龍作為華夏先民的圖騰，起初只是壹塊剛從荒山上采集來的瓦礫，粗糙簡陋。在歷史老人的手中，它被不斷地切割和琢磨。商周給了它力量，漢唐給了它慷慨；龍如魏晉竹林七賢，又似賢者；在遼金時期，它就像草原上的壹匹野馬，瘋狂馳騁。皇帝和貴族使它至高無上，民間則讓它入鄉隨俗...瓦礫漸漸變得規整、平整、方正，就像壹支等待的軍隊。中華民族的精神大廈就是建立在這個基石之上的。龍來自中國，黃皮膚，黑眼睛。是自強不息的炎黃子孫。今天的中國，這條古老的東方巨龍，充滿了歷史和時代的光彩，讓它越來越勇敢。眼前，新世紀的曙光已經破曉，新世紀的祥雲正在升起。
龍，作為中國人特有的文化凝聚力和積澱，已經紮根並深藏在我們每個人的潛意識裏。不僅人們的日常生活、生老病死幾乎都打上了龍文化的烙印，而且從龍文化的角度來看，龍文化的審美意識已經滲透到我們社會文化的各個領域和各個方面。作為龍的傳人，妳不可能對中國的龍文化壹無所知。在這裏，我們將追溯龍，走進遠古的歷史和龍的世界，了解和探索龍的奧秘...
“中國第壹義龍”:大勢所趨，浪如驚濤拍岸！
這就是“中國的義龍”，距今已有6400多年。是壹種形象生動的龍形圖案，裊裊而馳。它是我國歷史上發現的最早的龍形象，對我國“龍文化”這壹特定的文化概念產生了震撼性的作用。
為什麽龍象征中國？因為它有特定的文化含義:
龍是壹種內涵豐富的文化符號，是中華民族的象征，是郵票，是會徽。
龍神是古人對魚、鱷魚、蛇、豬、馬、牛等動物以及雲彩、雷電、彩虹等自然現象的模糊集合而產生的壹種神物。模糊采龍的過程始於原始社會的發展繁榮，即從采集經濟向生產經濟過渡和拜物教普遍存在的新石器時代早期，至今已有八千年左右的歷史。
在我們中國的傳統文化中，龍是正義、公正、威嚴、吉祥和勇敢的代表。在古代，龍可以說是幾乎大多數人的精神寄托。它是壹種信仰，壹種文化，我們壹直沿用至今。我們總有人相信龍壹直在守護著我們，這是壹種精神象征。
龍的每壹部分都有特定的含義:突出的額頭預示著智慧；鹿角代表國家和長壽；牛耳朵象征著頭把交椅；虎目顯威嚴；鷹爪是勇敢的；劍眉象征勇猛；獅子的鼻子象征珍貴；金魚尾巴象征靈活；馬牙象征著努力和善良。
《說文》解釋“龍”:“龍，鱗蟲之長，可靜而明，可細而巨，可短而長，春分達天，秋分入深。”這說明中國文化領域的龍是由神靈改造而成的理想人類動物。其神化觀念是中國古代原始文化長期交融的結果。
龍，傳說它可以隱藏和顯示，在春風升天，在秋風中潛入深海。也能帶來雲和雨，後來成為皇權的象征。歷代皇帝都以龍為裝，器物上也用龍裝飾。
喜水、善飛、沖天、善變、求福、兆災、示威，是龍的基本神性。進入階級社會後，龍增加了象征皇帝皇權的神性。時代的變遷，文明的演進，現代化的沖擊，削弱了龍的神性，龍象征著皇帝的皇權，預兆和示範。相應的，其他與吉祥物相關的神也加強了，發揚光大了。
先秦文獻對龍的記載如下:壹是人與龍混在壹起。比如教人種田的神農，就被描述成了人面龍或者人面蛇。第二:龍奈的擬人化。第三:龍是神異之神。第四:龍是受神控制的動物。中國古代裝飾藝術之神乘龍的形象屢見不鮮。
龍成為中國原始社會崇拜的對象，反映了人們對超自然力量的崇拜，對領導他們戰勝自然的領袖的思想和心態的神化。所以那些英雄既是人又是龍。龍是超自然力量的象征，成為具有神力的形象。經典可以直沖雲霄，深入千尋；既能乘雲駕雲，又能撼浪渡河。
龍圖騰:中國文化博大精深的生動體現
圖騰最初是美國印第安人和吉布瓦人的方言詞匯，意為“他的同族”。圖騰崇拜的核心是認為壹種動物或植物與自己的氏族有血緣關系，是氏族的祖先和親人，從而將其視為氏族的象征、標誌和保護神。世界各地的許多學者對圖騰崇拜這壹古老而奇特的文化現象進行了調查和研究。壹般認為，世界上許多民族都曾有過圖騰崇拜，在壹些現代民族中仍可見到其遺跡。
