19世紀中葉以後，隨著社會性質的變化和外國建築尤其是西方建築的大量輸入，中國建築與世界建築有了更多的接觸和交流，建築風格發生了巨大的變化，壹般稱為中國近代建築藝術。
中國古代建築藝術
中國古代建築藝術成熟於封建社會。是歷史最悠久、分布區域最廣、風格最明顯的獨特藝術體系。中國的古代建築對日本、朝鮮、越南的古代建築有直接的影響，從17世紀開始對歐洲也有影響。
藝術特色
與歐洲古代建築藝術相比，中國古代建築藝術有三個基本特征:
(1)審美價值和政治倫理價值的統壹。具有較高藝術價值的建築還起到維護和強化社會政治倫理體系和意識形態的作用。
植根於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文精神。建築藝術的壹切構成要素，如尺度、節奏、構圖、形式、個性、風格，都是基於當代人的審美心理，是人們能夠欣賞和理解的，沒有跌宕起伏、怪異莫名的形象。
(3)整體性和全面性。古代優秀的建築作品幾乎都調動了當時所有可能構成建築藝術的因素和技法，形成整體形象。從整體環境到單體住宅，從外部序列到內部空間，從色彩裝飾到附屬藝術，每壹個部分都不是可有可無的。如果去掉其中壹個，整體效果就會受損。
這些基本特征如下:
重視環境的整體管理
自春秋戰國時期，中國就有了建築環境整體管理的概念。雖然李周的野、都、賤、鄉、城、山、殿的規劃體系可能沒有全部實現，但至少說明當時對大尺度的地區有系統的規劃理念。《管子·騎馬》宣稱“凡國以山為基。”除了迷信，他們大多強調環境和建築的關系。古代城市註重對城市本身及其周邊環境的統壹管理。秦鹹陽，當時是壹個超規模的城市環境，覆蓋薩坎以北，中間貫穿渭水，南至南山。長安(今陜西Xi)、洛陽(北魏)、建康(今江蘇南京)、北京(明清)等著名都城。甚至壹般的政府、府、縣城都把郊區融入整體的城市環境。吳越五鎮、佛道、城郊園林等重要景點也包括在內。
首先是環境管理；帝陵更強調風水地理。這些地方的建築大多是依靠環境來展現藝術魅力的。
單體圖像融入群體序列。
在中國古代，單體建築的形式比較單壹，多為定型風格。孤立的單體建築並沒有構成完整的藝術形象，建築的藝術效果主要取決於群體序列。當壹座寺廟在序列中作為陪襯的時候，它的造型不會太大，形象可能會比較平淡，但如果是主體的話，可能會很高大。比如明清北京故宮的單體建築風格並不多，只是通過不同的空間序列轉換，才讓每壹個單體建築展現出自己。
結構技術和藝術形象是統壹的。中國古建築木結構體系具有很強的適應性。此系統由四根立柱、兩根橫梁和兩根橫梁組成，可左右連接，前後連接，上下重疊。也可以隨意組合，或修改成八角形、六角形、圓形、扇形或其他形狀。屋頂結構有擡梁式和穿鬥式兩種，無論哪種，結構都是可以改變的。
做曲面，墻角做有上翹角的飛檐。還可以做雙檐、掛鉤、穿插、垂簾等樣式。單體建築的藝術造型主要依靠房間的靈活搭配和多種風格的曲面屋頂。此外，木結構的構件便於雕刻和繪畫，以增強建築物的藝術表現力。所以中國古建築的美，很大程度上也表現在結構美上。
中國古代建築的屋頂框架風格
標準化與多樣化的統壹中國的建築以木結構為主。為了便於制造、安裝和估算工作和材料，必然要使部件標準化，並促進設計的模塊化。早在春秋時期，標準化和模塊化就在考公基萌芽，最晚在唐代成熟。
到了宋元三年(1100)，“建築風格”完全規範，清十二年(1734)頒布的《工部作品實用規範》進壹步簡化。建築的標準化促進了建築風格的統壹，保證了所有建築都能達到壹定的藝術水平。所以單體建築的標準化和群體序列的多樣化是可以齊頭並進的。作為壹種空間藝術，這顯然是壹種成熟的進步現象。中國古代的單體建築看似略有變化，但群體組合卻是多變的，因為標準化和多樣化的高度統壹。
