翻刺床是粵西的壹種民俗(出現在廣東省湛江市濉溪、霞山、雷州的部分地區，是每年心靈流浪的節目之壹)，即把帶刺的樹枝紮成壹張床，勇敢的村民脫去衣服在床上打滾，打滾的人往往被刺傷，傷痕累累。粵西傳統民俗文化與刺床、爬刀梯、穿階、燃放煙花等民俗共同形成。
2.死窯(廢棄)
“死窯”，又稱“自死窯”、“死亡洞”、“老人洞”，是指在山壁上或灌木叢中，為喪失勞動能力的老人挖掘壹個壹人大小的洞穴。這是我國2000多年前的習俗，和纏足壹樣，早就被廢除了。2000年以來，在川、陜、鄂、豫交界的漢水流域中遊和支流發現了大量古代“死亡窯”，專門供60歲老人去世時使用，也印證了棄舊習俗的存在。
3.驢拉袖(仍然存在)
河南省偃師市有壹個習俗，新郎的父母裝扮成驢子或小醜，拉婚車(在婚車上司機也會踩油門)，為婚禮增添歡樂。在這個過程中，他們會安排鞭刑等情節(但這只是演戲，涉及的老人都是自願的)。
偃師市曲劇團原團長牛建波說，這是偃師市農村流行的壹種婚禮習俗——“驢拉套子”，在城市裏很少見。當地有句話，媳婦要寄錢，公公婆婆就拉回家。穿戲服主要是慶祝。同時，人們還有“古裝辟邪”的寓意，而化妝則意味著為新郎新娘未來的生活增光添彩。
(之所以有人覺得恐怖是和父母開玩笑的壹種形式，也有人覺得沒什麽，只是我個人的看法。)
2006年，河南省新鄭市河莊鎮壹對夫妻結婚時，出現了這壹幕，這是壹起牽驢的極端案例，引起巨大爭議:
兩對新人坐在壹輛沒有膠輪的包車上，這是農村俗稱的“驢夾板”。新郎的父母在前面拉車。兩位老人在動物的脖子上戴著小鈴鐺，臉上塗著炭黑。他們壹邊奮力拉著包車前進，壹邊去上學，滾雪球。其他人在鞭打他們，壹些人在往他們嘴裏塞幹草。這些還不夠。最讓人瞠目結舌的是，兩位老人還要學毛驢“拉糞蛋”。他們當然拔不出來。有些人反而把核桃撒在地上。此時，新郎新娘正在包車上開心地笑著，時不時地擁抱親吻，完全沈醉在自己婚禮的甜蜜中，完全忽略了前面兩位拉避孕套的老人已經是汗流浹背。
4.趕跑屍體(它依然存在，但並沒有真正被“趕跑”)
趕屍是湘西的壹種習俗(在湘西，主要在沅江河谷壹帶，據說以沅陵、潞西、辰溪、漵浦壹帶趕屍最為盛行)。是傳說中能驅屍走肉的法術，是道學的壹種，是茅山的壹種。趕屍屬於白色巫術，就是讓壹系列外地的屍體跟在趕屍人身後，穿越州界回到老家。但趕屍並不是把屍體壹路趕回老家，而是把屍體引過荒涼崎嶇的山區，回到平原，交給前來接運的鄉下親戚，讓他們把遺體裝在棺材裏，用其他交通工具把棺材運回鄉下安葬。
央視走進科學版揭秘所謂“趕屍”，其實只是“運屍”。趕屍人請人將屍體肢解，然後在殘肢上噴灑壹種特殊藥水，防止殘肢腐爛。“趕屍”的騙局是壹個人把自己偽裝成死人；另壹個人裝扮成趕屍人。如果路途遙遠，他們的角色每天都會發生變化。“死人”戴著壹頂大草帽，遮住了整個頭部，連臉部輪廓都很難看清；穿著藍色的長袍和長袍；胳膊上套著紙幣和黃色手表。走路的時候，紙錢飄飄，就像老戲裏的鬼壹樣；四肢用竹條綁著，像骨科用的夾板。它們的作用是防止手腳關節彎曲，讓腿擡起來用硬樹枝踩，就像壹具僵硬的死屍！它的形狀很可怕，看到它的人都不敢避開它。“術士”在前面帶路，壹臉死相，壹臉青煙，總要轉身照顧後面跟著的“死人”，邊走邊扔紙錢，這叫“買路錢”；“死者”沿著“買幣”前進，實際上紙幣成了路標。向導還提著壹個燈籠，燈半明半滅，忽明忽暗，這也是給“死者”指明要去的地方的信號。背上駝著的背；裝滿了紙幣和熏香蠟。就這樣，壹前壹後，慢慢地，神出鬼沒地，像幽靈壹樣，走在冷清的小路或僻靜的小巷裏。呆在壹家雞毛店不晚，點上香蠟，燒紙錢，壹時間陰風彌漫，氣氛淒慘，讓人不敢靠近。