在作文的開頭
作文的成敗很大程度上取決於開頭。但最好開門見山，簡潔明快，直奔主題，表明自己的觀點，直接揭示文章主題，切忌拖拖拉拉，含沙射影，論點不清。字數應該在100字左右。
壹.正式要求
1.開頭基本由“引言+論證”組成。論點就像鮮花，但鮮花也需要引言作為陪襯，使文章顯得生動活潑，富有生命力。
2.開頭要簡潔、準確、客觀，不要過多的描述性語言，少壹些抒情性。
3.寫作沒有壹定的方法，開頭可以不拘壹格，但論點要寫清楚。
4.開始時要小心使用排比。
第二，方法介紹
1.內涵解釋法:題目中的題目有比較生僻的詞，第壹句就可以直接解釋。如果有評分點，壹般要求在開頭解釋生僻字。
2.點引入法:題目中的題目是某個觀點，即某人所說的話。第壹句話可以直接提取出來進行解釋或評價，這是最快、最直接、最有效的返點題目的方式。
3.案例現象法:題目中的題目是案例現象，也可以和案例現象有關，第壹句話可以直接引出。
4.時間背景法:題目中的題目可以與當前的時間背景相關。第壹句可以寫當前的時間背景。
5.名言警句:腦海中有與題目相關的名言警句，第壹句就可以直接引出。
第三，經典例子
1，內涵解釋法
例子
結合“給定信息”，以“家庭背景”為題，聯系實際，寫壹篇文章。(40分)要求:(1)中心明確，聯系實際恰當，內容充實；(2)語言流暢，條理清晰，結構完整；(3)不少於800字。
開頭:家庭財富是人口普查所反映的壹個國家的人口基數、人口素質、人口結構、人口老齡化狀況及其經濟實力的總和。但是通過第六次人口普查，我們發現中國的“家庭財富”還是比較薄弱的。在當前社會轉型期，不僅要摸清家底，還要鞏固家底。
2、理念引入法
《給定資料3》引用《論語》中的話:“不學禮儀，不可立。”請以這句話為中心話題，聯系社會現實，自己寫壹篇文章。(35分)要求:(1)選擇自己的角度，有深刻的見解；(2)參考“給定信息”，但不要拘泥於“給定信息”；(3)思路清晰，語言流暢；(4)總字數為1000-1200。
開篇:《論語》中有壹句話:“不學禮儀，立不住腳。”這句話的意思是，不學禮儀，就站不住腳。學習禮儀非常重要，因為它可以幫助個人培養自己，站在社會上，使國家站在世界上，匹配大國意識。同時，學習禮儀也可以弘揚傳統文化，使其立足於這個時代。
3.案例現象法
《給定數據4》提到:“從某種意義上說，好的政策不僅是公民願望的滿足，也是公民理性乃至德性的滋養。”請從這句話引發的思考寫壹篇文章。(40分)要求:(1)從自己選擇的角度做自己的題目，觀點清晰深刻；(2)思路清晰，語言流暢；(3)參考“給定信息”，但不要拘泥於“給定信息”；(4)總字數800~1000。
開頭:無論是公民道德建設實施綱要，還是全民健身計劃綱要，還是限塑令，都是政府出臺的政策，都是好政策，真正實現了惠民的意義。好的政策其實是對公民意願的壹種滿足，可以培養公民的理性，培養公民的道德。目前，我們迫切需要這樣的好政策。
4.時間背景定律
參考所給信息，結合當前政府推動“大眾創業、萬眾創新”的社會現狀，以自選視角，以“眾籌:超越金錢的價值”為題，寫壹篇議論文。(40分)要求:觀點明確，理解深刻，內容豐富，結構完整，邏輯清晰，語言流暢，1000 ~ 65438。
開頭:在中央政府和地方政府大力推進“大眾創業、萬眾創新”的大背景下，創業正成為越來越多年輕人的首選。雖然年輕人缺乏資金和經驗，但是眾籌的出現很好的解決了這些問題。眾籌的價值除了解決資金問題，還有更重要的價值，比如優化資源配置，實現人的自由全面發展。
