全中國的人都是什麽性格？

山西人的性格特征“方臉、棱角分明、短而大鼻”成為山西人的形象描述。他們總是憨厚、簡樸、節儉，男耕女織，談不上奢侈，而是求溫飽，過著平靜的生活，簡單得像北嶽衡山。他們是遠古祖先遺產最忠實的傳承者，他們古樸。山西人的性格壹直是壹個矛盾的統壹體，既有豪邁又有倔強，既有俠義又有保守又有小氣，內在素質很強又往往膽小懦弱，這和他們所處的地理環境有很大關系。有人說山西人很大氣，婚喪嫁娶，宴請，人際交往，送禮。也有人說山西人小氣，穿的“土氣”，不時髦；飲食簡單，不留面食，調料有限。吃的東西離不開醋，醋泡在醋缸裏。有人說山西人才超群，歷史上山西人才輩出，群星燦爛。但是有人說山西人才短缺。迄今為止，山西高校和科研機構沒有壹人入選“兩院”院士。在漫長的歷史進程中，在獨特的地理環境下，逐漸形成了山西人向外發展和向內克制的雙重心態。這在晉商的心態中尤為突出。山西人向來經商有才，外向型的開拓精神是外省人難以比擬的。晉商曾經在中國和國際金融市場上呼風喚雨，被稱為“匯通天下”。同時，晉商把家政管理處理得有條不紊，責任明確，說明其性格中有細致精明的壹面，這是山西人性格的雙重性。晉商雖然創造了壹時的輝煌，但仍深受地理環境和中國傳統文化的影響，有著強烈的“尋根”、“衣錦還鄉”意識。雖然他們周遊世界，但還是把外面當成了路過的驛站，“根”必須留在家鄉。他們生意的總部依然設在平遙、太谷、祁縣、榆次四縣不起眼的街道上，而房子卻建在起源地上。山西人外向內斂的雙重性格是壹把雙刃劍。如果運用得當，可以成為當代山西人重整旗鼓、重鑄輝煌的精神財富。如果運用不當，可能會演變成徘徊、裹足不前的思想枷鎖。5.陜西人的性格特點陜西人給人的總體印象是淳樸、溫柔、直爽、奔放，陜西口音高亢激越，信仰自然悠長淳樸，這些都體現了陜西人的壹些特點。陜西文人輩出，文壇“陜軍”不凡。賈平凹、陳、路遙的作品雖不是絕世佳作，但也是可觀的。傳統是陜西人的財富和負擔，這讓陜西人傾向於保守和偏執，而現實中的落後和歷史上的輝煌給陜西人很大的失落感，所以自戀和自卑往往形成看似矛盾的性格。在外人看來，陜西人既保守又開放。粗糙而巧妙；老實圓滑；既努力又隨和；既安於現狀，又躁動不安...“米脂婆婆綏德漢”，陜西是中國幾個出美女的地方之壹，不僅有美女，還有好男人。隨著壹聲秦腔吼，八尺男兒淚流滿面，嫁出去的大媽回頭了。陜西是壹片深情的土地，所以特別盛產情歌。“哥哥，妳去西邊，小妹妹，我真的待不下去了。”聽著高亢深情的陜北民歌，離家的男人會壹步壹步轉身，他永遠不會變成陳世美，他永遠不會去深圳找小三。陜北女孩溫柔聽話，但內心強大而火熱，往往以軟技控制丈夫。6.河南人的性格特點有人說，河南人是中國人的母親。中國人要尋根，最終大多會去河南，因為以河南為中心的黃河流域是中華民族的搖籃。中國古代指的是中原，也就是現在的河南。河南長期以農業為主，農耕經濟自古以來就相當發達。大多數人都有“重農輕商”的觀念。這種自給自足的小農生活造就了淳樸的民風和自然親切的鄉愁，但也養成了墨守成規、不思進取的封閉保守意識。隨著社會經濟的發展，這種古老的小農意識正逐漸被淡化。河南人不再滿足於“三十畝地壹頭牛，老婆娃娃熱炕頭”的田園家庭生活。他們積極參與市場競爭，重塑河南人的形象。河南人的生活習慣向來以淳樸著稱。長期以來，河南人在居住上講究“宜居、實用”。土窯、草廟、板房、天井窯、窯居、平房是河南富有地方特色的民居設施。在飲食上，講究“面米節儉，粗糧慎食”；在衣服上講究“經濟耐用”。進入80年代後，河南人的生活習慣發生了很大的變化，包括衣食住行，開始追求更加舒適完美的生活。河南人講究禮儀，無論日常見面、送行、借還、慶吊、生育、成年、結婚、生日、喪事等。，他們都很註重禮儀和儀容。懂書通情達理的人受到尊重，有句諺語叫“人多不怪”。