看完國內第壹部易龍，600字。

中國有句話說的好，中國文化有“五千年”的歷史，但中華民族的圖騰文化並不只有五千年。“中國的壹條龍”有六千年的歷史，見證了中華民族是龍的傳人。也就是說，中國的翼龍發掘可以追溯到1987年。為解決工業和城市居民用水問題，濮陽市在濮陽縣城西南修建了黃河供水調節池，施工中發現了壹處早期仰韶文化遺址。遺址南面是五代後梁修築的濮陽古墻。經國家文物考古學家科學發掘，仰韶文化第四層下出土了龍虎等四組動物圖案。1987年，在河南省濮陽縣西部水泊仰韶文化遺址發現了“中國義龍”。墓中央壹具成年男子骨架的左右兩側，有蚌殼精雕細刻的龍虎圖案。龍紋長1.78米，高0.67米，昂首，弓身彎曲，長尾巴，前爪耙地，後爪蹬地，呈壹字形起飛。虎紋長1.39米，高0.63米。老虎的頭略低，眼睛圓睜，嘴巴張開，牙齒露在外面，尾巴垂下，四肢交替，像壹只行走的老虎。墓主兩側用蚌殼精心雕刻的龍虎圖案，被考古學家鑒定為“中華第壹義龍”。1988年正好是農歷龍年。這壹重大考古發現立即在學術界和新聞界引起轟動，並在海外引起廣泛關註。1998是農歷虎年。畫家李炎在首都報紙上寫道:“中國的龍文化相當豐富，而‘中國的壹條龍’來自顓頊的家鄉，我們的祖先黃帝的孫子。”中國的義龍”是仰韶時期的陪葬品(在中國傳說中，那個時期的代表人物是“三皇五帝”)。龍虎都是蚌殼做的，墓主人是橫臥在龍虎之間的1.79米的密密麻麻的白骨。更令人費解的是，中國最古老的傳說——黃帝“乘龍升天”，得到了這座古墓出土的蚌殼“乘龍升天”雕塑的印證——“乘龍升天”雖是傳說，卻是歷史的真實反映。西水坡遺址位於濮陽老城區西南角。1987年5月，發現遺址西、南側為五代後梁修建的宏偉古城墻。經依法報文化部批準，同年6月開始科學發掘。遺址文化層自上而下依次為宋、五代、唐、晉、漢、黃河淤積層、東周、商文化層、龍山文化層、仰韶文化層。仰韶文化可分為上、中、下三層。西水坡遺址的發掘清理了許多遺物，如灰坑、土坑、房基、窯址、溝渠、成人墓、兒童甕棺、東周陣亡將士葬坑，大量陶器、骨骼、石頭、蚌類等遺物，以及豐富的動物遺存。更重要的是，開發了四組貽貝圖和壹批貽貝殼和蝸牛殼。中國是龍的故鄉，龍凝聚著中華民族的歷史，代表著中華民族的大團結、大聯合、大進取。中國最早的龍圖像是在河南省濮陽市西水坡遺址考古發掘中出土的。1987年，濮陽市為解決化工和城市居民用水問題，在老城區西南角西水坡修建了壹座引黃供水調節池。配合施工進行的考古調查中，在調節池西南側發現了豐富的仰韶文化聚落遺址。當年6月起，經國家文物局批準，濮陽市文物考古工作者對該遺址進行了科學發掘，收獲頗豐。最重要也是最有意義的是理清了仰韶文化第四層下的四組蚌殼龍虎紋，簡稱蚌圖，分別以B1、B2、B3、B4為代表。B1是壹座墓，編號M45。17年8月，在探索廣場137(以下簡稱T)發現，墓主人是壹位老人，頭在南，腳在北，長1.84米。兩邊分別是蚌殼龍虎圖案。龍虎相對，龍在東側，長1.78米；虎在西側，長1.39米，頭北尾南，墓主人和中腳北有蚌殼堆；B2在B1以南20米處被發現，並於T176年9月10日被發現。其內容包括龍、虎、鹿、石斧等。老虎在西方，鹿在東方，它們的頭都朝北。龍在虎之南，張口吐舌，露出上下牙齒，口南有壹堆近乎圓形的蚌類。龍身疊於虎身之下。水龍頭的東面有壹個蜘蛛狀的圖案，東面放著壹把石斧。B2:南北長2.1m，東西寬1.33m:10月23日在B2以南25m處的T2115發現B3。內容是壹只奔跑的老虎，頭西尾東，背南腳北像尾巴壹樣奔跑。與虎背靠背的是義龍，頭東尾西，昂首而飛，龍獨自騎在背上；B4在B3的西南部，它的影像無法分辨，因為它被兩個晚期的灰坑打破了。