在迄今近2500年的歷史中，上述所有神學、哲學和人學都經歷了不止壹次的死亡和重生。所謂學習的死亡，是指它完全失去了思考人類命運困境的任何力量。從這個意義上說，最早消亡的是中國古代的人學，或者更具體地說，主要是指秦始皇統壹中國後以“焚書坑儒”為標誌的中國古代儒學。後來到了漢代，漢儒重生之後，儒學作為壹種原始的人類學，在漢代實際上變成了壹種偽神學的經學。到了宋代，宋儒學經過第二次再生，成為宋代的偽哲學理學或道家。這種偽哲學的理學壹直延續到清末，甚至延續到1919的五四青年喊出“粉碎孔家店”的口號。其實人們並不知道，孔子和他最初研究的儒家思想，在秦始皇統壹中國後不久就去世了。儒學作為壹門真正的學問，兩千多年來只是壹具屍體，被包裹在“漢代經學”和“宋明理學”兩層偽神學和偽哲學中，在歷代中國人面前反復出現。民國以後，連中國古代的僵屍都燒了。
以上對古代神學、哲學和人學的歷史演變的粗略描述，既顯示了人類反思人類精神的大歷史觀，也顯示了人類精神三個方面不可或缺的整體性和必要的互補性。無論是神學(表達人類精神的神秘意誌)、哲學(表達人類精神的實踐理性)還是人文主義(表達人類精神的道德情感)，都是研究完整的人類精神不可或缺的方面。任何缺乏人類精神在其他方面的孤立反映的知識，都會在其歷史演進中導致偽知識的興起。比如堅持孤立人學的中國，分別在漢代和宋代興起了偽學問。同樣，在後來的歷史中，古希伯來神學仍然提出了偽人類學(基督教道德神學)和偽哲學(中世紀經院哲學)。在後來的歷史中，古希臘哲學還興起了偽人類學(斯多葛派和伊壁鳩魯的道德哲學)和偽神學(中世紀的經院哲學)。
過去，人們習慣於只以“熱愛智慧”來定義哲學，但他們什麽也沒說，因為人們會問，智慧是什麽？智慧是不言自明的嗎？今天，盡管中國人民有著大約五千年的文明和歷史傳統，但傳統的中國人民對什麽是智慧的回答是非常混亂和偏頗的。儒家思想，中國古代的人學，在人類中倡導壹種極其高尚的道德情感的生活——孝、忠、恕。但歷史上真正遵循儒家道德的人，壹定會被認為是無知、迂腐、粗魯、愚蠢的。說白了，並沒有真正教會人們處理自然問題和社會問題的智慧。反而真的教人很多填滿中國文學倉庫的歷史。
中國的史書主要描述了自古以來官場上的權力鬥爭。所以，中國人的傳統智慧，與其說是人學，不如說是官場鬥爭中的政治謀略學。他們可能更多屬於道家、法家、縱橫家、戰略家等。，而不是充斥著非理性策略、變化、謊言、欺詐等等的儒家思想。歸根結底，傳統中國人幾乎完全把智慧理解為壹種充滿非理性的工具，這與西方人理解的哲學完全不同。古希臘哲學始於人們對自然物的認識。自然物體(其壽命比人類長得多)存在的不變性和明顯的規律性(如太陽、月亮和星星)促使古希臘人創造了哲學。與中國古代人不同，最初作為占蔔之學而創立的《易經》帶有明顯的宿命論色彩，具有絕對的可變性，因而遠離了世界的不變性和規律性。在漫長的歷史中，傳統中國人忽視了邏輯的創造，即思維工具的創造。所以，中國人迄今所做的壹切所謂發明(包括四大發明)，都具有偶然命運的性質，而不是理論思維的必然邏輯。所以，中國人註定要等待擁有邏輯必然性知識的西方人，以近代史上“造堅船利炮”的方式炸開自己的大門。