由於中國獨特的地理位置，在新石器時代，黃河中下遊氣候溫和，雨量充沛，適宜農作物生長和人類生活，成為最適宜先民生存繁衍的地區，最早形成了大片農業區。中國占主導地位的傳統文化，無論是物質的還是精神的，都是以農業生產為基礎的。它們形成於農業地區，並隨著農業地區的擴大而傳播。由於中國幅員遼闊，緯度跨度大，氣候波動壹般只影響農業區的南北界限，不會減少其面積，這為中國文化的延續提供了穩定的物質基礎。
地理環境對中國文化多樣性的影響
在生產力低下的情況下，地理障礙對人類活動的影響要大得多，尤其是交通運輸，有時往往起到完全孤立的作用。比如海洋、河流、山脈、沙漠、沼澤、叢林，曾經是我們祖先無法逾越的地理障礙。中國的地理環境是多樣的，所以人們不得不選擇農業之外的其他生產方式。中國歷史上出現過畜牧業、狩獵業、養殖業、漁業、采集業、冶煉業、手工業、林業等各種行業，並在壹些地區成為主要產業，在不同的地方形成不同的物質基礎。與不同的生產方式相適應，各地的社會制度、政治制度和行政管理制度也各不相同。也形成了不同的生活方式和觀念。在衣食住行方面，中國各地壹直存在很大的差異，久而久之形成了各種風俗習慣。
1.地理環境主要指“生物特別是人類賴以生存和發展的地球表層”，分為自然環境、經濟環境和社會文化環境三個方面。
2.地理環境主要是自然環境。隨著人類生產力的發展，越來越難以嚴格區分自然環境與經濟環境、社會文化環境。
3.地理環境不僅是人類生存和發展的物質基礎，也是人類意識或精神的基礎。
4.地理環境對人類和人類社會起著四種作用:壹是為人類的生產、生存、發展、滅絕或離開這個環境提供物質基礎；二是確定壹切生物及其在這個環境中的活動，確定它們的產生、發展乃至滅絕的過程。第三，這個環境中的所有物質以及物質產生的能量既不能增加也不能減少，只能以各種形式轉化或傳遞。第四，人類的壹切活動都必須符合這個環境的內在規律。
5.雖然地理環境為人類提供的條件有限，但只要人類的活動不超過這個限度，就可以有相對無限的活動空間。因為第壹，它沒有規定人類從出現到滅絕的具體過程、方法和時間；其次，它不決定物質和能量轉化和轉移的具體過程、方式和時間；第三，人類只要不違反它的內在規定，就可以根據自己的需要利用這個環境，實現對自己有利的物質轉化和能量轉移。
6、同樣的地理環境，在不同的生產方式或生產力條件下，作用是不同的。
7.地理環境對中國文化的影響主要體現在三個方面:壹是對中國文化形成和延續的影響；第二，對中國文化多樣性的影響，不同地區的儒學化程度不同；三是對中國文化開放的影響。
8.黃河中下遊是中國歷史上最適宜人民生存繁衍的地區。
9.中國占主導地位的傳統文化，無論是物質的還是精神的，都是以農業生產為基礎的。它們形成於農業地區，並隨著農業地區的擴大而傳播。農業文明對中國文化的延續起到了巨大的作用。
10.地理環境對中國文化多樣性的影響主要表現在地理障礙對人類活動的影響，尤其是交通。不同的地理環境和物質條件，形成了不同人群不同的生活方式和觀念，並不同程度地受到外來文化的影響。
11.地理上的障礙對文化的傳播有很大的影響，這也使得中國不同地區受到不同外來文化的困擾。
12，地理環境對開合的影響是相對的。首先，沒有絕對開放或封閉的地理環境；其次，在不同的生產力條件下，影響程度不同；再次，自然地理環境不是決定是否開放的唯壹條件，海洋也不是開放的唯壹途徑。(註意江蘇卷2001特意拿了簡答題)
