折疊和編輯這壹段的歷史淵源
歷史上江南四大名樓的不同版本:
第壹種說法:武漢黃鶴樓，南昌王騰館，湖南嶽陽樓，德興聚源樓；
第二種說法:武漢黃鶴樓，南昌王騰館，湖南嶽陽樓，南京閱江樓；
第三種說法:武漢黃鶴樓，南昌王騰館，湖南嶽陽樓，洪江芙蓉樓；
第四種說法:武漢黃鶴樓、南昌王騰亭、湖南嶽陽樓、宣城謝樹樓；
第五種說法:武漢黃鶴樓，南昌王騰館，湖南嶽陽樓，榮縣真武館；
第六種說法:武漢黃鶴樓，南昌王騰館，湖南嶽陽樓，揚州大觀樓；
第七種說法:武漢黃鶴樓、南昌王騰館、湖南嶽陽樓、九江潯陽樓；
第八說:武漢黃鶴樓，南昌王騰館，湖南嶽陽樓，鎮江芙蓉樓。
第九說:武漢黃鶴樓，南昌王騰館，湖南嶽陽樓，馬鞍山太白樓。
黃鶴樓有五層。高50.4米，相當於壹棟16層的建築。金字塔形的屋頂被飛檐環繞。主樓周圍還有勝利塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。黃鶴樓內部，層層風格各異。底層是高大寬敞的大廳，中間是高達10米的沈箱。正面墻上掛著“白雲黃鶴”巨幅陶瓷壁畫，兩側立柱上掛著長達7米的對聯:西天來神清氣爽，雲卷雲舒天地；壹去不復返的河流，海浪沖走了過去和現在的煩惱。二樓大堂前墻上，刻著唐代顏伯禮寫的《黃鶴樓》大理石，記述了黃鶴樓的興衰和名人軼事。婁機兩側有兩幅壁畫，壹幅是“孫權築城”，形象地說明了黃鶴樓和武昌城誕生的歷史。另壹部是《周瑜的宴會》，反映了從三國到黃鶴樓的名人活動。三樓大堂的壁畫是崔豪、李白、白居易、陸遊等唐宋名人的“繡像畫”，還摘錄了他們吟誦黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分隔成幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞購買。頂堂有《萬裏長江圖》等長卷和壁畫。
“江南三大名樓”之首的王騰亭，位於江西省南昌市贛江畔。始建於唐永徽四年(653)，唐高祖李淵之子李元嬰為洪州刺史。李元嬰出生在皇帝家庭，並受到宮廷生活的影響。“書畫，妙曲，愛蝶，選擇朱芳旅遊，青雀閣壹騎，亭臺樓閣歌舞盡興。”據史書記載，永輝三年(652年)，李元嬰遷居蘇州做洪州刺史時，從蘇州帶了壹批歌舞樂師，整天在那裏宴飲。後來臨江建了這個亭子作為住的地方，真是歌舞之地。李元嬰因貞觀年間被封為山東滕州人，並在滕州建有閣樓名為“王騰閣”，故名王騰。後來王騰李元嬰劃歸江南洪州，豪格仍名“王騰亭”，為後人所知。“到時候，風送王騰亭”。王騰亭因“初唐四傑”之首王波的壹篇駢文——《秋王騰亭序》(簡稱《王騰亭序》)而名揚古今。王波的《王騰亭序》膾炙人口，傳誦後世。文以亭名，亭以文傳。它歷史悠久，享有盛譽。自王波《歷代序》以來，王緒曾為滕王閣寫過《滕王閣賦》，王中書也寫過《滕王閣記》，被譽為“三王記葛藤”。韓愈，後來的大作家，寫了新建成的王騰館。因此，王波、韓愈等人開創了“詩文傳到亭子”的先河，使後世文人習慣於在亭子上寫詩文。王騰亭在古代被視為吉祥的風水建築。古語有雲:“藤斷葫蘆剪，塔斷玉章。”“滕”與“滕”諧音，指滕王戈；“葫蘆”是寶；“塔”指金聖鐵塔；“圓周率”是崩潰的意思；“張羽”是南昌。這首古老歌謠的意思是，如果王騰館和金聖鐵塔倒塌，張羽城的人才和財富將會流失，城市將會毀於壹旦，不再繁榮。