中國古代建築的屋頂框架風格
詩情畫意的自然園林
中國園林是中國古代建築藝術的傑出成就，也是世界上重要的典型園林。
中國園林以自然為基礎，吸收了自然美的精華，註入了富有文化素養的人們的審美情趣。采用建築空間構成的方法，將自然美典型化，轉化為園林美。其中蘊含的趣味是詩情畫意的；采用的空間構成手法是自由、靈活、流暢的序列設計。中國園林講究“巧借適體”，重視景物和景物的精妙演繹，以豐富組織。
同時還模擬自然山川，創造了疊山理水的特殊技藝，可以讓詩畫更加深刻有趣，不分山川。
註重建築特征和象征意義的表達
中國古代建築藝術的政治和倫理內容要求它表現出鮮明的個性和特定的象征意義，為此采用了許多方法。最重要的是利用環境渲染出不同的情調和氛圍，讓人從中獲得多種多樣的審美感受。其次，不同的建築檔次，包括體量、色彩、風格、裝修等。，被規定來表達社會制度和建築內容；同時，我們也盡力利用許多具象的附屬藝術，甚至是銘文的文字，來揭示和解釋建築的性格和內容。重要的建築，如宮殿、祭壇和寺廟，也有特定的象征主題。比如秦始皇建鹹陽，宮殿象征魏紫，渭水象征天漢，上林苑挖池象征東海蓬萊。清康熙乾隆建圓明園，避暑山莊，承德。
模擬國家重要建築和名勝古跡的外八廟，象征著屋內的團結。明堂有五室十二廳上下圓，象征世間萬物。壹些寺廟的組成象征著須彌山的佛教世界。
藝術形式
中國古代建築的藝術形式是由以下原因造成的。
元素成分:
中國布局的空間序列主要是群體組合的藝術。群體之間的聯系、過渡和轉化構成了豐富的空間序列。木結構的房子大多是低層建築(以單層為主)，所以群序基本都是橫向布局。空間的基本單位是庭院，有三種形式的* * *:
①橫軸對稱，主體建築置於中心。這類院落多用於規格高、紀念性強的禮制建築和宗教建築，數量較少；
②縱軸為主軸，橫軸為輔，主體建築放在後面，形成四合院或三進院落，從宮殿到住宅都廣泛使用，數量最多；
③軸線曲折，或無明顯軸線，多用於園林空間。常規序列和自由式序列是有區別的。現存正規序列中最傑出的代表是明清時期的北京故宮。
自由式序列中，有些院落融入環境，序列節奏變化緩慢，如帝王陵園、自然風景區中的建築；還有與景觀花木融為壹體的院落，序列變化節奏比較快，比如人造園林。但無論哪種順序，都是由序曲、過渡、高潮、結局組成的，是有節奏的。
中國古建築群的組合
千篇壹律的單體造型中國古代單體建築的名稱有十幾種，但大多差別不大。有三種主要類型:
(1)神廟的基本平面是長方形的，有幾個正方形，是圓形的，很少單獨出現；
②亭，基本平面為正方形、正圓、六邊形、八邊形等。
形，可以獨立於群體；
(3)廊，主要用作單體建築之間的聯系。大廳或亭子是壹個亭子或塔。早期有以大夯土平臺為中心的亭子，沿平臺建多層房屋，東漢以後不再建。大廳的大小是根據正面和側面房間的數量來衡量的。
以檁條(或椽子)來區分。漢代以前有奇數和偶數，後來都是奇數。到清代，正面11最大，3最小，側面13檁最大，5檁最小。
中國古代建築的單壹類型
無論是廳堂、亭臺、走廊，都是由橋臺、屋頂以及其中的壹定比例組成。高級建築的橋臺可以增加到2-3層，還有復雜的雕刻。屋頂由柱、梁、門和窗組成。在亭子的情況下，設置水平的平座(廊)和上層的平欄桿。頂樓大多是固定風格，以硬的為主。
簡單基本上是壹個單壹建築的連續重復。單體建築的標準化在清代達到頂峰。《工部工作守則》規定了27種定型形式，每種形式的規模和比例都有嚴格的規定。從宮殿到住宅建築和園林，許多動人的藝術形象是由幾個千篇壹律的建築組合而成的。