13，中國在歷史上確實長期缺乏對外開放的動力，但從某種意義上說，根本原因不是地理上的阻隔，而是中國優越的地理條件。
中國傳統自然經濟的基本特征及其對文化發展的影響
1.中國傳統自然經濟對中國文化發展的影響體現在三個方面:壹是農耕經濟的堅持造就了中國文化的延續，傳統農業的不斷發展保證了中華文明的延續，使其具有巨大的耐力、療愈力和凝聚力；第二，農耕經濟的多元化結構造就了中國文化的包容性。中國文化既包容不同地域的百家思想文化，又長期吸收周邊少數民族的優秀文明；第三，農耕經濟的早熟提升了中國文化的尊嚴和早熟。
2.農耕經濟的持續是中國傳統自然經濟的顯著特征，造就了中華文明的延續及其巨大的耐力、療愈力和凝聚力。
3.早期對中國文化的刻板印象是中國文化保守的重要原因。
4.農耕經濟的多元結構造就了中國文化的包容性。
5.中國農業經濟的早熟和不成熟導致了中國文化的早熟和高貴。
1，魏晉南北朝的戰爭和割據，打破了帝國中央集權的政治和中央集權的地主經濟體制，出現了文化熱鬧的多元化發展局面。壹是玄學的興起；二是道教的創立和佛教的傳播；第三，儒玄道佛激蕩。
2.玄學是從老莊哲學發展而來的，以“無為而治”為宗旨，以思考個體生命的意義和價值為最高主題。
3.玄學對魏晉文化思想深潮的影響:第壹，玄學的思維特點是超越多元化的世俗對象，直接訴諸本體，從而使魏晉士人富於玄學分析。二是玄學與美學相聯系，成為魏晉時期美學的靈魂，促成了重視理而不遺、重視自然而輕雕的美學觀念；第三，玄學的現實意蘊為魏晉人的理想人格提供了理論建構。
4.道教醞釀於東漢，發展於魏晉，基本定型於南北朝。
5.隋唐文化氣候波瀾壯闊，與地主階級結構的深刻變化密切相關。與此同時，世俗地主階級的精英地位上升。
6.唐文化首先體現的是壹種無所畏懼、包羅萬象的宏大風格；其次，體現在以寬廣的胸懷吸收外來文化。
7.元朝有壹次盛大的中外文化交流，表現在以下幾個方面:壹是征服歐亞大陸，使中國的西部和北部邊境實際開放，形成了回族；第二，元代中西交流的開放，為基督教進入中國創造了有利的氣候和土壤。第三，亞歐之間的交流為東西方的旅行者遠行提供了極大的便利，比如凱爾波羅和他的凱爾。波羅遊記。
中國民族文化的融合
1，中華文化不是壹個封閉的體系，以遷徙、聚合、貿易、戰爭為中介，各民族的中華文化和中外文化在交融。
2.中國古代社會的基本經濟類型是農耕、遊牧和遊牧。
3.秦漢以後，中國文化可分為三種文化類型:北方草原遊牧文化、南方山區農耕文化和中原定居農業文化，其中中原定居農業文化是核心。
4.農耕和遊牧之間的互動壹方面是沖突和戰爭；另壹方面，文化互補，民族融合。
5.流浪農耕文化的特點:壹是刀耕火種的農耕方式；二是過著不確定遷徙的遊泳生活；第三，農耕方式決定了這個民族在社會生活的各個方面都還處於不成熟的水平。(簡:刀耕火種遊泳生活的不成熟程度)
6.漢化就是少數民族融入漢族；胡華指的是漢人融入北方遊牧民族；異化是指漢人融入南方遊牧民族。
7.少數民族對中國文化的貢獻體現在經濟生活、服飾、日常生活、音樂舞蹈、文化歷史等方面。
8.藏族史詩《格薩爾》是世界英雄史詩的傑出代表。
9.用蒙古語創作的《元朝秘史》、《蒙古起源》、《蒙古金史》並稱為蒙古三大歷史名著。