在我國古代習俗中，人口多的地方需要風水建築，壹般是當地最高的標誌性建築，匯聚天地靈氣，吸取日月精華，俗稱“文筆峰”。位於江西河畔的王騰亭，被古人譽為“鋼筆”。也有古人說，“求富貴長生殿，求幸福王騰亭”。可見，王騰館在世人眼中占據著神聖的地位，歷代都非常重視和保護它。同時，滕王閣也是壹個存放古代典籍和歷史書籍的地方，從某種意義上說是壹個古代圖書館。封建士大夫也喜歡在這裏打招呼，招待客人。明朝開國皇帝朱元璋，也就是妳的天子，曾經在鄱陽湖大戰陳友諒戰敗後，在亭子裏設宴，命大臣文人賦詩觀燈。今天的王騰館是壹座宋式建築。唐宋壹脈相承，宋代建築是對唐代建築的繼承和發展。宋代的亭臺樓閣非常雍容華貴，建築的藝術造型也取得了巨大的成功。
矗立在湖南省嶽陽市西門城頭、洞庭湖湖畔的嶽陽樓，自古有“洞庭為天下水，嶽陽為天下樓”之稱。它與江西南昌王騰亭、湖北武漢黃鶴樓並稱江南三大名樓。
嶽陽樓是三國時期(公元215年)東吳大將魯肅為對抗駐守荊州的蜀國大將關羽而修建的閱兵臺。那時候叫嶽軍樓。據記載，這是最早的嶽陽樓的原型，也是江南三大名樓最早的亭子。
到現在，嶽陽樓是以東漢末年的《魯肅嶽君樓》為藍本，代代相傳發展起來的。在唐朝以前，它的功能主要用於軍事。自唐代以來，嶽陽樓逐漸成為遊客和浪漫主義詩人遊覽和賦詩的勝地。此時巴陵城已改為嶽陽城，巴陵樓也已叫嶽陽樓。北宋時，範仲淹膾炙人口的《嶽陽樓記》使嶽陽樓名揚天下。千百年來，無數文人墨客在這裏遊覽名勝，在欄桿上抒發情懷，並記錄在文字裏，吟誦在詩詞裏，繪畫在形式上。工藝美術家還以嶽陽樓為題材描繪洞庭風光，使嶽陽樓成為藝術創作中長期反復描寫和書寫的題材。
由於嶽陽樓是純木結構，悠久的歷史和豐富的文化底蘊使其在1984年進行了翻修，沿襲了清光緒六年(公元1880年)修建時的造型。爬嶽陽樓可以瀏覽八百裏洞庭湖的湖光山色。
嶽陽樓是江南三大名樓中唯壹保持原貌的，其建築藝術價值無與倫比。1988 1被國務院定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為全國重點風景名勝保護區。2001年1月，被批準為第壹批國家AAAA級旅遊景區。是長江黃金旅遊線上湖南唯壹的景區，嶽陽對外開放的重要窗口，嶽陽旅遊的龍頭。2011年9月，國家景區質量等級評定委員會正式批準嶽陽樓-君山島景區為國家5A級景區。
南京閱江樓、武漢黃鶴樓、嶽陽嶽陽樓、南昌王騰亭合稱為江南四大名樓。朱元璋稱帝後，上書修建閱江樓，並親筆書寫《閱江樓》，命全體文臣寫文章《閱江樓》。大學者宋濂寫的文章最好，入選《中國古代文學觀》。閱江樓於2001年建成對外開放，結束了600年“有記憶無建築”的歷史。
王昌齡的《在芙蓉客棧與辛棄疾別離》使芙蓉樓名揚天下，因而成為名勝。如今有兩座芙蓉樓，壹座在江蘇鎮江，壹座在湖南洪江。江蘇鎮江的芙蓉樓和湖南洪江(黔城)的芙蓉樓都是舉世聞名的芙蓉樓。詩中寫道:“寒雨夜入吳，平視楚山送客。”從所在的地方來看，這座芙蓉樓應該是鎮江的芙蓉樓，但當時王長齡被貶為龍標古縣，有李白的詩《聽說王長齡遷龍標瑤於左》為證，龍標古縣就是以前的洪江(黔城)。由此推斷，這座建築應該是前城的芙蓉樓。芙蓉樓位於金山天下第壹泉——塔英湖畔。最初建在古城江城三山(日鏡山、月華山、壽丘山)中的月華山上。由東晉刺史王恭所建，唐代仍存。為了開發風景資源和旅遊業，1992重建了這個歷史建築遺址。整體建築由芙蓉樓、冰心亭、於越亭和湖中三座石塔組成，由蜿蜒的回廊相連，形成壹個美麗的圖案。
