雙手合十放在胸前，由前向後收，呈手形。往前推，不要低頭。視距離而定，可以高，不能低於胸部。日常見面儀式，告別儀式。
2.歡迎
雙手抱胸比握拳輕，比交手重要。稍微或者沒有。用於日常敬禮，尊敬長輩，同學朋友之間互相尊重。
3、壹種崇拜儀式(崇拜儀式)
雙臂向胸前展開，雙手合攏。在男性的左手和女性的右手前面。向下彎曲(30度)。用腰移動手臂，但不要移動頭。用於初次見面，尊敬長輩，專家儀式。只有壹個可以。普通禮物。
4.兩次崇拜(告別)
把妳的雙臂展開到臉前，雙手合十。向下彎曲(45度)。用腰移動手臂，但不要移動頭。用來給排長送大禮。壹般壹句臺詞叫“拜拜”。最多兩個，叫“告別”。
5、三拜儀式(再壹次)。
站好，站起來，莊嚴肅穆。“手連著心。”雙手貼在胸腹部之間，男生左手在前，女生右手在前。折疊，手肘與手成壹直線。手的意思是“與天地和諧”。天德有朝氣，耐用，值得信賴，起步大。德德很有氣度，包容，豐富，敬業。兩種美德各有特點。展現美德會隨著時間和環境而改變。“高壹。”雙手向前向上推，推到額頭前方，手臂伸直。“敬禮(膜拜)。”保持頭部、頸部和手臂不動，腰部彎腰，深鞠躬(90度)。“興。”站起來，把手舉到前額。“再次敬禮(再見)。”“興。”“正面手。”把妳的手放在妳的額頭上，然後把它們推出來。“三拜(三拜)。”“興。”“李成。”雙手回到胸腹部。用來祭奠天地之祖，在特定的場合孝敬父母，贈送生命禮物。用於集體送禮。禮名為“永別正手”，相當於古代的“永別磕頭”。
6、磕頭儀式
古人之所以叫“坐”和“直坐”，是因為他們是小腿和腳後跟坐在地板上的。做這件禮物很方便。古人最大的禮物就是“再磕頭”。先坐下，站直，不要讓臀部離開小腿，也就是不要下跪。先頂禮膜拜，做兩件事。跪拜的動作是雙手舉在額頭前，放下，雙手弓向身前的地面，雙臂前傾。進行第三個儀式時，手放下，分開，掌心向上。彎下腰，手背放在身體壹側前方的地面上，額頭磕在地上。第三個禮儀動作也可以雙手合十，額頭撞手掌。這三種方式越來越表示尊重。今天，人們可以再次崇拜和磕頭，或者他們可以只是做壹個磕頭儀式。站著走著都是“再致敬”“致敬”。三，就是多的意思，再多也還是三。只用於某些送禮，如祭天祭祖，特殊場合祭師，特殊場合祭祖生身父母，婚禮當天祭奠夫妻等。妳不能為所欲為。隨便做什麽都是褻瀆，互相褻瀆。
7.牽手。
雙手並排伸出，晚輩手心向下，長輩手心向上，長輩握住晚輩的手。長輩可以坐著握住晚輩的手。家庭禮儀。結婚時夫妻的禮貌。
8.戰鬥儀式
只在學生祭奠孔子時使用，老師代孔子回禮。在孔子的雕像上，孔子就用了這種回禮的手勢。雙手交叉疊放在胸前，向外推出，展平。老師不能就這麽回禮。
9、鞠躬禮
放下妳的手，鞠躬。鞠躬可大可小，鞠躬越低越恭敬。點頭鞠躬，是長輩回禮用的。
10，帶手禮
手貼胸腹部，手在左邊，女人在右邊。站在儀式前，升國旗站立。表現出真誠和正直。握手、揮手、揮手、擁抱、起身、鼓掌、點頭、彎腰、回答、微笑、請求允許和炫耀也是禮儀，屬於“儀容”和“儀表”的範疇。以上的禮儀動作看似復雜，但通常只用到朋友之間的平等鞠躬儀式和對長輩的壹個拜禮。對方怎麽做，我怎麽還？很簡單。禮儀的規則是對等的，互惠的，有序的。對方敬禮，就要還禮。無論妳的地位多高，資歷多長，都應該回禮，否則就是不禮貌，不禮貌。回答，點頭，彎腰都是回禮。向天地祖宗行禮，天地祖宗不還禮。因為他們壹直在給我們“送禮”，我們只是回禮，報答。禮儀動作基於禮儀和禮節兩個基本價值觀。這些只是基本規範。禮儀動作可以改。不同的文化、風俗、習慣有不同的舉止和行為。