第二，漢朝的人把婚禮看做是壹件很莊嚴的事情，就像他們把國與國之間的血緣看做是同盟，把兄弟們看做是同盟壹樣，訂婚就是宣誓。打破這個永恒的約定，至少在道德上會受到懲罰，所以誓言具有咒語的性質。漢人以人為教天，自然界萬物皆由太陽、大地而生。男女是社會的陰陽兩極，是人類的起源，是壹切倫理道德的起點。
完整的婚禮習俗包括婚前儀式(取→問姓名→那吉→取→邀約會)；婚禮儀式(親迎→女禮→結婚→置辦其余)；婚後的儀式也叫成人禮(女子見姨→嫁姨→餵姨)。從壹些文學作品來看，漢代的人們用綠色的布簾搭建帳篷，舉行祭祀儀式。文章《世說新語》。《虛妄》記載:“吳偉年輕時，曾與袁紹爭當遊俠。看人家結婚了，就偷偷溜到主人家的花園裏，晚上哭著說:‘有賊！’魯青的每個人都不見了。吳偉走進來，拔出刀來搶劫新娘。“另外，婚紗的顏色是黑色和黃色。同時也有鬧洞房的習俗，但起初的意思是驅邪。
第三，唐朝是中國歷史上非常繁榮的時代。它在服裝和人們的思想方面更加開放。婚禮習俗與前代相比有簡單化的趨勢，但仍沿襲了承襲制。壹般來說，婚禮包括六個步驟，即接受禮物，問名字，接受禮物，邀請客人，歡迎親戚，這就是所謂的“六個儀式”。
唐娜收藏的東西有合歡、嘉禾、阿膠、九子鋪、朱偉、雙石、棉絮、長明綠、幹漆等等，各有不同的含義。新娘到了新郎家，父母以下的人都會從小門出去，從大門回來，意思是跟隨新娘的腳步。在唐代，新娘不僅要向公婆和丈夫的長輩頂禮，還要向參加儀式的客人頂禮，這就是所謂的“頂禮”。還有鬧洞房的習俗，唐代叫“戲女”，然後新婚夫婦進洞房(新郎反著進洞房)喝洋槐酒，後來叫“飲酒”。
新娘在互相問候的過程中，總要用壹個罩子、壹頂簾帽、壹根皂條或壹把扇子，統稱為“蓋頭”。唐代女子結婚常用兩種扇子，即萬扇和折扇，所以洞房定在愛情上，古語稱之為“缺扇”。“簪花嫁衣”壹詞是對唐代嫁衣的最好詮釋。華麗精致是主旋律，男裝色調為猩紅色，女裝色調為青綠色。
第四，宋代婚禮在唐代的基礎上出現了壹些新的習俗。因為商品經濟比較發達，所以在討論婚姻的時候，就開始有互相照顧媳婦，分享財富的做法。媳婦是相親對象。男女雙方約定見面的日期。如果在中間，可以在女子發髻上插金簪，稱為“插簪”。不喜歡就送彩緞，那叫“震撼”
婚禮上，新郎帶領花車或轎子到女方家，婚禮從轎子開始。新娘上了轎子後，還有要壓歲錢，辦婚宴的習俗。來到男方家門口，新娘下來，有“撒玉米豆”以求好運的做法。新娘進入教堂後，有“參觀教堂”活動。新婚夫婦抱“同心結”，宋代稱之為“抱巾”。新人手持毛巾先祭拜天地和祖先，然後進入洞房，夫妻二人在此祭奠。祭拜結束後，夫妻倆坐在床上，進行了“攤帳”“紮發髻”的儀式。發髻是新婚夫婦每人剪下壹縷頭發，形成壹個同心結，作為婚禮的象征。之後會有摘花扇花的儀式，直到蠟燭熄滅。在蠟燭熄滅的這段時間裏，客人們，無論老少，都可以搞惡作劇，刁難新人。這就是我們現在“鬧洞房”的前身。第二天早上，新婚夫婦向公婆拜年，婚禮就結束了。
5.由於元朝是中國少數民族掌權的時代，而統治階級又誕生在遼闊的蒙古草原上，所以婚禮不可避免地具備了這個少數民族的壹些特征。總的來說，統治階級也延續了前朝的既定制度來管理。“人倫之道始於夫婦，夫婦之本，婚姻本身”被視為元代人的婚姻觀，是中國婚姻觀在元代的表現。但值得壹提的是，元朝蒙古人形成的壹夫壹妻制，在這個時代也有壹定的表現。由於民族和宗教信仰等問題，漢族女性嫁給少數民族的多，漢族嫁給少數民族的少，蒙古族貴族禁止與漢族通婚。
六、由於明代商品經濟的發展，婚俗也有了新的變化。關鋒下鐵和九品官服是明代標準的婚禮服裝。方雇了壹頂轎子，下午又彈又唱把新娘背到女方家，女方家由“三茶”招待。同時女方家要在轎子裏用鏡子上下照照。然後點壹小掛鞭炮，放在轎子裏，叫做“搜轎子”，趕走可能藏在轎子裏的妖怪。然後新娘穿上新鞋，由新娘攙扶著或由哥哥或弟弟背著。轎子出發時，馬鞭爆炸，新郎頭戴狀元帽，身穿龍鳳紅袍，腰間系著大紅花迎娶新娘，登上轎子。這個過程好像很熟悉。古裝電視劇中的婚禮儀式大多參考了這個時代的婚禮。
7.清代婚禮壹般是對明代婚禮的繼承。清政府前期采取了很多比較開明的政策，所以很多前朝文化大部分都保留了下來，民間的婚俗大部分和明朝壹樣。但是對於統治階級來說就不壹樣了。按清政府規定:公、侯、伯三人結婚典禮，緞禮服五件，緞褥子三件，金約領壹件，金簪、金耳環壹件，官禮壹件，緞禮服四件，其余同；二、三品官的受領禮，三件緞衣，兩件緞被，其余配壹個水晶官，四品官的受領禮給九個水晶官，兩件緞衣，壹件緞被，壹個金領，全是金耳環。那麽皇帝的婚禮自然不包括在內，流程的復雜程度非同壹般。但婚禮當天敲鑼打鼓放鞭炮擡轎子讓整條街都知道的習慣，仍然被大眾廣泛支持和認同，並慢慢延續至今，以至於壹提到古代婚禮，我們就會想到鳳冠龍袍、紅顏色等等。然而，用紅色代表喜事是中國人的傳統。如果融入現代創新元素，會更容易被年輕人接受。