謝鼓樓位於宣城市中心的陵陽山頂，是著名的文化建築。它不僅是宣城的地方象征，也是中國傳統詩歌和文學的象征。謝鼓樓歷來與嶽陽樓、黃鶴樓、王騰亭並稱為江南四大名樓。抗日戰爭時期(1937)，該樓曾遭日軍飛機轟炸。
折疊相關典故
謝朓樓是南齊詩人謝朓任宣城知府時所建。李白曾多次登臨此地，並有詩《秋登宣城謝朓北樓》。742年(天寶元年)，李白懷著崇高的政治理想來到長安，在國子監任職。兩年後，他因被人誹謗而離開朝廷，義憤填膺地又開始了流浪生活。李白來到宣州是在公元753年(天寶十二年)的秋天，不久就住在了宣州。他的壹個老朋友李運興來到這裏，不久就離開了。李白陪他到了謝朓樓，設宴為他送行，並在宣州謝眺別墅寫下了著名的《送別大臣》。
在宣州謝眺別墅與大臣舒雲告別:從昨天起不得不拋棄我和閃電。今天更傷我的心。秋雁有長風護航，我在這別墅裏面對它們，喝著我的酒。大作家的骨頭都是妳的畫筆，在天院，我是從小在妳身邊長大的小謝。我們都是崇高的遙遠的思想，渴望天空和明月。但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，舉杯消愁。既然這個世界無法滿足我們的渴望，明天我將松開我的頭發，乘上壹艘漁船。
聚源樓建於公元1069年。北宋大文豪蘇東坡遊聚源樓，唱道:
聚緣樓雲山苦盡甘來，野草自春暖花開。
幸虧高樓林立，可以遠遠地聚在壹起，和閑人收拾壹會兒。
無限青山散，雲浪夾簾鉤。
盯著邊界，妳永遠也到不了萬戶侯。
他在聚源樓上留下壹首詩，名揚天下，與黃鶴樓(建於公元223年)、嶽陽樓(建於公元215年)、王騰亭(建於公元653年，並稱“江南四大名樓”)同毀於戰火。5438年6月+2003年2月，德興市委市政府決定重修聚源樓。重建後的聚源樓分為主樓和附樓兩部分。主體建築為仿古建築，三重檐，占地637.87平方米，高39米。它有三重屋檐的外觀，裏面有六層。贈詩:江南聚源樓，有名又有名。銅都連閩浙，德卻興五洲。河流壯麗而繁榮，青山碧水在沙鷗蕩漾。不知道遊覽的高度。具有千年歷史的聚源樓是德興的歷史文化瑰寶之壹。始建於宋熙寧二年(1069)，由德興人於世龍出資興建。位於城北壹秀才背後枕山之巔。當時的德興縣令山和蘇東坡是同門學者，才華橫溢。於世龍很敬重山的才華，所以請妳命名這座建築。山登上此樓，全城盡收眼底，遂將其命名為聚源樓。元豐七年(1084)，蘇東坡派長子蘇邁到德興任縣令，登上聚源樓。他寫道，“雲山苦盡甘來，野草自春暖花開。感謝“高樓能聚遠，閑人壹會收拾”這句詩。建安年間(1127)，宋高宗對蘇東坡的詩大加贊賞，並特意贈聚源樓壹塊金匾。有了皇帝的禦墨，黃庭堅、馬廷鑾、趙孟頫等壹些名人都來德興寫詩。由此，聚源樓遠近聞名，被世人譽為江南名樓。2003年，市委、市政府進壹步弘揚德興歷史文化，加快發展旅遊業，重修聚源樓。聚源樓位於鳳凰湖西側海拔160米的古龍山頂。壹條6米寬的水泥盤山路到達中心。它是按照宋代的建築風格設計的，青瓦，雙拱門，氣勢宏偉，高39米，外觀三層。它有三層，總面積為639.87平方米。周圍掛著八塊鍍金匾額，門前朱紅柱子上掛著趙孟頫。站在樓頂可以看到整個城市，這是德興的標誌性建築。