在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從7000多年前的新石器時代，我們的祖先就已經崇拜原始龍的圖騰，今天人們仍然用帶“龍”字的成語或典故來形容生活中美好的事物。
龍文化除了在中國傳播和傳承之外，還被海外華人帶到了世界各地。在中國居民區或在中國，龍仍然是最引人註目的裝飾品。所以《龍的傳人》和《龍族之國》也得到了世界的認可。
作為中華民族大融合的參與者和見證者，龍精神也是團結凝聚的精神；同時，龍也是水神，潑水理水是龍義不容辭的責任。所以龍的精神也是造福人類的精神；進入現代社會後，龍逐漸從聖物演變為吉祥物。龍作為吉祥物，有騰飛、勵誌、開拓、變革的寓意。所以龍的精神也是開拓的精神。
龍的形成過程與中華民族多元融合的過程是壹樣的。在中國古代神話傳說中，龍作為世界的創造者，與盤古齊名；或者積極參與伏羲女媧的婚姻，從而繁衍人類；或者幫助黃帝贏得統壹戰爭；或者幫助於霞控制洪水，造福子孫後代。因此，鑒於神話傳說與民族起源密不可分的關系，可以說所有炎黃子孫和中國人都得到了龍的福利，可以稱之為“龍的傳人”。
龍作為中國文化的象征，其奇特的外形和神奇的行為也激起了古代文人的各種邏輯思維，成為文人藝術家傳唱的題材，從而為中華民族的文藝寶庫增添了壹批色彩斑斕的財富...在屈原的詩《田文》中，“龍”沒有逃過他敏銳的眼睛。因為相傳大禹治水時，用尾巴劃地，為禹指明了分洪的路線，於是就有了後世浩蕩的江河。
在民間文學藝術中，龍的形象往往被擬人化。就眾所周知的海龍王形象而言，有些是利民的，有些是害民的。在很多文學作品中，都有善惡不壹、人格酷似人類的海龍。西遊記描述了孫悟空去水晶宮向龍王借武器的情節。《神譜》記述了哪咤殺死害人的龍王太子敖丙的故事。元雜劇《劉壹傳》講述了唐代文人劉壹在洞庭救下落難的龍女並娶她為妻的故事。《張裕煮海》是壹部書生張裕反叛龍王煮海的喜劇。人們通過這些龍的神話故事宣揚善惡，宣揚人們心中的社會價值觀。
龍可以淋雲淋雨的說法由來已久。在苗族地區，每年都會舉行布龍舞。人們用手將壹塊塊綠色的布舉過頭頂，它們相互連接形成壹條長龍，象征著源源不斷的水和祈求豐收。在漢族地區，無論東南西北，到處都有王龍廟。它被用來祈求風調雨順，為火熱的現實生活服務。
龍是中國裝飾藝術領域深受人們喜愛的傳統題材。龍藝術體現了幾千年來中國人民的藝術想象力和創造智慧。隨著時代的發展，龍的藝術正以嶄新的面貌服務於現實生活。
哪裏有好收成，龍鳳呈祥，萬古長青。漂亮，喜氣洋洋...》，這首歌是中國婚禮慶典主題曲，由中國著名作曲家趙繼平創作，富有中國特色。
中國是龍的故鄉和故鄉。龍文化已經廣泛滲透到社會生活的方方面面。無論是工藝美術、建築景點、歌舞影視，還是新年時節、婚喪禮儀、服飾鞋履，龍作為重要的壹部分，以盤旋、騰躍、飛翔等多種形式占據著引人註目的位置，體現著不可或缺的文化意蘊。人們通過獻祭和祈禱來召喚龍神；通過雕塑，描繪、模擬、展示龍的形象，展現龍的神力；通過寫文章，探討龍的起源，探尋龍的秘密；通過歌舞、比賽、影視劇，賦予龍的神性，煥發龍的精神，發揚民族氣息。
龍代表了社會上不同人群的性格、哲理和人生理想，所以龍壹直是人們喜愛的體育活動和文學活動的道具，其中賽龍舟、舞龍最為常見。龍舟的歷史可以追溯到周穆王的龍舟旅行。楊迪皇帝通過運河訪問了南方。也是坐龍船。河南信陽長泰關出土的漆棺，有王者騎龍船的圖案。在民間，為了紀念屈原，人們在農歷五月初五舉行賽龍舟。因此，龍舟的形象也成為繪畫和工藝品裝飾圖案的主題。