對別人有禮貌叫“懂規矩”、“懂事”。反之則被鄙視。河南是中原人才大省。雖然省會鄭州的風光並不令人印象深刻，但這座建在風沙彌漫的黃河邊上的城市，卻能綠樹成蔭，進行商業開發，成為華中地區的交通樞紐和商業中心，這也說明了河南人的幹練。此外，附近還有著名的嵩山少林寺。如今，雖然開封等舊都已經失去了都城的風采，但洛陽牡丹依然是珍貴的壹面，延續著當年河南人的萬種風情。7.上海人的性格特點上海人聰明，被稱為“門檻精”。上海人聰明，該給的壹分錢不給。這使得上海人常常為了壹點點利益斤斤計較。在生意場上，上海商人都是行家裏手，既有見識又講道理，既敢爭論又善於爭論。上海人掙錢不容易。精明已經成為上海商人性格中不可或缺的壹部分。上海商人的精明可以說是骨子裏的。自負眾所周知，上海人很自負。上海人的自負感源於上海在中國的領先地位。計劃經濟時代，上海對民族工業的貢獻最大，上海人也以此為榮。自我感覺良好的上海人看不起外地人。上海人對外人有個特別的稱呼:鄉下人。在他們眼裏，只有上海人才是城市人，所以在上海能說壹口流利的上海話，就像在當年的租界裏獲得了領事豁免權，又像今天實行的銀行金卡，會得到很多好處。這讓上海人以自己的身份為榮，不願離開上海。所謂的“上海情結”已經成為上海人的壹種文化心理特征。在上海悠久的工商業歷史的影響下，物質利益的哲學已經成為上海人根深蒂固的觀念。追求物質利益的上海人，總會在各種復雜的情況下迅速找到自己的最大利益。在商業活動中，上海人不像北方人那樣註重面子、名聲等非經濟因素，而是明確地把經濟利益放在第壹位。在人際交往方面，上海人在人際關系上更為理性。在這裏，妳可以找到精神上的知音，但不要指望那些無所不用其極的兄弟。所以上海有很多銀行家、商人、學者，卻很難產生詩人、武將。上海女人舉止得體，衣著安靜，說話溫柔，很有女人味，但沒有那種為了愛情不顧壹切的“猛女”。上海男人經常被媒體醜化為“小男人”。事實上，他們知道如何尊重女士和照顧他們的妻子，他們有中國化的西方紳士的遺產，這是獨壹無二的。守法、契約意識和強烈的法制觀念，使上海人形成了追求理性、平等、規範的觀念。這種觀念讓今天的上海成為壹個非常理性的城市。如遇任何新情況，上海人傾向於立即制定管理措施，市民基本服從管理。8.江浙人的性格特征江浙文化都源於吳越文化。趙巖是尚武之地，吳越是文人之地，這種文化特征與其所處的地理位置有關。因為有水，江浙人充滿靈性，山有武，水有智。所以在江浙歷史上，大學者、大文學家、大科學家、大商人層出不窮，人文之繁榮可謂極為繁榮。浙江雖然是魚米之鄉，但是人口多，土地少，生存競爭激烈，所以很多浙江人進入了世界。尤其是溫州人，遍布全球，聞名全國。在激烈的競爭中，浙江人培養了壹種生存能力。他們靠自己的能力養活自己，四處出差做生意。只要能謀生，幾乎都能見到浙江人。浙江人善於思考。妳經常看到技術嫻熟的浙江師傅，卻很少看到慘不忍睹的浙江乞丐。浙商企業家思維活躍，門檻精細，在中國商界也算是能人。省會杭州，人文濃郁，風景秀麗。正所謂“上有天堂，下有蘇杭”。說到江蘇，人們都知道它的富庶，但其實蘇南才是人們心目中的魚米之鄉。蘇南面積只有蘇北的三分之壹，但經濟實力卻遠在蘇北之上。蘇南和浙中的人有共同點，頭腦靈活，善於經商理財。中國歷史上有相當壹部分狀元出自蘇錫常，蘇南人的代表就是蘇州人，人情世故，精於算計，但過於精明，性格軟弱。有人說他們開著壹輛汽車人從蘇北徐州到蘇南蘇州。蘇州美女並不比其他地方的美女更美，但柔美嫵媚，符合中國傳統對美女的審美期待。與蘇南相比，蘇北經濟相對落後。歷史上，蘇北遭受過淮河洪水。受害者生活在江蘇南部，辛苦地做著粗活。異地居住的需要使蘇北人形成幫派，這使他們在江南地區相當受歧視。直到今天，這種歧視在上海和蘇南的普通市民中仍然有市場。