真武閣，位於廣西容縣容城東部，1982年被國務院定為全國重點保護單位。景略臺建於唐二年(公元759年)。真武閣建於明初的經略臺上，明萬歷年間(公元1573年)建成三層樓閣，即現在的真武閣。整個展館為杠桿式純木結構，高13.2米，寬13.8米，深11.2米，由3000個格構構件串聯、支撐、約束、合理協調，形成壹個美觀、穩定的統壹整體。二層的四根大內柱雖然承受著上層樓板、梁架、分布柱、亭瓦、屋脊的沈重負荷，但柱腳懸空不落地，是整個亭閣結構中最精致奇特的地方。400多年來，真武閣經歷了5次地震，3次特大臺風等自然災害，至今仍完好無損，屹立不倒！！榮縣真武閣與黃鶴樓、嶽陽樓、王騰亭並稱“江南四大名樓”。它是四大名樓(亭)中唯壹沒有重建，完整保存至今的！
潯陽大廈位於九江市九華門外的長江岸邊。傳說宋江醉酒反詩在此，名垂千古。潯陽樓的名字最早見於唐代江州刺史魏的《先停後守，再臥潯陽樓》詩。後來江州司馬白居易在《潯陽樓》壹詩中描寫了周圍的景色。然而，施耐庵《水滸傳》中的精彩描寫，才真正讓旬陽樓名揚天下。
1989年春，九江在潯陽河畔重修潯陽樓。趙樸初為潯陽樓題匾。改造後的潯陽樓占地1.600平方米，高20米。古樸莊重，外三層四層，青黛瓦，飛檐翹角。充分利用江邊、江面等自然條件，呈現出壯麗典雅的風格，襯托出廬山和長江。整個建築更加完美，建築內壁所繪的108梁山好漢更是栩栩如生。壹樓大廳東西兩面墻壁鑲嵌兩幅大型瓷畫，繪有“宋公明送江州城”、“潯陽樓宋江寫反詩壹首”、“宋江遭黃文炳設計害”、“梁山伯友人搶庭”等生動畫面，為潯陽樓增添了傳奇色彩。二樓是展廳，陳列著介紹潯陽樓歷史的書籍和當地景點的圖片。三樓是回廊，主要陳列字畫。四樓是包間，擺滿了古色古香的桌椅，還有古香古色的音樂茶座。潯陽樓是集名樓、名書、名酒於壹體的著名景點。遊客可以在這裏喝茶，登高遠眺，看潯陽河風光。在古代，餐館門前會豎起壹面酒旗，俗稱酒望子，用來招徠顧客。重建的旬陽樓保留了這個標誌。樓門口豎起了高高的觀察桿，掛著酒旗，上面寫著“潯陽河就是水庫。”
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黃鶴樓建於三國鼎立時期的吳二年(223)，距今已有1700多年的歷史。歷史上黃鶴樓屢建屢毀，其中清代有七次，最後壹次毀於光緒十年(1884)，後又重建。黃鶴樓重建於1981。它依山俯瞰河流，風格獨特。新建的黃鶴樓於6月1985正式向遊客開放。這座建築有五層樓高，金字塔形屋頂，不同高度都有飛檐。建築高5 14米，底層長30米，寬30米，主樓周圍有古樸的附屬建築，極為壯觀，色彩斑斕。“拉地倚天，如屏風。”從樓頂望去，俯瞰江漢，氣勢磅礴，自古享有“天下第壹景”、“天下第壹樓”的美譽。歷代文人騷客登樓吟詩作賦，歌頌黃鶴樓的壯麗景觀。迄今為止，已有1000多首詩歌和100多篇散文流傳下來。自古以來，因為有許多關於黃鶴樓的感人故事和美麗傳說，再加上它壯觀的景色，千百年來文人墨客都來這裏抒發情懷，留下了無數的文字卷軸。
495年夏，婁南齊建武二年，謝朓，有個詩人，出身顯赫，年過三十。他逆水行舟，緩緩抵達宣。他叫謝植，在蕭手下當了十幾年的副將。謝舒寓情於景的詩風直接影響了王維、孟浩然等唐代山水詩人。謝朓在中國詩歌史上有著特殊的貢獻和地位。南齊建武年間(494 -496)，謝舒被任命為宣城知府，並被任命為高寨。謝舒曾在此擔任導演並居住，創作了《高寨詩史》、《高寨王獻》、《後宅回眸》等詩歌。建築後面的廢物。
