畢竟還是劍走偏鋒比較好~ ~ ~還是表現得還算不錯。儒道釋都在下面。
儒家管理思想具有鮮明的人文色彩，建立了系統的人性管理模式，重視管理的道德性，以“道德為主要管理手段”建立了壹整套人才管理理論體系，提出了“和為貴”的社會生態平衡和“剛柔相濟”、“寬嚴相濟”的指導原則，確立了“陰陽互補”的方法論為指導。所以現在很多企業都在用儒家的管理思想。除了儒家的管理思想外，主要有法家、道家、墨家和兵家的管理思想，這些思想對我們現代企業管理仍有借鑒意義。如道家的管理思想，其特點是“道法自然”、“無為而無不為”的柔性管理。所謂“柔性”管理，就是按照事物自身的規律來管理事物，不把人的主觀意誌強加給事物及其過程，這就是“無為而治”；強調“弱勝強”，認為只有弱的東西才是有生命力的東西，僵化的東西很快就會走向反面。
人們理解壹個問題，不僅要看現狀，還要看它的發展和未來；管理要如水，不求利，事事順遂。雖然弱小，卻無比強大。法家的管理思想強調法治、他律、法律的強制作用、集權的權威、管理手段的運用和尚賢。法家的管理思想追求效率，充滿了實力、競爭和嚴格控制的傾向。墨家管理思想強調“兼愛”、“尚同”、“尚賢”，同時也認同勞動過程中分工的合理性，提出“各盡所能”的原則。強調“利”和“強”是墨子管理思想的另壹個顯著特點。墨子強調“互利”、“義、利”、“眾人皆受其益”；“有糧食的地方，人民就仰望它”，“沒有糧食，人民就不能做事”。也強調“非命”，認為人生在世要有競爭力。“恃強者生，不輸者不生”，要與命運和自然抗爭。只要人能發揮自己的力量，與自然抗爭，就能生存下去。
軍事家非常重視戰略在管理中的運用。管理戰略戰術的正確運用是管理成功的關鍵，他們也強調管理環境，即天時、地利、人和的運用。上述管理思想是我們民族的寶貴文化財富，應該成為我們深入學習和研究的對象。只有正確理解和深刻領會民族管理文化的精髓，並將其創造性地運用於實踐，才能創建具有中國特色的企業管理。
誠如程君毅先生自己所想，其實我們對管理壹直有很深的誤解。對於中國人來說，這種誤解就是否定自己的歷史文化，人為地將中國五千年的歷史與壹個所謂的百年文明對立起來。這種對立的方式也導致我們批判自己的歷史文化卻沒有正確理解。這樣中國的人在懂管理的時候只能向西方學習，而看不到古代的東西，更多的是被指責落後。
所以我們會覺得把壹個外國人叫做“管理之父”很可笑。「管理」或許很多人太註重「管理」，認為不管怎樣都會亂。其實管理太多會容易亂。管理缺乏物質基礎和人文基礎，必然會失敗。沒有物質環境的基礎，先進的管理手段和意識只能是空中樓閣；沒有人文意識和超然的管理手段，是不可能被時代接受的。在中國社會，企業和政府都是壹樣的道理。只能把握壹個度，松了就散了，僵了就脆了。
人性化管理才是長久之計，而獲得最佳管理方法的途徑就是溝通。通過溝通，了解員工，營造員工願意為之奮鬥，為之長期努力的工作環境。這樣壹來，管理起來很容易，甚至管理者自己也會過得很愉快，工作也很順利。成吉思汗壹生當兵，他的鐵騎大軍橫掃歐、亞、非三大洲。但他的“管理模式”只適合建設壹支作戰能力強的軍隊，而不適合統治遼闊的疆域。不僅僅是因為軍團與國家在管理性質上的差異，還因為文化以及缺乏及時的、有針對性的管理理論模型。
從治軍到治國，管理目標變了，管理目標的性質變了，被管理的人不僅僅是他自己的人，被管理的人的人文也變寬了，管理模式也跟著變了。不“轉型”，就會遭遇失敗。如果成吉思汗用治軍的思想去了解國家治理的實際需要，審時度勢，轉變“管理”模式，或許有機會成就治理大業。
在中國傳統的管理理論和方法中，其本質是具有普遍意義的理論和方法。這些普適的理論和方法不僅適用於中國，也適用於所有的管理過程。從我國建立現代企業管理的需要出發，也必須繼承和發揚民族管理文化。
管理是壹種文化，企業文化是現代企業管理創新的最高成果。只有努力學習，深刻理解傳統文化的精髓，才能在繼承傳統文化的基礎上進行管理創新。