形象突出的曲面屋頂在單座建築中占很大比例，壹般能達到立面高度的壹半左右。古建築木結構的梁架組合，可以自然地使坡頂形成曲線，不僅坡面是曲線，屋脊和屋檐也是曲線。在房檐轉角處，也可以做上翹的飛檐。巨大的體積和柔和的曲線使屋頂成為中國建築中最突出的形象。屋頂的基本形式。
雖然很簡單，但是變化很多。比如屋頂可以添加華麗的接吻動物和雕刻；屋頂的瓦可以是灰色的陶土瓦，彩色的琉璃瓦，甚至是鍍金的銅瓦；曲線可陡可緩，檐可短可長，可做二層檐、三層檐。還可以通過插、鉤、搭等方式組合出多種風格；還可以加天窗，封火山墻，形式可以上下左右前後不同。壹個建築的檔次、性格、風格，很大程度上體現在屋頂的體量、形式、色彩、裝飾、質感上。
靈活的室內空間使壹個規格簡單的單體建築充滿了不同的個性，它主要由靈活的室內空間來處理。比如壹個普通的三五間的小廳，通過不同的處理方式，可以和大宅的正廳、廟堂的正廳、衙門的正廳、花園的玄關、房屋的客廳、士兵的值房完全不同。
室內空間處理主要靠靈活的空間分隔，即在整齊的柱網中間，用隔墻、風扇(綠砂櫃)、窗簾以及各種形式的花罩、飛罩、仿古架等分隔不同大小的空間，部分房間還增設閣樓、回廊，將空間垂直分割成多個樓層。不同的裝飾和家具陳設使建築更具特色。此外，天花板和藻類井。
他們在藝術中也扮演著重要的角色
華麗的色彩中國建築使用大膽而強烈的色彩。絢麗的色彩和多彩的繪畫首先是建築水平和內容的表現手段。屋頂的色彩最為重要，黃色琉璃瓦屋頂最為高貴，專用於皇帝和帝王特別批準的建築(如孔廟)。除了少數特殊要求，宮內所有建築，無論大小，都是黃色琉璃瓦。下面是宮殿、廟宇和寺廟。
(修剪)，綠色，綠色和灰色混合；民居檔次最低，只能用灰陶瓦。主要建築的大廳和墻壁都是紅色的，次要建築的木結構是綠色的，房屋和花園混合了紅色、綠色、棕色、黑色等顏色。梁、拱、椽都塗上了多種顏色，顏色以藍色和綠色為主，中間有金色、紅色和黑色。
在官方建築中，金龍和印章是最尊貴的，而雄黃酒是最低級的。壹般來說，民居建築都不畫彩畫，或者只在梁與方交界處畫“箍頭”。園林建築的彩畫是最自由的，人物、山水、花鳥都可以畫。橋臺壹般為磚石，重要建築用漢白玉。色彩和豐富多彩的繪畫也反映了民族審美。首先，多樣性在於統壹性。壹組建築的顏色。天壇以藍白冷色為主，園林以灰綠棕為主。其次，對比在於和諧。因為色調統壹，整體效果和諧。雖然很多互補色和對比色在同壹個建築裏，對比相當強烈，但它們只是讓和諧的色調更加豐富悅目，並不會幹擾或取代色調。最後，藝術表現在於內容要求。比如宮最重要，色彩最強烈；壇廟、陵廟依次，色彩強度遞減。人民
家居最常見，顏色最簡單。
中國古代建築的形式美規律是壹個非常成熟的藝術體系，所以也有壹套成熟的形式美規律，包括要求視覺心理的壹般規律和要求民族審美心理的特殊規律，但還缺乏全面系統的總結。從現象上看，壹般有以下四個方面:
①對稱與平衡。環境和大型團體(如宮城、景點等。)多為立軸多向平衡；壹般多數組呈鏡像縱向對稱；花園結合了兩者。
(2)順序和節奏。使用了構成序列轉換的所有壹般規則，例如過渡、訪問障礙、節奏以及現實和現實之間的交替。單座建築節奏統壹，群體變化大。
③對比和細微差別。我們非常重視造型上的對比，這種對比是在形、色、質上，但對比在於統壹。同時，我們也非常重視造型上的細微差別，比如屋頂的曲線、房屋的側腳、構件端部的切割、彩畫的褪色等。，這些都符合視覺心理學。
④比例和尺度。模塊化程度很高，形式美的比例關系也很成熟。無論是城市構成，群體序列，單體建築，甚至是壹個構件和花飾，都力求獲得整齊統壹的比例圖形。比例與尺度相結合，並規定了若幹具體尺寸，以確保建築形式各部分的和諧。
要符合正常人的審美心理。