三組蚌圖造型獨特，規模宏大，內涵豐富，在楊雲文化考古史上尚屬首次發現。專家壹致認為，貽貝在考古斷代上屬於楊雲文化早期遺物，在形態上是北京故宮各種龍的正宗祖先。隨後，中國社會科學院考古研究所實驗室對這壹遺跡的蚌殼標本做了碳14測定，年代為6600年前，誤差不超過1.35(經樹木年輪校正)，因此專家們戲稱蚌龍為“中國第壹蛟龍”。“中國藝龍”在國內外引起轟動。國內外多學科的專家學者對其進行了全面深入的研究，並取得了顯著的成果。作為西水泊龍文化的源頭，其深刻內涵正在被揭示，其現實意義已經超出學術研究本身。1995 10中華炎黃文化研究會、河南省炎黃文化研究會、濮陽市人民政府在濮陽聯合舉辦“龍文化與中華民族”學術研討會。來自世界各地的專家學者參加了這次盛會，取得了許多研究成果。閉幕式上，中華炎黃文化研究會正式命名濮陽為“龍鄉”，常務副會長鄭風向濮陽市頒發了刻有“龍鄉”二字的銅牌。1987年5月至1988年9月，文物部門與引黃塘工程隊合作，在濮陽縣西南角西水坡發掘了三組仰韶文化時期河蚌所築龍虎紋。第壹組45號墓有壹具男性骨架，長1.84m，仰臥，頭朝南，腳朝北。右邊，壹龍由蚌殼制成，頭朝北、朝東，昂著頭，背拱起，前爪前傾，後腿蹬地，尾巴擺動，似在海上漫遊。左邊是壹只蚌殼做的老虎，頭朝北西，眼睛睜得大大的，嘴巴張得大大的，像壹只下山的老虎。這種格局與古代四大天象中的東宮黑龍、西宮白虎壹致。這個墓的東、西、北三個小龕裏埋著壹個年輕人。西龕裏的人骨長1.15米，像女人。她大概12歲，頭上有刀傷，死得很慘，像個烈士。在第二組墓穴中，距離45號墓南部20米處，用蚌殼建造了龍、虎、鹿和蜘蛛的圖案。龍虎反方向相連，鹿臥虎背，蜘蛛位於虎頭。鹿和蜘蛛之間有壹把精制的石斧。第三組，往南25米，是壹個灰坑，東北到西南，裏面有騎龍騎虎的人。這與“黃帝騎龍升天”、“顓頊和乘龍遊遍天下”的傳說是壹致的。除此之外，鳥、蚌、散蚌散落其中，如同日月銀河中的星辰。其人乘龍虎在空中疾馳，十分傳神，具有很高的審美價值。此外，圍繞三組蚌紋，還發掘了仰韶時期的基址和大量墓葬、器物、石刻畫像，非常豐富。龍的傳說由來已久，是古代人崇拜的由許多動物特征組成的圖騰。千百年來，人們把它視為權力和威嚴的象征，刻在梁柱上，塑在墻壁上，繡在龍袍上，成為真善美的統壹。因此，它有許多稱號，如“真正的龍兒子”、“女婿”和“想成為龍的女婿”，這些稱號體現了中國人民的理想、願望和追求。1987年濮陽縣西水坡出土的龍虎紋，是我國發現的龍紋中最早的。據科學測定，它們是6460 135年前的，因此被專家譽為“中國第壹易龍”。這壹重大發現在全國新聞界和歷史學家中引起了轟動。1988《人民畫報》在120個國家19版出版。國內各大報紙，人民日報，光明日報，中國文物報，文物，華夏考古等。，先後作了報告。濮陽西水坡遺址的發現，對於探索中華文明的起源、龍的起源以及研究中國古代史、美學史、宗教史、天文歷等都具有重要意義。考古學家鄒衡題詞:“中華文明自有淵源，龍虎遍地，鐵證如山”，給予了高度評價。1995 10 10月中旬，“龍文化與中華民族”學術研討會在浦舉行。在這次會議上，濮陽市被命名為“龍鄉”，中華炎黃文化研究會向濮陽市贈送了刻有“龍鄉”二字的青銅牌匾。從此，“龍翔”成了濮陽的代名詞。中國第壹條伊龍——紅山玉龍紅山文化玉龍制作於新石器時代，玉質，高26厘米，現藏於內蒙古翁牛特旗博物館。紅山文化的玉龍具體用途還有待進壹步探索，但龍身背部中間有壹個小穿孔。測試後，如果是通過繩子懸掛，龍骨尾部正好在同壹水平線上。顯然，洞的位置計算得很精確。考慮到玉龍巨大的外形和特殊的造型，它不僅僅是壹件壹般的裝飾品，很可能是壹件與中國原始宗教崇拜密切相關的禮器。紅山文化中的玉龍曾被譽為“中華第壹蟠龍”。