在中國傳統神話中，有九位財神* * *在古籍中有明確記載，被後人尊為“九道財神”。這些“財神九道”的排名是按照方位順序排列的，王海就是居於其中的“鐘彬財神”。
致富的關鍵是經商和物物交換。今天，所有的生意和商人的來源都來源於中國歷史上第二個奴隸制王朝——商朝。商業、商人、商業以及其他壹切帶“商”的事物都離不開商族，而商族的祖先就是出生在商丘的“華商始祖”王海。
有了這個位置，王海就當之無愧地住在了盧九路中間。
2、比幹
比幹是商朝皇室，王海的直系後裔，為商朝賣命。最後，他被帝辛殺死，這種怨恨被帶到了天空。後來道教為了平息比幹的怨恨，後來把他改名為文星，同時還把他作為福祿壽掌管人間財運的三星之壹——祿星，掌管人間財權興衰。因此，比幹又被稱為“財神”。
在“九路財神”中，比幹按輩分排在“東路財神”之首。
3.關羽
既然有財神，就必須有另壹個武財神與之匹配。這個武財神就是“大俠”關羽。
關羽是東漢末年的人。他和結拜兄弟劉備壹起為天下打拼。後來落入敵營後，依然堅定忠誠。他的忠義為後世無數人所崇敬，所以道教尊關羽為“武財神”。保護商人的財富。
在“九路財神”中，關羽因其“武功”被列為“西路財神”。
4.趙公明
趙公明無疑是所有財神中最著名的，也是最受崇拜的神。
在中國的神話體系中，神仙的認證壹般有兩個來源。壹種是來自民間習俗，這樣的神叫天官神仙。
第二，道教尊印，即天官上天。然而，趙公明最初來源於民間神仙，後來流傳越來越廣。因此被道教重新供奉，成為掌管人間壹切財富的“真財神”。北方民間過年貼的財神大多是以趙公明為主的“真財神”。
在“九路財神”中，趙公明因民間信仰眾多而排在北方，即“北路財神”。
5.柴榮
柴榮是所有財神中最傑出的原型。他就是五代十國時期最英明的皇帝——後周世宗的柴榮。
柴榮小時候家裏下來，被逼到姑姑家，被姑父收養。當時郭威叔叔家裏並不富裕，柴榮十幾歲時就經商貼補家用。記錄的工作包括燒窯、蓋房子和賣柴火。
後來郭威稱帝，以柴榮為繼承人，立他為王。柴榮在晉王期間，建立官窯和民窯，經商為民所用，後人稱他為“柴公”。
6.端木詞
端木詞，子貢，孔子弟子，著名的“孔子十子”之壹。
端木詞的行為在《論語》中有所體現。他果斷能幹，聰明直爽，是孔子弟子中談判的主要負責人。
而且端木慈很懂生意，做生意很老實，所以在很短的時間內積累了大量的財富，成為孔子弟子中的首富。據說孔子的大部分差旅費也是由子貢承擔的。
由於自貢獨特的經商才能，後人尊稱他為中國儒商始祖，後又尊他為財神，位列西南，即“西南路上的財神”。
7.劉海蟬
劉海禪是道教主流流派全真道的創始人，道教北方五祖之壹。五代時，甄嬛擔任燕傑的宰相，但他無法忍受劉壽光的暴行，辭職了。後來，八仙中的韓中立、呂洞賓等人開悟，隱居成仙。
出家後，劉海禪經常周遊世界，看到人間有苦難，就廣布錢糧。因此在民間被奉為財神、天官、神仙，在西北排名第二，即“西北路財神”。
8.李壹族
李貴祖和上面的財神有點不壹樣。他之所以成為財神，是因為他獨特的執政方式。
李勛祖是南北朝時北魏的壹個官員，掌管壹個縣。執政期間，我與民同息，清正廉明，把我所在的壹個破舊的地方變成了富人的地方，我的工資全部用來幫助窮人。
由於他的善良，當地人自願為他守墓和祭祀。很長壹段時間，他們聚集在他的墓地周圍，成為壹個大規模的村莊。附近的人們把李尋祖視為掌管當地和平與繁榮的守護神。
李尋祖原是民間神仙，為官壹任，神仙壹任。後來他的事跡廣為流傳，所以道教後來尊稱他為“財星王”，排名東北，即“東北路財神”。
9.範蠡
範蠡是春秋時期越國的著名人物。之後，越國恢復了國家，消滅了它的宿敵吳國。當時知道“狡兔死，走狗烹”的道理，就帶著師隱居人間。
相傳範蠡隱居經商後，改名易子皮。結果他很快成為當地首富。後來，範蠡覺得太值錢不是壹件好事，所以他分散了所有的家庭財富。改名隱居，後又重新成為首富，於是分道揚鑣，最後只好自稱“陶朱公”，做壹個樸實無華的富豪。
後人視範蠡為“商人聖人”，因為他有奇特的商業技巧，後人視範蠡為財神。因祭祀過多，被道教尊為“財神”，位於東南，即“東南道財神”。