類型與風格雖然中國古代建築的類型很多，但可以歸納為四種基本風格。
(1)莊嚴的紀念風格。大多體現在具有特殊含義的禮制祭祀建築、陵墓建築和宗教建築中。
其特點是群體組合簡單，主體形象突出，象征意義豐富。對整個建築的規模、造型、寓意都有壹些特殊的規定，如古明堂、皇陵、大壇，以及佛教建築中的金剛寶座、環壇、大佛閣等。
雍容華麗的宮廷風格，多體現在宮殿、宅邸、府衙和壹般的佛寺。其特點是序列組合豐富，主次分明，群內各建築大小合適，符合人們正常的審美標準；單座建築造型比例嚴謹，尺度適宜，裝飾華麗。
(3)友好宜人的住宅風格，主要體現在普通住宅中，也包括人們最常使用的建築，如廳堂、商店等。其特點是序列組合與生活緊密結合，尺度宜人不曲折；建築內斂，造型簡單，裝飾精致。
(4)自由委婉的園林風格，主要體現在私家園林，包括壹些皇家園林和山寺，特點是空間變化豐富，建築規模和形式不拘壹格，色彩典雅，裝飾精美；更重要的是，建築與花草樹木、山川融為壹體，自然風光融入建築之中。上述四種風格往往交替體現在某壹組建築中，如諸侯府和部分寺廟，包括宮殿型、居住型和園林型三種，而帝王陵則包括紀念型和宮殿型兩種。
地方民族風格中國幅員遼闊，自然條件差異很大，地區之間(尤其是少數民族聚居地和山區)緊密性很強。因此，各個地方、各個民族的建築都有壹些特殊的風格，壹般可以歸納為以下八類:
①北方風格。集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區。群體方正規整，庭院較大，但規模適宜；建築造型不起伏，房子低平，屋頂是弧形的。
溫柔；多用磚瓦，木結構用料大，裝修簡單。整體風格開朗大方。
(2)西北風。集中在黃河以西到甘肅寧夏的黃土高原地區。院子很封閉，屋頂很低，坡也很低。有很多平屋頂的建築。
用的是磚瓦，經常用土坯或夯土墻，木質裝飾比較簡單。這壹帶，也有窯洞建築，除了崖壁挖的窯，還有坑窯和平券窯。整體風格簡單淳樸。但回族聚居區建有許多清真寺，高大、屋頂陡峭、裝飾華麗、色彩強烈，與壹般的民間建築有明顯區別。
(3)江南style。集中在長江中下遊的河網地區。群體密集，院落狹窄。有許多大中型團體(大屋、會館、商店、寺廟、祠堂等。)在城鎮裏，還有樓房。小樓(普通住宅和商鋪)自由靈活。屋頂坡度較陡，翼角較高，裝飾精美豐富。
李，這裏有許多雕刻和繪畫。整體風格美觀靈巧。
④嶺南風格。它集中在珠江流域的山區和丘陵地區。建築平面比較規整，院子很小，房子很高，門窗很窄，還有很多火山墻。屋頂坡度較陡，翼角較大。鄉鎮建築密集，封閉。裝飾、雕刻、繪畫豐富復雜，技法精細。整體風格清淡細膩。
⑤西南風。集中在西南山區，相當壹部分居住著壯、傣、瑤、苗等民族。多利用山。
傾斜的建築是壹個幹柱建築，有較低的架空樓層。平面和造型相當自由，很少成群出現。梁、柱等結構構件外露，僅用板壁或地墊作為維護屏障。屋頂有柔和的曲線，被拉出來很長壹段時間，有壹個深遠的屋檐。不是很有裝飾性。整體風格自由靈活。其中，雲南南部的傣族佛寺空間巨大，裝飾富麗。寶塔的形狀與緬甸相似，民族風格非常有特色。
⑥藏式。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原和山區。大多數牧民住在棕色的長方形帳篷裏。村裏的居民大多住碉堡，是2-3層的小天井式的木質建築。墻壁覆蓋著石墻，屋頂是平的。石墻上的門窗窄小，窗外畫著黑色的梯形窗套，頂檐有裝飾線條，很有表現力。
寺廟很多，都建在高地上，體量大，色彩濃厚。他們還使用厚墻和平屋頂，並在關鍵部位突出少量斜坡。整體風格紮實厚重。