唐初，宣城為紀念謝舒，在“高寨”舊址上新建壹樓。因該樓位於縣城北部，故名“北樓”，又因敬亭山建成時已有名氣，故又稱“望北樓”。唐代李白多次遊覽宣城，到此樓憑吊，以詩抒懷。“秋登宣城齊諧北樓”這首詩膾炙人口，傳唱千古。詩中寫道:“江邊如畫，山看夜晴空。在兩條河流之間，壹湖壹湖的像壹面明亮的鏡子；河上的兩座橋看起來像從天而降的彩虹。橘林柚在炊煙的冷煙中映襯；秋色無邊，梧桐也已顯得蒼老。”無論誰去北樓，都會對清風侯爺心存感激。“因李白詩詞廣為傳頌，此樓亦稱‘謝公樓’、‘謝壽樓’。唐憲通(874)末年，宣州刺史杜重修北樓。因地勢高峻，懸崖險要，故命名為“疊樓”，並被記錄備案。(《江南誌》):寧國郡治後，謝朓為宣城太守之高位。壹座北樓，又名謝公樓。唐憲通年間，都古林刺史重建，改名。)
明朝嘉靖年間，知府及時重修，改稱“高宅”，也有題寫。
清康熙四十年(1701)，知府徐婷對其進行了整修，並說:“疊嶂之名，亦以土為名，謝公之名，亦為人們所傳誦。”北塔古往今來皆知，人與地皆在其中。”因此得名:“古北樓”。清光緒初年(1875)，知府盧又重修了。改造後，北樓分上下兩層，下面上層壹圈，全木結構，琉璃瓦屋面，四面飛檐。上層為“疊樓”，四周有木欄桿，下層為“謝鼓樓”，四面都有紗門。樓底四周，有題詩題樓。
抗日戰爭時期(1937)，該樓曾遭日軍飛機轟炸。
自唐代以來，宣州城內的其他建築為紀念謝舒而命名:調風、青樹、迎春、觀風、雙溪、淮榭、雲起(以謝舒的詩《幽靜亭山》、《疊疊與》命名)、棲霞(以謝舒的詩《夏宇散入齊》命名)、澄江(。《澄江夜月》詩說:“澄江開天鏡，照更明。”我希望我安靜的日子總會有回報，我會和妳壹起聽歌。)等展館。在敬亭山歷代修建的萬神殿中，謝舒名列第壹。因此，有人曾稱宣城為“小謝城”(杜牧《從宣州到北京，路遇裴坦，判官歸宣州，因題):“敬亭山下有百頃竹，有謝城詩人。”歐陽修《梅文授德興(令)戲書》:“汝家為洛陽客。”章雷《白身為朝無咎》:“關河在戰國時東秦，風月在南。”)、《謝恭城》(杜牧《從宣城到北京》:“謝恭城溪為夢，劉在門前拂頭。”尋梅《疊嶂樓》:“謝公城在謝公樓上，百尺枯掛壹鬥牛。”)、《謝舒城》(穆圖《宣州開元寺》:“南朝謝舒城，東吳最深之地。”徐唐《汝州施立回宣城送別前》:“重引池塘，謝城池。”)。
宋神宗聚源樓元豐二年(1079)，大文豪蘇軾因“烏臺詩案”鋃鐺入獄。獲釋後，他被貶至黃州(今湖北黃岡市)，任應永助理員，為期五年。元豐七年，下詔，說史“閱歷深厚，人才難得，不忍割舍”，遷到離京城稍近的汝州(今河南臨汝市)，出任的助紂為虐。遊途中，東坡轉江西，去高安，去匡廬，遊石鐘山，過鄱陽湖，回樂安河，到德興。這是蘇軾第壹次到江西。壹路走來，他飽覽山水，探秘幽僻，吟詩作記，留下了《西林壁故事》、《石鐘山故事》、《聚源樓》等名篇，成就了江西文學上的壹段佳話。
