(陜西洪泉)
士兵戰鬥技能的出現。
洪拳最早的起源可以追溯到周秦時期。西周時期盛行“舞武”和“摔跤”。秦朝時盛行“三輔”(今陜西關中地區)，尤其是長安壹帶，通過練習套路娛樂提高技藝(見《中國武術史》)。據史官張壹川的記載:“秦人彈琴、舞箏、擊肩(畢)”說，在秦王嬴政勝利後的慶功宴上，武士“擊肩”(載歌載舞)以示慶祝。“拳臂打髭”體現了秦人粗獷豪放，既練出了“打髭之力”，又練出了“撐劈之法”，是紅拳的精髓。紅拳歷經千年風風雨雨，以內容豐富、套路多樣、技法全面、德藝並存、以撐砍為母、以勾粘為功、以閃化身為妙、以粘身、以銳腿、以巧擊而聞名武林。紅拳流傳甚廣，有於洪、龍洪、川洪、滇紅、金洪、路宏等，尤以關中地區為甚。建都陜西鹹陽，秦漢時期使關中紅拳風靡陜西；宋代改名為太祖赤拳。少林拳載:“宋末，覺遠人到陜西寶雞、蘭州等地，與李叟、白玉峰等習練大小赤拳。後來，白玉峰隨覺遠進入少林寺，傳授赤拳、棍法和擒拿術。少林赤拳是從關中傳入的，唐代李世民就有少林僧兵和和尚的記載。唐朝的武則天在公元702年建立了武舉制度[1]，通過考試選舉武官並授予壹定的爵位，極大地促進了武舉的發展。宋、明、清三代沿襲，清末廢止。此時武術已經成為壹種文化形式，流派流傳下來，從此影響了東南亞各國。唐代有李白拜訪江南道士徐玄平的記載。民國初年，許禹生聲稱《太極三十七勢》第七部是徐宣平傳下來的(未提供真實證據)。
(杭州長拳)
(北方)禁止人民結社和擁有武器的法律是在宋朝建國之初制定的。1127(南宋建炎元年)宋朝南遷，在以嶽飛、韓世忠為首的愛國將領提議下，大部分軍民奮起練武。以杭州為中心。流行於杭州的南拳，以上肢為主，肘膝為輔，很少飛離地面，稱為“拳臥地”[2]。據說六合拳的始祖是嶽武穆國王的拳法經典。並被尊為學派創始人，可惜沒有史料佐證。1156年(紹興二十六年)，朝廷在臨安設武學。1180年(惜春七年)定下“武功絕對優於軍法”，學武者可得功名。南宋出現了27個武俠狀元。當時，杭州的武術團體包括嬌嬌俱樂部、冠軍俱樂部、水上弓箭手俱樂部、川弩弓箭手俱樂部、英羅俱樂部和馬會。還有遊社、弓箭手、良家等民間團體。平日裏他們“持弓鋤頭，持劍巡邏。”北方被金占領後，大批流民來到杭州，帶來了北方拳種，並與原來的南方拳種融合。曾有“齊魯人”闖蕩江湖，習武謀生。(宋太祖)或(嶽的)長拳形成期。
元朝
漢人低人壹等。沒有武術派對。據最初出版於清末(宣彤三年，1911)的《上海天鐸報》記載，廣東人盧偉昌說，宋末元初少林寺的拳法還沒有得到世人的稱贊。相傳由住持覺遠(陳翔)和達摩(陳遠湖)傳世的十八羅漢轉化為代數式，十八羅漢發展為七十二手(花拳)佛手。他還是不滿意，就出去請老師。後來在蘭州得了李吹，在北方得了白模拳，在洛陽住了同福禪師蔡福才家。將各種拳法組合成五種拳法，使少林術(南少林)增加到170多手(172式五形八卦拳)，包含了龍虎豹蛇鶴五形和八卦拳，也就是今天蔡立佛的經典五形八卦拳。又名覺遠，重視武術，下令“少林十戒”約束僧人。上面的故事是清末蔡李佛在南方形成的壹個捏造的歷史(或稱托古)。
明王朝
(福建南拳，四川梅花拳)
明代有長拳、洪拳、彈跳腿等名稱。也有單練和二重奏的形式。
明遷都北京，帶來了長拳、洪拳等南方(南京)武術，並與來自北京、天津、滄州的原武術如十八手(老)、六合等融合，即現在的少林拳。
明代戚繼光在福建整理了當時的民族武術(包括長拳、短打、洪拳、八字拳等。)-如今(民國初年，有人將中國武術分類)統稱為南少林拳(或者是壹個概念上的符號)。
明朝名將戚繼光也是世襲的。他的武功長拳是從祖上學來的，所以被稱為太祖長拳。
