1，莊重嚴肅的紀念風格。大多體現在具有特殊含義的禮制祭祀建築、陵墓建築和宗教建築中。其特點是簡單的群體組合，突出的主體形象和象征意義，對整個建築的尺度、造型和意義有壹些特殊的規定。比如古代的明成殿，皇帝的陵墓，大型祭壇，還有佛教建築中的金剛寶座，環壇，大佛閣。
2.華麗的宮廷風格。多體現在宮殿、宅邸、衙門以及壹般的佛寺、道觀。其特點是序列組合豐富，主次分明，群體中各建築大小組合恰當，符合人們正常的審美標準；單座建築造型比例嚴謹，尺度適宜，裝飾華麗。
3.友好愉快的住宅風格。主要體現在壹般住宅中，包括大廳、商店等人們最常使用的建築。其特點是序列組合與生活緊密結合，尺度宜人不曲折；內斂的建築，簡約的造型，精致的裝修。
4.自由委婉的園林風格。主要體現在私家園林，包括壹些皇家園林和山寺。其特點是豐富的空間變化，建築的尺度和形式不拘壹格，色彩典雅，裝飾精美；更重要的是，建築與花草樹木、山川融為壹體，自然風光融入建築之中。以上四種風格往往體現在壹組建築中，如王侯府邸和部分寺廟，包括宮殿型、居住型和園林型三種，而帝王陵墓則包括紀念型和宮殿型兩種。
地方民族風格
中國幅員遼闊，自然條件千差萬別，地域(尤其是少數民族聚居區和山區)非常封閉。因此，各個地方、各個民族的建築都有壹些特殊的風格，壹般可以歸納為以下八類:
1，北方風格。集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區。群體規整，院落大，但規模適宜；建築造型不起伏，房屋低平，屋頂曲線平緩；多用磚瓦，木結構材料大，裝修比較簡單。總的風格是開朗大方。
2.西北風。集中在黃河以西到甘肅寧夏的黃土高原。院子很封閉，房子很低，屋頂坡度低而平緩，相當壹部分建築采用平屋頂。很少用磚和瓦，用土坯或夯土墻，木質裝飾更簡單。在這個地區，經常有窯洞建築，包括坑窯和平券窯。總的風格是淳樸。但回族聚居區有許多清真寺，高大、屋頂陡峭、裝飾華麗、色彩濃厚，與壹般的民間建築有明顯區別。
3.江南style。集中在長江中下遊的河網地區。群體密集，庭院狹窄。大中型群體(大宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等)較多。)在城鎮裏，還有建築物；小樓(壹般的房子和店鋪)自由靈活。屋頂坡陡，翼角高，裝飾精美豐富，雕畫多。整體風格美觀靈巧。
4.嶺南風格。集中在珠江流域的山區和丘陵地帶。建築平面比較規整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，火山墻多，屋頂坡度較陡，翼角比較傾斜。鄉鎮建築密集，封閉。裝飾、雕刻、繪畫豐富復雜，技法精細。總的風格是清淡細膩。
5.西南風格。集中在西南山區，相當壹部分居住著壯、傣、瑤、苗等民族。多利用山坡建房子，是幹柱建築，架空樓板。平面和造型相當自由，很少成群出現。梁、柱等結構構件外露，僅用板壁或地墊作為維護屏障。屋頂曲線柔和，拖了很久，屋檐很遠，鋪著木瓦或稻草。不太講究裝修。總的風格是自由靈活的。其中，雲南南部的傣族佛寺空間巨大，裝飾富麗。寶塔的形狀與緬甸相似，民族風格很有特色。
6.藏式風格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原和山區。牧民住在棕色的長方形帳篷裏。村裏居民住的是碉堡，多是2-3層的小天井式的木質建築，外面是面包砌的石墻，上面是平頂的大墻。石墻上的門窗很窄，窗外是黑色的梯形窗套，頂檐有裝飾線條，很有表現力。寺廟很多，都建在高地上。它們很高，顏色很濃。他們還使用厚墻和平屋頂，並在關鍵部位突出少量斜坡。整體風格紮實厚重。
7.蒙古風格。集中在蒙古族聚居的草原地區。牧民住在圓形氈包(蒙古包)裏，貴族的大氈包直徑可達10米，裏面有圓柱，裝飾華麗。雍和宮體現了蒙古族建築風格，它來源於西藏雍和宮的原型，並吸收了周邊地區回、漢族的建築藝術手法。它既厚重又華麗。
8.維吾爾風格。集中在新疆維吾爾族居住區。建築外部全封閉，平屋頂，內部庭院尺度友好，平面布局自由，有綠色點綴。房前有寬敞的遊廊，室內外有細致的彩色木雕和石膏裝飾。整體風格是外簡單單調，內靈活精致。清真寺和阿亞圖拉墓地是建築藝術最集中的地方，體量巨大，塔樓高聳，磚雕、木雕、石膏裝飾豐富精美。還采用了拱形券結構，富有曲線節奏感。
時代風格
由於中國古建築的功能和材料結構長期以來變化不大，形成不同時代風格的主要因素是審美傾向的差異；同時，由於古代社會各民族和地區之間的緊密性很強，壹旦受到外來文化的沖擊，或者各地區各民族的文化發生了急劇的交融，也會促使藝術風格發生變化。根據這兩點，商周以後的建築藝術可以分為三種典型的時代風格:
