在君臣關系上，他提出和而不同的觀點，即君臣互補，取長補短，而不是壹味的附和。
他是無神論者，相信人民的力量，認為統治者應該熱愛人民，以“民本”的思想治理國家。
老子(580- 500)，姓李名兒，春秋時期楚國人。
道家學派的創始人。
晚年，隨著周朝的衰落，老子棄官隱退，寫下了《道德經》這部經典，陳述了道德的含義。認為道是先天的，是循環往復的；德性由道產生，是道的具體表現，其思想探討具有神秘性。他還用道德的辯證關系來辯證萬物的存在。基於這種認識，他提出了“無為而自然”和“無為而治”的思想觀點。
孔子(公元前551- 479)，名，春秋時期魯國人。
儒家學派的創始人。
他提出了“以德治國”的政治主張，當時交戰的大小國家都不接受。於是，他到世界各地招募弟子，組建了儒家學派。
孔子的學術思想以“仁”、“禮”、“己所不欲，勿施於人”為核心。他的思想被後來的封建統治階級所采納，成為中國古代思想文化的重要組成部分。
墨子(公元前468- 376)，名翟，春秋時期魯國人。
墨家的創始人。
墨子最重要的倫理政治主張是“兼愛”，但這壹思想得不到統治階級的支持，成為秦漢以後的絕學。
孟子(公元前372- 289)，字子，戰國時魯國人。
“孟母三大運動”的故事，自古以來就是壹個教育故事。
在學術思想上，他闡述了“心性論”，提出了著名的“性善論”，重視養心養性。。
政治上，他提出了“王道仁政”、“民重於君”的理論，主張以“仁義”的思想治國。後人認為孟子發揚了儒家的思想和觀點，被尊為“亞聖”。
莊子(公元前369- 286)，周，字子修，戰國時宋朝人。
莊子的思想集中體現在《莊子》壹書中。他的學術思想繼承和發揚了老子關於道的絕對主義和神秘主義。後人比較老莊，其學術思想主要是相對主義。
荀子(前313-前238)，字，戰國趙人。
荀子是中國古代著名的唯物主義者。
在倫理道德方面，他的思想和觀點與孟子的“仁”不同，荀子更註重“禮”的作用。提倡“性惡論”
在政治思想上，主張“禮治”與“法治”相結合，以禮敬君子，以法治國。
韓非子(公元前280- 233)是壹個戰國。
韓非子是法家思想的集大成者。其學術思想繼承了老子的“道”，但將道理解為事物發展的規律，發展了荀子的“性惡論”。政治上主張以法律為基礎的“魔勢”結合。
董仲舒(前176-前104)出生於西漢。
董仲舒向武帝提出了“獨尊儒術，罷黜百家，獨尊儒術”的主張，提出了“三綱五常”的思想觀點，這就是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。
王充(27-97)生於東漢。
王充的學術思想具有批判性。在哲學上，他提出了“天道論”的體系，反對“天人感應論”，強調天道的自然無為。
王弼(226-249)，魏人。
王弼，能言善辯，是中國古代最年輕的玄學大師。
在學術思想上，提出了“無為貴”的觀點，“無”是事物的本源。所以政治上主張“無為”。在哲學認知論上，提出了“得意忘言”，論證了《周易》的言、象、意的關系。
慧能(638-713)，本名陸。
禪宗的創始人。
慧能雖然不識字，但悟性極高。針對美言，她指出菩提無樹，鏡子不是舞臺。本來什麽都沒有，哪裏來的灰塵？他主張“見性成佛”，提出“頓悟”的修行方法。
周敦頤(1017-1073)，字茂樹，生於北宋。
周敦頤是宋明理學的創始人，其思想被後世程頤發揚光大。
在道德修養方面，提出了“靜”的思想。在學術思想上，“援道入儒”發揮了《中庸》中天人合壹的思想。
朱(1130-1200)生於南宋。
朱的學術思想繼承和發展了程顥、程頤的思想，後被稱為朱程理學。
在知行問題上，他提出了“先知後行”的思想，認為只有理解了正義，才能有所作為。
此外，還有明代的李治，明清的黃宗羲、顧、王夫之，清代的戴震。