5、名言警句法
從“給定信息”中可以看出，很多“習慣”是隨著社會的發展進步而改變的。請以“習慣的對錯”為題，寫壹篇不少於800字的文章。要求:(1)中心明確，思想深刻；(2)內容充實，論據有力；(3)思路清晰，語言流暢。(45分)
開篇:哲學家休謨曾說過“習慣是人生的偉大向導”。不管我們承認與否，習慣總會潛移默化地指引著我們的思想和行為。在這個過程中，習慣既有積極意義，也有壹定的消極危害，可謂是非分明。
四、試題訓練
《給定資料6》中的題詞“時間是失語的，但只有石頭會說話”，能引發很多人的思考和感受。請參考“給定數據”，以“時間是失語的，但只有石頭會說話”為題，寫壹篇文章。(35分)
要求:選擇自己的角度，思路清晰，考慮周到；聯系實際，不拘泥於“給定信息”；內容豐富，語言流暢；800-1000字。
參考模型
時間是失語的，但石頭會說話。
“歲月無言，唯有石頭會說話”是作家馮驥才先生站在賀蘭山巖畫前表達的壹句感慨。
觀點引入法。這裏的“石”指的是文化遺產。這句話的意思是時光飛逝，歲月無聲。只有文化遺產才能告訴我們壹段生動的歷史。
內涵解讀法，這是因為文化遺產承載著歷史記憶和傳統文化，以及民族精神。同時，文化遺產的存在也促進了文化在世界範圍內的交流和傳播，滿足了人類對文化多樣性的需求。
文化傳承可以從根本上說，因為它承載著歷史記憶和傳統文化。文化遺產可以分為兩種，壹種是靜態的物質文化遺產，壹種是動態的非物質文化遺產。就靜態的物質文化遺產而言，比如長城、莫高窟，它們雖然壹動不動，但卻有著厚重的歷史感，在這裏它們靜靜地訴說著過去的戰爭歲月和精彩的佛教文化。正如著名學者於在他的《文化之旅》壹書中所寫的:“莫高窟之所以能傲視外國古跡，在於壹千多年的層層積澱。看莫高窟，死了壹千多年的不是標本，而是活了壹千多年的生命。壹千多年來，血管暢通，呼吸均勻停止。這是多麽壯觀的生活啊。”。
就非物質文化遺產而言，如社戲、皮影戲、剪紙、刺繡、年畫等。，雖然它們很難被固定在某個地點或某個時刻，但看到它們就像看到了過去集市、村莊裏熱鬧的生活場景和濃郁的文化氛圍，生動、親切、自然，就在眼前。正因為文化遺產承載了我們的歷史記憶，它才能告訴生活在大城市的現代人我們是哪裏人。
文化遺產也承載著民族精神，是中國人的精神歸屬，是民族凝聚力的載體。在經濟全球化和區域壹體化的今天，同質化是大勢所趨，學者托馬斯·l·弗裏德曼甚至提出了世界是平的這壹概念。在這種情況下，只有文化遺產才能識別我們的民族身份。只有這樣，我們中國人才能銘記中華民族重視傳統、銳意進取、開拓創新、不畏艱難、生生不息的民族精神(唯有中華民族在四大文明中的文明從未停止)。沒有文化遺產的存在，中國人就不會在海外找到精神家園。
從更高的角度來看，文化遺產也促進了文化的交流和傳播，滿足了人類對文化多樣性的需求。這是因為每個國家和民族都有自己不同的文化遺產，而在好奇心的驅使下，人類會通過旅遊、探險、考古、學習等方式接觸世界各地不同的文化遺產。在這個過程中，文化遺產得到了交流、碰撞、傳播和發揚。所謂文化如水。
在歷史的長河中，時間本身不會訴說，只有歷史留下的文化遺產。然而，目前的文化遺產遭到了嚴重的破壞。因此，當務之急是做精做細，全民保護，科學保護，粗中取精，批判繼承實數。