1，秦漢風格。商周時期，初步形成了中國建築的壹些重要藝術特征，如方方正正的院落、軸對稱布局、木梁框架結構體系、屋頂、屋身、基座組成的單壹造型等。屋頂在立面中占很大比重。但商周時期的建築也有地域和時間的差異。春秋戰國時期諸侯割據，建築風格因文化不同而不統壹。本文***3頁，本頁2頁，大致可以概括為兩種風格，即以齊晉為主的中原北方風格和以楚吳為主的江淮風格。秦統壹全國，將各國文化集中於關中，漢承秦文化，民族建築風格趨於統壹。秦漢時期的風格主要以都城、宮殿、墓葬、禮制建築為代表。其特點是:都城的劃分有規律，住宅巷和市場用高墻封閉；宮殿、陵墓是大群體，主體是高大厚重的梯田式建築；重要單體多為十字軸對稱的紀念型，規模巨大，形象突出；屋頂很大，曲線不明顯，但屋檐已經“倒”了；雕塑的色彩和裝飾很多，題材復雜，造型誇張，色彩強烈；重要建築追求象征意義，雖然有很多宗教內容，但都是能被人理解的。秦漢建築奠定了中國建築的理性主義基礎，倫理內容清晰，布局流暢，構圖工整規整，同時表現出壹種古樸、渾厚、明朗、濃烈的藝術風格。
2.隋唐風格。魏晉南北朝是中國建築風格發生巨大變化的時期。中原士紳南下，北方少數民族進入中原。隨著民族大融合，博大精深的中原文化傳入南方，也影響了北方和西北。佛教在南北朝時期得到了空前的發展。傳入的佛教文化對幾乎所有的傳統文學藝術都產生了巨大的影響，增加了傳統藝術的種類和表現手段，改變了原有的風格。同時，文人歸隱山林的生活情趣和田園山水詩的出現，以及江南美景的開發，正式形成了中國園林的美學思想和基本風格，也延續了浪漫主義的意境。隋唐時期民族的統壹和與西域的頻繁交流，促進了多民族間的文化藝術交流。自秦漢以來，傳統的理性精神與佛教、西域的異域風情，以及南北朝以來的浪漫情調相交融，最終形成了理性與浪漫交織的盛唐風貌。它的特點是:都城氣勢恢宏，四四方方；宮殿、寺廟等大型群體的序列。寬廣而舒展，空間尺度很大；建築造型豐富，輪廓凹凸不平，裝飾華麗；佛寺、佛塔、石窟寺的規模、形式、色彩極其豐富，呈現出中外文化緊密融合的清新風貌。
3.明清風格。五代至宋代，中國封建社會的城市商品經濟大發展，城市生活的內容和人們的審美傾向也發生了顯著的變化，這也改變了藝術風格。五代十國宋遼金元時期，中國各民族、各地區之間的文化藝術再次交流融合。元朝對西藏、蒙古的開發和對阿拉伯文化的吸收，為傳統文化增添了新鮮血液。明朝繼元朝之後再次統壹全國，最終在清朝形成了統壹的多民族國家。中國建築最終在清朝(18世紀)的鼎盛時期形成了最後壹種成熟的風格。它的特點是，城市在規格上仍然是方形的，但城市裏封閉的小巷和市場變成了開放的街道，臨街的店鋪和熱鬧的集市；市內或周邊景點多，市民觀光的地方多；重要建築完全定型、標準化，但組序形式多樣，手法豐富；少數民族地區的民間建築和建築的質量和藝術水平普遍提高，形成了各地區、各民族的多種風格；大量私人和皇家的家林出現，造園藝術空前繁榮，造園技術最終成熟。總之，盛青建築繼承了前代的理性精神和浪漫情調，最終按照建築藝術的獨特規律形成了中國建築藝術的典型成熟風格——婉約大方、嚴謹典雅、機制清晰、富有人情味。
秦漢，隋唐，明清，基本上相隔的時間是壹樣的。它們是國家統壹和民族融合的三個時期，也是封建社會前、中、後三個階段的代表朝代。作為積極全面反映生活的建築藝術，這三種時代風格所包含的內容顯然遠遠超出了純藝術的範疇；建築藝術風格的典型意義及其反映功能顯然遠遠超出了建築藝術本體。
中國古代建築是壹個非常成熟的藝術體系，所以也有壹套成熟的形式美規則，包括有視覺心理要求的壹般規則和有民族審美心理要求的特殊規則。從現象上看，壹般有以下四個方面:
①對稱與平衡。環境和大型團體(如宮城、景點等。)多為縱軸多向均衡；壹般多數組呈鏡像縱向對稱；花園結合了兩者。
②順序和節奏。使用了所有構成序列轉換的壹般規則，如過渡、進入障礙、節奏、虛實交替等。單座建築節奏統壹，群體變化大。
③對比和細微差別。非常重視造型中的對比。形、色、質都有對比，但對比在於統壹。同時也非常重視造型上的細微變化，如屋頂的曲線、房屋的側腳、升降、構件末端的切割、彩畫的褪色等。，這些都符合視覺心理的細微差異。
④比例和尺度。模塊化程度很高，形式美的比例關系也很成熟。無論是城市構成，群體序列，單體建築，甚至是壹個構件和花飾，都盡量獲得整齊統壹的比例圖形。比例與尺度相結合，規定若幹具體尺度，保證建築形態各部分和諧，符合正常人的審美心理。
在中國民族建築的近代階段，隨著封建制度的瓦解，西方文化的東傳，現代社會科技的發展，以及現代人審美情趣和文化心理的變化，20世紀的中國建築發生了很大的變化。在傳統的園林建築中，建築比例增加，空間更加曲折多變，裝飾更加繁復美觀，出現了大量中西合璧的公共建築，更加註重實用功能和審美功能的統壹。80年代以後，城市整體布局更加開放，變化更加迅速，風格更加多樣。尋找時代風格與民族風格的有機結合將是中國現代建築的重要課題。