壹、草書:
壹種漢字字體，特點是結構簡單，筆畫連續。它出現的更早，形成於漢代，是在隸書的基礎上演變而來，用於簡單的書寫。有曹彰、曹金和狂草。
曹彰:因為漢章帝喜歡草書，所以稱之為“曹彰”，是壹種隸書的草書。曹彰的字是獨立的，接近草書，但難寫的字簡化不多，寫法不變。的筆畫變化是有規律可循的，如松江版三國吳的急章。後來出現了楷書，演變為“今草”，即楷書草書，書寫快捷，往往上下字連寫，末筆與始筆相呼應。每個字壹般都有簡化法，但不熟悉的人有時很難認出來。壹般來說，王羲之和王獻之的草書也被稱為現代草。
簡化現代草書的基本方法是用簡單的草書符號代替楷書的偏旁部首，代入傳統楷書(雖然草書出現的時間不晚於楷書)。很多楷書部首往往可以用壹個草書符號代替，為了方便，字的結構也發生了變化。所以不熟悉的人更難識別。草書符號的排列可以在標準草書中找到。今草不拘壹格，流暢自如，代表作品有王羲之的《初月》和晉代的《得時》。
唐代出現了《野草》，以張旭、懷素為代表，其筆法狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作。野草，如唐代張旭的《腹痛》，懷素的《自傳體帖》，都是現存的珍品。野草作為傳遞信息的工具的功能減弱了，它變成了壹件藝術品，關註書架和紙張的黑白排列，人們是否能認出自己寫的是什麽並不重要。在《野草》中，有壹個“詞聯想”的符號，即兩個詞(常用詞組)寫成壹個符號。那時候寫字多是上下垂直，連字符號的設計也差不多。《突頭記》《涅槃記》有草書對聯。
日語中的平假名是基於漢字的草書形式。
現代人壹般學習草書，壹般從今草開始。公認的草書書寫方法有余友仁先生編撰的標準草書(附同名字帖)。
二、行書:
介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法比草書法多，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。相傳，這種行書是後漢桓帝、靈帝時期的書法家劉德盛創作的。西晉魏亨《四體書》中說:“有中(堯)、胡(趙)兩派，師從。”不幸的是，劉德盛沒有留下墨水。
最著名的傑作是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前輩們形容它是“龍騰天降，虎臥鳳閣”，稱贊它是“天下最好的行書”。唐嫣真卿的《祭侄》壹書非常豪放，古人評價為“天下第二行書”。蘇軾的黃州寒食貼被稱為“天下第三行書”。行書用楷書或接近楷書的稱為“行書”，用草書或接近草書的稱為“行書”。行書中著名的代表作品是唐代李詠寫的《廬山寺碑》，流暢而豐富。還有宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫、冼玉樞、李亢，明代的朱允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何等。他們都擅長行書或草書，很多作品代代相傳。
三、楷書:
也稱真書，或真書。其特點是:造型方正，筆畫直，可作模型，故名。始於東漢。有很多著名的楷書作家，比如歐緹(歐陽詢)、於緹(余石南)、顏緹(顏真卿)、劉緹(劉公權)、趙緹(趙孟頫)。
宋宣和《書譜》:“漢初王慈中開始用隸書為楷書。”人們認為楷書是由隸書演變而來的。據說:“孔子墓上，子貢植的壹株楷書樹，枝直彎不屈。”楷書的筆畫簡潔清爽，壹定要像楷書樹的枝幹。
早期官方手跡還很少，結構略寬，橫畫長，豎畫短。在傳世的魏晉中，如鐘繇的《申報表》(左)、《推薦四季之誌表》、王羲之的《樂以論》、《黃庭經》等，都可以算是代表作。看其特點，正如翁方綱所說:“改隸書之波繪，拾之，猶存隸書之豎。”
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格，繼承了韓立的遺風，筆法古樸嚴謹，但風格又古樸嚴謹，被稱為“渭北”。南派書法更疏更美，勝於信劄。南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書風差異很大。北書強，南書富，各有精彩，密不可分，而包和康有為對兩朝的書籍，尤其是北魏碑誌，都是十分推崇的。康引用十大美女來強調渭北的優點。
唐代楷書，像唐代國家局面的繁榮，真的是前無古人。書法風格成熟，書法家輩出。楷書方面，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，都是後人看重其楷書作品，視之為書法的典範。
小楷，顧名思義，是壹種小楷，由三國魏朝鐘繇創立。他是最傑出的權威隸書大師，他的楷書風格也脫胎於韓立，筆法十分傳神。但結構寬平，橫畫長直畫短，官分遺風猶存。然而，模型方法已經準備好了，它實際上是官書的祖先。王羲之到了東晉，對小楷書法的研究更加細致，使之臻於完美，也為中國的小楷書法樹立了壹個美好的欣賞標準。
四、隸書:
基本上是從篆書演變而來的，主要是把篆書的圓筆畫改成了方折，書寫速度更快，在木簡上用顏料書寫時很難畫出圓筆畫。
隸書又稱“官字”、“古書”。它是在篆書的基礎上，為滿足書寫方便的需要而產生的字體。篆書簡化，將篆書的勻圓線條變為直方筆畫，便於書寫。隸書分為“李芹”(又稱“古力”)和“韓立”(又稱“金歷”)，隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。
隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬平，橫畫長，直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，其名稱起源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革，它把中國的書法藝術帶入了壹個新的境界，是漢字發展史上的壹個轉折點，為楷書奠定了基礎。隸書扁平、工整、精致。到了東漢，撇壓等點畫被美化為向上挑釁，輕重程度不壹，具有書法的藝術美感。風格也趨於多樣化，極具藝術欣賞價值。
相傳隸書是不在秦朝獄中的程渺編的。通過去繁就簡，字體變圓變方，筆畫改為直。將“連筆”改為“斷筆”，由線改為筆畫，書寫更方便。“李奔”不是犯人，而是指“胥吏”，即掌管文書的小官，所以在古代，隸書被稱為“左書”。隸書盛行於漢代，成為書法的主要風格。作為初創的李芹，篆書的含義很多，壹直在不斷發展和加工。打破了周秦以來的書寫傳統，逐漸奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”思想的統壹下，漢代的隸書逐漸發展成為主導文字，同時衍生出草書、楷書、行書，為藝術奠定基礎。
五、篆書:
中國古代文字之壹。是大篆和小篆的統稱。大篆是指甲骨文、金文、金文、六國文字，保留了古代象形文字的明顯特征。小篆，又名“秦篆”，是秦國的常用字，也是大篆的簡化字體，其特點是字形統壹工整，比文淑更易書寫。在漢字發展史上，它是篆書和隸書的過渡。
6.甲骨文:殷周時期寫在龜甲和獸骨(主要是牛肩胛骨和鹿頭骨)上的文字。龜甲獸骨文字的全稱，簡稱甲骨文，又叫龜甲文、甲骨文、珍蔔文、文琪、殷琦等。殷周時期的人們信奉迷信，引用祭祀、征伐、疾病、狩獵、氣象、出入、年成等，以求賢惠吉祥。蔔筮之後，甲骨文和與蔔筮有關的東西被刻在甲骨上，這是中國最早的研究殷商時期有價值文獻的書面演示。
甲骨文最早出土於河南安陽小屯村殷墟。它於1899年被王和劉鶚發現，並出土了更多的文物。在陜西周元地區和陜西趙紅方堆村發現了大量的周人甲骨文。目前約有10萬件，分別存放在中國各大博物館和日本、美國的哈佛大學。