有了基本的公式和區別，才能區分，才能合適。日本、韓國等受儒家文化影響的國家和地區保留著儒家文化傳統，都是儒家文化的分支。按照自己的傳統敬禮，這樣才有不壹樣的地方，才合適。在中國大陸，禮儀被君權極端化了，現在已經中斷了。應回歸《周》之禮的本源，結合西方文化的成果，制定禮儀規範，並與古今中外接軌。不同地方的執行情況可能會有差異。新禮繼承了古禮，禮儀拉近了人與人之間的距離，使人相互尊重。同時發展變化，順應人心，拉近人與人之間的距離，增加“牽手”的儀式，使兩人相愛。把兩件事打通是合適的。禮儀招式改變卑微相，感德剛毅公正，坤德優雅高貴。致敬者甘昆合德。
摘要
禮儀的內在規則是:雙向施予，平等互惠，位置有序。禮的作用是:禮生敬，敬生情，敬生聖。禮生的尊重可以轉移到工作、學習和待人接物上，做到敬業、尊重事物、尊重人和被尊重。人家是壹流的人。人失去了儀態禮儀，就失去了尊重，不尊重壹切，成為二流三流的人。祖先的禮儀行為，讓生命先得到尊重。握手只能產生好感，不能產生尊重。弘揚品格，擡高民族尊嚴，非禮也。禮以直道為中心，既重義，又寬仁。布施法則(開始):謙卑自己尊重別人，也尊重別人。舉報法則:直線舉報，來來去去，還人情。妳可以再次舉報，投我壹票，然後舉報給瓊瑤。不能回報，不能輕報，不能漏報。知禮者知理，禮者明理，禮者明理。禮是由心生的，是自己做出來的。“克己”與“舍己”的結合。“復禮”與“仁”的結合。子曰:“克己為仁。”孔子說:“仁靠自己，而靠別人呢？”
編輯這個古老的政治禮儀
崇拜天堂
始於周朝的祭天，也叫郊祀。冬天至日的那天，它在南郊的國都舉行。古人首先註重對實體的崇拜，對天的崇拜也體現在對日月星辰的崇拜上。所有這些具體的崇拜，在達到壹定的量之後，都被畫為對天的崇拜。周朝的天崇拜是由殷朝的“帝”崇拜發展而來的。最高統治者是天子，祭天是為最高統治者服務的。因此，崇天的盛行直到清朝才告壹段落。
犧牲地
夏季的至日是祭祀大地的日子，禮儀與祭天大致相同。漢代稱土地神母，說她是古代祝福人的禮儀。
階級女神，也被稱為社會之神。最早的祭祀場所是血祭。漢代以後，不適宜破土的風水信仰盛行，祭祀土地的儀式有祭祀山川、祭祀土地神、谷神、社稷等。
祠堂祭祀
祠堂制度是祖先崇拜的產物。祠堂是人們在死者生前為死者設立的寄居場所。太廟制度是皇帝七廟，王子五廟，醫生三廟，學者壹廟。庶人不允許有寺廟。祠堂、天子、諸侯的位置位於門的左側。醫生睡在廟裏的左邊和右邊。老百姓把祠堂設在宿舍廚房大廳旁邊。祭祀時，要選擇屍體。屍體壹般都是孫輩子女伺候的。廟裏的神是壹個木制的長方體，只有祭祀的時候才擺放。祭品不能直呼其名。祭祀時，進行“磕頭”、“點頭”、“空弓”、“震動”、“吉祥拜”、“兇拜”、“怪拜”、“贊拜”、“蘇拜”等九拜。祠堂也祭祀第壹代皇帝。《禮記·曲禮》規定，凡是為人民建功立業的先帝，如、堯、舜、禹、黃帝、文王、，都要祭祀。自漢代以來，人們建造墓地和神龕來祭祀前代的皇帝。另壹方面，明太祖在京都建立了帝國寺廟。嘉靖年間，在北京阜成門修建了皇帝廟，祭祀第壹位國王，第36位皇帝。
祭祀老師和聖賢
漢魏以後，周公為聖，孔子為師。唐代以孔子為聖人，顏回為師。唐宋以後，“釋酒”儀式壹直作為學習的儀式，也是祭祀孔子的儀式。南北朝時期，每年春秋兩次舉行放酒儀式，全國各地的縣校也設立孔廟和嚴廟。在明代，孔子被稱為“至聖之師”。清代，盛京(遼寧省沈陽市)建立了孔廟。定都北京後，京師國子監被選為國子監，設立文廟。孔子稱其為“大成至文生玄的先行者”。曲阜的廟堂制度、祭祀器皿、樂器、禮儀都是以北京國子監為藍本的。鄉村飲酒儀式是祭祀先賢的產物。
