財神，俗話說財神，傳統的財神和武財神，* * *有四個。
(1)關公:作為中國的全能之神，財神只是其職能之壹。
(2)財神
舊年畫中，文財神扮成文官，頭戴丞相紗帽，手拿如意，身穿繡袍，腳踩元寶。心地善良，面帶微笑。
1，比幹:殷商叔，忠厚正直，因勸諫被剖腹。民間傳說比幹後來被姜子牙用靈丹妙藥復活了。因為我沒有心，我沒有偏見，我是公正的，我是無辜的。比幹因忠義無反顧，被奉為財神。
2.範蠡:春秋時期，嶽是壹個重要的大臣，他幫助勾踐報仇雪恨，消滅了吳國，並在成功後退休。民間有很多傳說。關於商業的傳說是範蠡逃亡後，漂洋過海到齊國經營農業和商業，發了三次財，分了三次財給窮人。後來，他定居陶藝，以“陶(比喻“逃”)朱(高級官員的紅色長袍的顏色)龔”。他被視為偶像，因為他能發大財，也願意分配財富。
⑶趙公明，武財神
趙郎，字龔銘，又名趙玄壇；又名召公元帥或黑虎譚旋，陜西鐘南山人，是鐘馗的同鄉。
1.在晉代的搜神記中，“三將”趙公明是作為鬼神出現的。
2.隋文帝時期，傳說趙公明等五災降臨人間，趙公明成為其中之壹。
3.在明朝，趙公明成為傳播痢疾的八大惡鬼之壹，後來被張天師降服。在小說《封神演義》中，趙公明成了在峨眉山羅浮山修行的道士。他武功高強，騎著黑虎，手持鐵鞭，配有定海珠、縛龍等寶物。後來他出去幫助別人，被槍殺了。後來姜子牙被封為“金龍如意才是真龍虎譚旋王”(即“財神”)之神，管轄趙寶娜珍等四神，財神初具規模。
4.《三教尋神記》記載，秦朝時，趙公明隱居深山，修行有成，被玉帝封為沈嘯副帥。後來，張天師進入何銘山，頭戴鐵冠，手握鐵鞭。騎黑虎(後人以此為典型形象)，鎮守譚旋，保護丹室，被封為正義譚旋元帥。因為它可以“驅雷服電”、“買賣換錢”，大眾可以使其有利可圖，和諧相處。不過，如果有公平的事，妳可以向上帝祈禱，不會出問題的。”理財致富的功能深入人心，邪靈的本來面目逐漸淡化。高貴的財神從此誕生！
二、五通財神搶道頭
正月初五是財神的生日。商人和渴望金錢的人燒香點燭，黎明前敲鑼打鼓，趕在五更迎接財神，俗稱“趕路”。這種先祭神的習俗，是由求利求財的心態誘發的，在阿清蔡赟的《支竹詞》中表現得淋漓盡致:
五日財源五日，壹年心願壹酬；
謹防別處早遇神，連夜搶道頭。
財神在道頭，又叫“財神在道頭”，“財神在道頭”。作為中國財神教的壹員，關於他的身份由來壹直眾說紛紜。“五通財神”的傳世說法大致有五種:
1指元帥召公及其屬下趙保天尊蕭聲、納真天尊曹保、招財使者陳九公和利市仙官姚紹思。又稱“財神五”。
2.指的是住在岑南的吳姓五兄弟。他們是劫富濟貧的亡命之徒，後來被捕並被殺害。死後堅持鬼魂，可以讓窮人變富，讓富人變窮。又稱“靈應財神”。
3.“五路財神”的名字叫何，名字叫吳路。《巫溪縣誌》記載他是元末抗日英雄，被倭寇所殺，被百姓奉為神靈。
4.它指的是“五神”，又稱“五神”。是壹個在鄉下橫行的惡魔，他的妻子和女兒都是妓女。因專事奸淫，又被稱為“五神”。來歷復雜，指的是唐代的柳州鬼。壹說朱元璋祭奠戰死者，五人為壹；壹說是元末明初騷擾江南，燒殺奸淫的倭寇。總之五神就是壹群邪惡的野鬼。人們供奉它，是為了避禍，得到保佑，這樣才能招財進寶。因此被作為財神祭祀。
5、指“路神”(又稱“走神”)。先秦時期進入祭祀儀式，後來又說東南西北中五方，處處有神。
6.是指與民生保障密切相關的五大常見神，即土地神、馬(牛)王神、尼姑、財神、竈神。
以上說法都是有背景的。趙元帥的形象在民間廣為流傳，五神在江南的寺廟裏以偶像的形式廣為供奉。路神的內涵千奇百怪，來源最古老。
第三，小財神
文和被人們崇拜，應該配備這個小財神。
利市仙官名叫姚少思，在《神雕俠侶》中被描述為趙公明的徒弟，姜子牙給他取名為迎祥的利市仙官。
“利市”在俗語中是“幸運”、“吉祥”的意思，也指做生意賺的利潤。古語有雲，“三倍於市之利”，三倍就是暴利！利市仙官的內涵迎合了商人追求好運和發財的偏好。在新年到來之際，老商人把它貼得很廣，以求好運。小財神身價倍增。
宋元時期，利市仙官開始流行。元代《魚雨談傳》說:“江湖中多壹座廟，有益於市老女官。”可以說是後世“財富奶奶”的來源！