⑦蒙古風情。它集中在草原地區，那裏的蒙古人聚居在壹起。牧民住在圓形氈包(蒙古包)裏。貴族的大氈包直徑可達10米，內部有圓柱，裝飾豪華。□馬寺體現了蒙古族建築的風格，來源於藏族□馬寺的原型，吸收了周邊地區回、漢族的建築藝術手法。它既厚重又華麗。
⑧維吾爾風格。集中在新疆維吾爾自治區。建築的外部是完全封閉的，有平屋頂。內部庭院尺度友好，平面布局自由，有綠色裝飾。房前有寬敞的遊廊，室內外有細致的彩色木雕和石膏裝飾。整體風格是外簡單單調，內靈活精致。清真寺和維吾爾領袖墓地是建築藝術最集中的地方，體量巨大，塔高聳，磚雕林立。
時代風格由於中國古建築的功能和材料結構長期以來變化不大，形成不同時代風格的主要因素是審美傾向的差異；同時，由於古代社會各民族和地區之間的緊密性很強，壹旦受到外來文化的沖擊，或者各地區各民族之間文化的急劇交融，藝術風格也會發生變化。根據這兩點，商周以後的建築藝術可以分為三種典型的時代風格:
(1)秦漢風格。中國建築的壹些重要藝術特征在商周時期初步形成，如方形規整的院落、縱向對稱的布局、木梁框架結構體系、屋頂、屋身、基座組成的單壹造型等。屋頂在立面中占很大比重。但商周時期也存在地域和時間差異。春秋戰國時期，各封建主政權不同，建築風格也不統壹。總的來說可以總結。即以齊晉為主的中原北方風格和以楚吳為主的江淮風格。秦統壹全國，將各國文化集中在關中，漢承秦文化，民族建築風格趨於統壹，代表秦漢風格。
主要是都城、宮殿、陵墓和祭祀建築。其特點是都城定期劃分，生活區和市場用高墻封閉；宮殿、陵墓是大群體，主體是高大厚重的梯田式建築；重要單體多為十字軸對稱的紀念型，規模巨大，形象突出；屋頂很大，曲線不明顯，但屋檐已經“倒”了；雕塑的色彩和裝飾很多，題材復雜，造型誇張，色彩強烈；重要建築追求象征意義，雖然有宗教內容，但能被人理解。秦漢建築奠定了中國建築的理性主義基礎，倫理內容清晰，布局嚴謹，構圖工整規整，同時表現出壹種古樸、渾厚、明朗、濃烈的藝術風格。
②隋唐風格。魏晉南北朝是中國建築風格發生重大變化的階段。中原士紳南下，北方少數民族進入中原。隨著民族大融合，博大精深的中原文化傳入南方，也影響了北方和西北。佛教在南北朝時期空前發展。外來的佛教文化對幾乎所有的傳統文學藝術都產生了巨大的影響，增加了傳統藝術的種類和表現手段，也改變了原有的風格。同時，文人的歸隱山林之趣、山水田園詩的出現以及江南美景的開發，正式形成了中國園林的美學思想和基本風格，也延續了浪漫主義的意境。
隋唐時期民族的統壹和與西域的頻繁接觸，促進了多民族間的文化藝術交流。自秦漢以來，傳統的理性精神與佛教、西域的異域風情，以及南北朝以來的浪漫情調相交融，最終形成了理性與浪漫交織的盛唐風貌。它的特點是:都城氣勢磅礴，方方正正；宮殿、寺廟等大型群體的序列。寬廣而舒展，空間尺度很大；建築造型渾厚，輪廓參數化。
寒酸，華麗的裝飾；佛寺、佛塔、石窟寺的規模、形式、色彩極其豐富，呈現出中外文化緊密融合的清新風貌。
(3)明清風格。五代至宋代，中國封建社會的城市商品經濟大發展，城市生活的內容和人們的審美傾向也發生了顯著的變化，這也改變了藝術風格。五代十國和宋遼金元時期，中國各民族、各地區的文化藝術再次交流融合；元朝對西藏、蒙古的開發和對阿拉伯文化的吸收，為傳統文化增添了新鮮血液。明朝再次統壹全國，最終在清朝形成了統壹的多民族國家。中國建築最終在清朝的鼎盛時期(18世紀)形成了最後壹種成熟的風格。它的特點是城市還是規範的，只是城市裏封閉的小巷和市場變成了開放的街道，臨街的店鋪。市內或周邊景點多，市民觀光的地方多；重要建築完全定型、標準化，但組序形式多樣，手法豐富；少數民族地區的民間建築和建築的質量和藝術水平普遍提高，形成了各地區、各民族的多種風格；出現了大量的私家園林和皇家園林，造園藝術空前繁榮，造園技術最終成熟。總之，盛青建築繼承了前代的理性精神和浪漫情調，最終按照建築藝術的獨特規律形成了中國建築藝術的成熟典型風格——婉約大方、嚴謹典雅、機制清晰、富有人情味。