東坡壹行過彭，經饒州(今江西鄱陽)，乘船樂安河東，於六月中旬抵達德興。東坡長子麥，字伯達。元豐初，蘇軾以詩結怨，與君同行。在東坡流放黃州的五年中，蘇邁壹直陪伴著他。元豐七年，二十五歲的蘇邁被任命為縣尉。蘇軾堅持派兒子去執行職務。據筆者推測，可能有兩個原因。壹是初入職場，渴望愛兒子。怎麽能不發呢？第二，時任德興縣令的山，與東坡同系秀才，是姻親。石和認識很多年了，但是他們有很長壹段時間沒有見面了。他們正好借機把孩子送到崗位上，完成了交朋友的心願。蘇軾當年把心愛的兒子托付給朋友，期望他勤政親民，不辱家風。據說東坡離開德興時，還送了兒子麥延泰壹份禮物。硯臺上有題詞，文曰:“入道常渴，求進常奇，待財常賞，用此書常活。”蘇邁的失敗是妳最大的希望。康熙版《德興縣誌》載“文采卓越，政治敏感，鞭笞迫，人不忍欺，後人景仰”。蘇邁在《德興舊誌》中被列為名臣。宋代，蘇靜堂建在殷誠枕山腳下，以示紀念。
德興古城坐落在萬山之中。這裏的山山水水很美很美。宋熙寧年間(1068-1077)，當地著名官員於世龍捐資在北郊鎮山巔修建了壹座觀景樓。山以“高瞻遠矚”之意命名“聚源樓”，侍郎柳丁記下。婁城，著名的浴黨。東坡喜歡山水取勝。誠邀蘇軾父子北上枕山，遠眺風景。東坡登樓四望，卻見茅山蜿蜒，波光粼粼，寒氣蒼翠，天門雄偉，風光無盡，氣勢非凡。紫蘇玫瑰，以“聚源樓”為題，成了壹絕:
雲山正在遭受磨難，是時候清理自己的春天了。
幸虧高樓林立，可以遠遠地聚在壹起，和閑人收拾壹會兒。
聚緣樓和提西林碧有異曲同工之妙。前兩首詩表達了對德興自然景觀的由衷贊美。“苦親”二字道出了愛情的全部。“有高樓的地方，可以聚得遠遠的”這句話，既現實，又蘊含著“深謀遠慮”的深意。仔細欣賞，字裏行間，也能體會到詩人此時的復雜心境。屢遭貶謫，東坡自認為是遠離主流社會的“閑人”。然而，無憂無慮、雄心勃勃的紫蘇，盡管命運多舛，卻仍渴望在人生的舞臺上上演壹出真正屬於她的壯劇。
蘇東坡的精印出版，壹時間傳遍天下，也讓位於偏僻城市的聚源樓突然大放異彩，壹舉成名。蘇轍、蘇洵、趙孟頫、黃庭堅、佛印、趙辯、馬廷鑾等詩人、名人先後來過德興，登樓觀勝，寫下了許多詩篇。簡彥建(127-1130)，宋高宗很喜歡東坡的詩，有心情的時候特意贈禦書《聚源樓》。東坡題詩，高宗慈題碑，聚源樓成為江東名樓。不時有贊美太陽的詩句:“高皇帝有帝王墨的題材，內漢有詩。聚遠樓妙，名滿天下。”可想而知，運氣好的時候名聲並不明顯。直到元初，文學家、畫家趙孟頫巡視德興時，仍驚嘆不已:“四靈陳翰坡有詩，雲與韓魁光聚於此樓。古往今來兩個美妙浪漫的腳，也誇下了眼光定眼。”聚源樓毀於元末。2005年，為了紀念蘇軾父子，彰顯優秀傳統文化，德興在全市的幫助下，重修了聚源樓和蘇靜堂。
東坡遊覽了聚源樓後，登上了風景秀麗的銀都雷山(即銀山、古精銀院監、靜音和山腳下的鄧公寺)。在山頂的蕭墅亭中，詩人飽覽了這座銀色城市的美景，並再次寫下了詩歌。詩歌日:
賞雷山蕭墅亭，群峰透雲。
小傲伴池邊紅日，舒懷言迎白雲。
到處望著天空，我冷冷清清。
陰陽花開遍，留下新詩讓此行濃。
吟誦壹首關於舒曉婷的詩，壹掃壓抑的精神，激昂而豪爽。詩的結尾對聯，充滿豪情，是全詩的點睛之筆。在德興期間，蘇公堅持要去離城70裏的巴度(今海口鎮)拜謁唐太宗董全真寺，並賦詩壹首。詩中說:“鐵柱照冠，八村隨韓壇。戰敗還是和沒有援軍不壹樣，破頭還被提為賊。如果雷粉大聲說話，那無主的馬誰來鞍？”荷塘並不總是冷的，每晚都隨著月亮的冷而憂傷。董全真，城內巴度人，曾率唐郡八寨之主與朱溫叛軍作戰，後因援軍未敗而自殺。川全真死後，她依然站在馬背上，手捧著頭，怒目而視。敵兵驚恐萬狀，不戰而潰，然後義馬負全責。蘇軾為了表達對保家衛國的愛國者的敬仰之情，專程到異鄉祭奠逝者，這是他壹貫的憂國憂發思想所致。