盡管此後我們發現了更早的龍形痕跡，但紅山玉龍的典型意義仍然毋庸置疑。中華民族以“龍的傳人”自居，龍的起源與我們民族歷史文化的形成和文明時代的開始密切相關。紅山玉龍對於研究中國古代原始宗教，總結龍形發展的序列具有非凡的意義。由此看來，如何評價紅山玉龍的文化價值都不為過。玉龍深綠色，體卷曲，扁平狀似“C”，橫切面呈橢圓形，直徑2.3 ~ 2.9厘米。龍的頭短而小，吻向前伸，微撅，口閉，鼻截斷，端面近橢圓形，有兩個對稱的圓孔作為鼻孔。龍眼突起呈棱形，前端圓形，尾部細長上翹。頸背部有壹條長環，彎曲卷起，長21 cm，占龍身三分之壹以上。珠子扁而薄，磨出不顯眼的淺槽，邊緣打磨鋒利。龍的身體大部分沒有紋路，只有額頭和下顎底部雕刻有細密的網格狀花紋，網格狀突起是規則的小菱形。值得註意的是，玉龍的形象帶有強烈的奇幻色彩，已經表現出成熟龍形的諸多因素。玉龍是由整塊玉雕刻而成，細節也有浮雕和淺浮雕的雕刻，可見當時玉雕技術的發展水平。紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流暢，生機勃勃。玉龍負載的神秘寓意，更為其增添了壹層美感。1971年，赤峰市紅山文化遺址出土了紅山文化的象征——紅山碧玉龍，赤峰市也被稱為“中國玉龍之鄉”。紅山碧玉龍的發現不僅使中國人找到了龍的來源，也充分證實了中國玉文化的悠久歷史。紅山碧玉龍發掘前後，紅山文化遺址出土了大量玉器。玉器中有龍、魚、龜、蟬的形象，有將自然現象融入意境的飾品，如玉器、戒指、勾雲紋等，既有形象，又精致脫俗。由於紅山碧玉龍被考古界公認為“中國的壹龍”，用蚌殼精心雕刻的龍形圖案在河南省濮陽縣西部水泊仰韶文化遺址出土。在山西省薊縣獅子灘也發現了魚尾龍形巖畫。遼寧省阜新市茶海遺址出土了石制龍紋。這三個地方都把他們發現的龍形圖案稱為“中國的義龍”。顧名思義，所謂第壹，自然應該只有壹個，突然冒出這麽多“中國第壹易龍”，所以爭論是必然的。然而，雖然近年來全國各地考古發現了不少龍紋，但在今年5月下旬召開的第四屆中國玉文化與玉器科學學術研討會上，與會專家認為，遼河流域出土的紅山碧玉龍堪稱“中國的義龍”。專家指出，紅山碧玉龍呈鉤形，口長嘴長，鼻向前突，邊上翹，端面平，兩鼻孔並排，頸上長毛，尾尖卷起，形似甲骨文中的“龍”字。中國社會科學院考古研究所內蒙古第壹工作隊隊長、副研究員劉國湘認為，紅山碧玉龍是迄今為止發現的龍形最多的龍。龍是中國神話中的神異動物，善變、性刺激、利萬物。據說它可以隱藏和顯示，在春風達到天空，在秋風中潛水。它也能引起雲層和降雨。它是許多鱗片的首領，四靈(龍鳳麒麟龜)之首，後來成為皇權的象征。歷代皇帝都自稱是龍，他們的器皿都用龍來裝飾。據《山海經》記載，夏後啟、蓐收和句芒都“騎過雨龍”。還有其他秘書，《顓頊、乘龍與四海》、《帝嚳、春夏、乘龍》。前人把龍分為四種:有鱗的叫龍；有翅膀的叫應龍；那些有角的叫做龍；沒有角的人被稱為龍。對於中國現代人來說，龍的形象是壹種符號，壹種心情，壹種有血有肉的情感。“龍的傳人”、“龍的傳人”等稱號，往往讓人興奮、充滿活力、引以為豪。龍文化除了在中國傳播和傳承之外，還被海外華人帶到了世界各地。在中國居民區或在中國，龍仍然是最引人註目的裝飾品。所以《龍的傳人》和《龍族之國》也得到了世界的認可。龍是中國人特有的文化創造、觀念創造和符號創造。“龍精神”是中華民族的象征，是中國五千年偉大歷史的象征，是世界上勤勞勇敢、百折不撓、大膽創新、誠信和諧的崛起的偉大中國人民的精神。龍在中國傳統生肖動物中排名第五。龍、鳳、麒麟、龜並稱為“四大瑞獸”。(也有很多古籍和史書把“四瑞獸”提到為:相護、生養、相護、相護。)青龍和白虎，朱雀和玄武是中國的四大天象。