會議儀式
下屬拜見上級，要相互拜謁，官員之間也要相互拜謁。當他們相遇時，大眾、侯爵和馬旭應該兩次致敬。下級先朝西，上級先朝東。平民相見，老少行禮，幼者行禮。告別外四拜，就近祭奠。
軍禮
包括征服、征稅、狩獵、建築等。
編輯這個古老的生活禮儀
生日儀式
從女人未懷孕時的求子，到嬰兒的第壹個生日，所有的禮儀都圍繞著長命百歲這個主題。舒高的犧牲是乞討禮儀。此時在南郊設壇，後妃皆參與。漢魏時期有高啟的祭祀。唐宋時制定了高啟之禮。晉代時，高啟祭祀狄青，在皇城東部的永安門北面建有木制方形平臺。清代沒有高啟的祭祀，但有同樣意義的“換繩”儀式。生日儀式自古以來就有重男輕女的傾向。生日儀式還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“壹年”。三朝是寶寶出生收到各種祝賀的三天。寶寶壹個月大的時候滿月剃胎毛。百日認叔，命名儀式。壹歲時要把握周禮，預測孩子的命運和事業。
通過儀式
又稱加冕儀式，是男性步入成年行列的加冕禮儀。加冕儀式是由成熟時在氏族社會流行的青年男女參加的成年禮演變而來的。漢朝沿襲了周朝的冠禮制度。魏晉時期，賈官開始用音樂伴奏。冠禮在唐、宋、元、明四代都有實行，清代廢除。中國很多少數民族地區至今還保留著古老的成人禮，如拔牙、染牙、穿裙子、穿褲子、紮發髻等。
顏的飲食禮儀
用餐在祠堂舉行，廚藝太堅定不能喝客人，重點是禮儀而不是飲食。顏是酒席，禮在臥房舉行，賓朋可以盡情飲酒。李巖對中國飲食文化的形成有著深遠的影響。喜慶宴席在中國民間飲食習俗中形成了喜慶的飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節吃冷飯和菜，五月端陽吃粽子和雄黃酒，中秋吃月餅，臘八粥，交子辭舊迎新，都是喜慶的儀式。在某些節日吃某些食物也是壹種飲食禮儀。酒席的座次，上菜的順序，勸酒敬酒的禮儀，都有男女的要求，有尊卑的關系，有祈福的禁忌。
對客人的禮貌
主要用於接待客人。對客人有不同層次的禮物禮儀。士相見，客見主人，以雉為引；大夫相見，以鵝為筐；遇到醫生，要以羔羊為筐。
五祭
指祭祀門、門、井、竈、中房。周代春拜戶，夏竈，六月徘徊，秋拜門，冬拜井。漢魏時期，按季五祭，孟冬三月，共祭。唐宋元時期采用“七祭天帝”說，供奉司明(宮中小神)、、郭門、郭興、(野鬼)、胡、棗。明清時，仍有五祭。清代康熙以後，門、戶、嬰兒車、井等專用祭祀被廢棄，竈臺只在臘月二十三祭祀，與臘月二十四竈神向天講事的民間故事相吻合。國家祭祀儀式采用了民間形式。
儺儀
起源於史前，盛行於商周。周代的儺儀是為了驅除四季的邪靈和疫病。周人認為自然界的運行與人事的吉兇密切相關。隨著季節的變換，寒熱的變異，瘟疫的流行，鬼怪的乘虛而入，需要適時的哀悼來驅邪。儺儀中的主神是方石翔。漢代儺儀中出現了十二獸配方石翔。魏晉南北朝、隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂元素，由樂師扮演方和十二獸。迄今為止，貴州土家族的儺儀是最完整、最典型的。
編輯本段中國現代商務社交禮儀。
握手禮儀
握手禮儀起源於古代歐洲，這表明他們是徒手和友好的。後來成為壹種時尚，風靡歐美。辛亥革命後，中國也習以為常。在今天的商務交流中，握手是最常用的問候方式。握手方式:雙方伸出右手，彼此保持壹米左右的距離，手掌略向前下伸握手。
伸直，右手四指並攏，拇指向上，掌心向左，手的高度大致與腰部齊平。握著對方的時候，要面帶微笑的看著對方，寒暄幾句。