秦漢，隋唐，明清，基本上相隔的時間是壹樣的。它們是民族大團結、民族大融合的三個時代，也是封建社會前、中、後期的代表朝代。作為壹門積極全面反映生活的建築藝術，這三個時代所包含的內容顯然遠遠超出了純藝術的範疇；建築藝術風格的典型意義及其反映功能顯然遠遠超出了建築藝術本身。
中國現代建築藝術
中國現代建築藝術是隨著封建社會的解體和西方建築的傳入而形成的。它的發展與各個階段的社會制度、生產方式、生活方式、審美情趣直接相關。主要表現如下:
(1)傳統建築在數量上仍占優勢，但由於
新的審美趣味改變了建築風格和壹些藝術手法。
(2)現代工業生產和以公共活動為主導的新社會生活。
活，產生了壹種新型的建築。
新材料、新結構、新工藝也需要相應的新形式。
(4)封建等級制度的廢除和社會制度的變化，從根本上動搖了傳統建築藝術賴以存在的許多重要的審美價值，建築藝術的社會功能發生了變化，需要創造能夠體現新的審美價值和適應新的社會功能的新形式。
⑤傳統審美心理、新的審美價值和新的社會價值。
新的矛盾產生了，在新的建築中是否以及如何體現傳統形式成為現代建築美學和藝術創作的核心問題。
面對上述社會變革和建築變革的復雜背景，中國現代建築呈現出壹些新的藝術特征:
傳統建築的園林和裝飾藝術有了新的風格。在傳統建築中，由於審美趣味的變化，園林和裝飾是最敏感的部分。19世紀中葉以後，以蘇州為代表的江南園林和以北京為代表的北方園林，大部分都經過了改建和重建，其* * *相同的傾向是建築比例大大增加，空間曲折多變，裝飾繁復精致，假山歪歪扭扭。相當壹部分是流於形式。建築裝飾壹般都是大面積雕刻，色彩艷麗，用料昂貴，題材擴大，技法細致。西方也有壹些巴洛克、洛可可的技法，壹些作曲藝術家也受其影響。
它突出了建築的類型和風格。剛開始，近代出現的新型建築大多是直接照搬西方同類建築，西方建築大多有壹套基本定型。當時有殖民主義，古典復興，哥特復興，折衷主義等等。從哈爾濱到香港，從青島到喀什，所有的機關、銀行、商場、會館、公寓、住宅、學校等等都以基本定型的形式標註了自己的內容。但同類型的形式大同小異，很少表現出當地特有的民族特色，甚至出現了北方建築用深騎樓百葉窗(殖民風格)、南方建築用壁爐(古典復興風格)的現象。但在20世紀二三十年代創造民族形式興起後，也大多應用了古代(主要是清代)某壹時期的官方建築法式風格，使得廣州的民族形式建築與北京沒有太大區別。只有80年代以後。
單體建築註重實體造型的表達。現代建築打破了封閉內向的傳統美學觀念，註重空間意境的表達，突出了公共性和開放性的觀賞功能，這與西方建築同時重視形體造型表達的美學理念是壹致的。中國現代建築的藝術形式包含兩種內容。第壹，壹些大型的、有紀念意義的建築仍然非常重視造型藝術的社會價值。
美的功能要求有很強的政治倫理內容，即以特定的形式表達壹定的精神意義。比如，銀行和海關往往采用莊重豪華的西方古典形式，以顯示其雄厚的財力；壹些政府機構和紀念建築吸收傳統形式，以顯示繼承傳統文化和弘揚國粹的精神。第二，大部分民用建築壹般只從審美趣味出發，壹方面追求時尚和新奇，同時還受到傳統審美趣味的影響。2008年底到20世紀初流行的洋氣店面，洋學校，洋劇院，城市小巷，都是所謂中西合璧的形式。未來會直接采用西方更流行的形式；20世紀80年代以後，出現了對鄉土氣息的追求，這與當代人的審美情趣是壹致的。