字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，以及提出的“六法”。為我國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
展子虔：（約550-604
）隋代傑出畫家。渤海（今河北河間縣）人。歷北齊、北周，入隋為朝散大夫、帳內都督。曾在洛陽、長安、揚州等地的寺院畫過許多壁畫。善畫故事、人馬、山水、樓臺；人物的描法細致，後再用色暈開人物的面部，神彩意度極為深致。展子虔所非《遊春圖》是我國目前發現的存世的山水卷軸畫中最古的壹幅。《宣和畫譜》稱贊他：“寫江山遠近之勢尤工，故咫尺有千裏趣”。他的山水畫比起六朝前山水畫那種“水不溶泛，人大於山”的稚拙畫法要成熟得多。據記載，他的《仙山樓閣圖》以青綠勾勒為主，筆調甚為細密，後人稱他為“唐畫之祖”。美史史家稱顧愷之、陸探微、張僧繇、展了虔虔為唐以前傑出的四大畫家。
閻立本
閻立本：（601-673）唐代雍州萬年人。隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似。曾畫《步輦圖》等，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫中的重要作品之壹。所畫宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設色奇特而有法。描法富於變化，有粗有細，有松有緊，用筆也較顧愷之細密精致，富有表現力。
吳道玄：
唐代傑出畫家。字道子。河南陽翟（今河南禹縣）人。約生於唐高宗時代，繪畫活動在玄宗開元、天寶年間（約公元七世紀末、八世紀前期）。出身貧寒之家。曾從張旭、賀知章學習書法，又習繪畫，師法張僧繇。後由山東兗州瑕丘尉召入供奉，授以“內教博士”、“寧王友”等職。因玄宗召他入宮，遂改名道玄為道子，並宣稱沒有朝廷的詔令，不得作畫。所作人物、鬼神、鳥獸、臺閣都冠絕壹世。作宗教壁畫有三百壁之多。後人奉為“畫聖”，被民主畫工尊為“祖師”。其藝術風格是“落筆雄勁”、“敷粉簡淡”，線條遒勁雄放，變化豐富，壹變古來因襲的高古遊絲描的細筆，發展了線描的藝術方法，故表現出的物象“高側深斜、卷飄帶之勢”，富有運動感、節奏感，被人們稱為“吳帶當風”。還創出“於焦墨痕中，略施微染”的淡彩法，稱做“吳裝新格”。其作品反映現實生活者較多，有強烈的人民性。詩人杜甫在看了他畫在洛陽玄元廟的壁畫《五聖圖》後寫有“畫手看前輩，吳生獨擅場。森羅移地軸，妙絕動宮墻；五聖聯龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀發，旌旗盡飛揚”的贊語。其其畫風，為唐代和宋元以來許多畫家所效法。宋代李公麟的樸質清勁的“只以墨蹤為之”的“白畫”發展起來的。對後世影響極大。
關 仝
關仝，長安（今陜西西安）人。工畫山水，師事荊浩，刻意力學，遂自成壹家，時人種“關家山水”所作山水筆簡氣壯，景廣意長，與李成，範寬齊名，在北宋號“三家山水”。富有生活氣息。布境兼“高遠”與“平遠”兩法，樹木有技無幹 ，用筆簡勁老辣，有粗細斷續之分；落墨則漬染生動，饒於墨韻。《宣和畫譜》稱關仝“尤善作秋山寒林，與其村居野渡，幽人逸士，漁市山澤，使見者如在灞橋風雪中，三峽聞猿時，不復有市朝抗塵走俗狀。”所述畫外之情，亦可與圖中約見之。此畫無款，據收傳印璽，可知先後為賈似道，元內府，明內府，明晉王府及清安岐收藏，後入清宮。《墨緣匯觀》及《石渠寶笈續編》等畫書著錄，可以認為是代表關仝畫風之作。
李思訓
李思訓：（651-716，壹作648-713）唐代傑出畫家。字健。成紀（今甘肅秦安）人。唐宗室孝斌之子。以戰功聞名於時。曾任過武衛大將軍，世稱“大李將軍”。其子李昭道稱為“小李將軍”。其畫風精麗嚴整，以金碧青綠的濃重顏色作山水，細入毫發，獨樹壹幟。在用筆方面，能曲折多變地勾劃出丘壑的變化。法度謹嚴、意境高超、筆力剛勁、色彩繁富，顯現出從小青綠到大青綠的山水畫的發展與成熟的過程。它和同時期興起的水墨山水畫，都為五代和北宋時期的山水畫奠定了基礎。其作品均散佚。《宣和書譜》記載尚有《山屆四皓》、《春山圖》、《海天落照圖》、《江山漁樂》、《群山茂林》等十七幅，現在僅見《江帆樓閣圖》和《九成宮紈扇圖》。
張 萱：
唐代傑出畫家。京兆（今陜西西安）人。生平事跡不詳。開元、天寶年間做過宮廷畫量。擅長畫仕女、宮蒼壹類題材。《搗練圖》是他的代表作之壹，人物動作自然，細節刻劃生動，勾線工線勁健，設色富麗。在人物造型上，畫中的婦女曲眉豐頰、麗多姿，臉龐體形都顯得肥胖。