沿海被日寇洗劫壹空，俞大猷先生和戚繼光先生駐守沿海。福建、山東留下了當時的拳法，長拳、短打、五拳、花拳等。福建誕生了五形拳、鶴拳；兩廣衍生出洪拳、詠春、蔡李佛等南方拳種(現稱南方少林拳)。山東把原來的羅漢、六合演變成羅漢螳螂拳、六合螳螂拳。
明萬歷年間張松溪家拳。(這個時候拳擊不叫派)。民國初年吳式太極拳傳人許禹生在其著作中說:宋叔明稱張松溪將家傳拳法傳給其先祖宋遠橋，文中未提出證據。明朝形成了許多獨特的“拳擊”技術。(這個時候拳擊不叫派)。也出版了很多記錄武術的書籍。
流行的“拳術”包括長拳(後來誕生為太極拳)、洪拳、花拳(後來誕生為意念六合拳)、五拳(後來誕生為五形洪拳)、茶拳、八字拳、彈跳腿、短打(後來誕生為螳螂拳)、內家拳等等。
清朝
清初明令禁止漢人聚在壹起練武。南少林寺不復存在，嵩山少林寺處於監視之下，和尚不得習武。
廣東佛山-南少林拳-洪拳(李留才魔佛)，詠春拳，蔡李佛，永春。
明末清初，華南五大拳種發展成為老洪拳(五形拳)之壹，即現在的南少林拳，流行於福建、廣東壹帶。它的拳法來自福建，是戚繼光組織的南拳。
福建海鹽西進，廣東洋貨北上。他們都必須精通武術護送。
陳家溝拳-太極拳
陳是明末退役的武將，他的拳法(包括長拳、炮彈、洪拳)中加入了道家元素，吐納養生之法，在家鄉陳家溝繼承了陳的長拳，這是壹種剛柔相濟的拳法。滄州徽拳-查拳與保鏢
清初交通不便，貨運安全不得不守。因為漢人是不允許聚在壹起練武的，所以在北京滄州，回族習以為常。滄州是貨運進京的主要途徑。當時河北滄州流行的拳法是六合拳和羅漢拳。回族洋拳(如八字拳、茶拳等。)走紅，加入地方拳擊；長拳和紅拳等。清代水運和海鹽運輸的發展，帶來了侍衛業的繁榮，導致鏢局頒授兵器。六合拳-北方少林拳
明末清初紀(1602-1683)傳授的拳法叫‘六和拳’，包含十式(勢)，後演變為心法、心法六和拳，現稱‘北少林拳’。雍正十三年(1735)，河南學者王梓丞為《質疑拳》作序。《序》中說:“拳種各異，對方不知何人所創，但此六合拳出自山西吉隆、吉峰，二師為明末人(因吉隆峰(馮)之誤)，故槍法高明，人人以為神……”[2]
內家拳的名字出現在康熙八年1669年黃宗羲寫的王正南墓誌銘中。
鴉片戰爭後(1840)
首先，在廣東，林則徐和兩廣總督鄧廷楨嚴格禁煙。他們需要當地社區和武術團體的支持，大力發展民間應永，阻止英軍從海上進入廣東三江河谷。清初中國人聚眾習武的禁令有所放松。後來，曾國藩用應永體系發展了漢軍湘軍。從而使漢武術得到重新發展。
陳的後人陳長興(1771-1853)介紹了楊律禪(1799-1872)(後稱姬傳)，楊保存了壹些英雄拳法(如炮錘、赤拳)，講究剛柔並濟。
河北李洛能(1808-1890)從意念六合拳發展出形意拳。
1851年，太平天國正式成立，1853年定都天京(今南京)。南方大城市廣州、佛山的黑社會武術團體發展迅速，為太平天國提供了人力資源。參賽武術社團的領導為了避免牽扯到身份之外的父兄，都是匿名的。以(南)少林為號召。廣東佛山的洪拳(即所謂的少林拳)通過湖南傳到了江浙滬和南京。
1845年，林則徐被免職後，陳翔回到農村，在廣東新會市崖門鎮西井梅村開辦了吳紅生博物館。所以叫洪泉。後來，在廣東各地設立了44個分館。他教過花拳、平拳、五行拳、八卦拳。
1852後，黃華寶傳承了佛山良贊的技藝，去掉了齊的硬功，強調南少林拳和詠春拳的靈活。尊(南)少林五師為祖師。
到了清代，王宗嶽的《論太極拳》出現(1852年吳玉祥帶出)開始有了太極拳的名稱，只有八卦、五行、十三勢。
董海川(1797-1882)，退休宦官，1856後在北京設立戶口，教授八卦。
趙清平玉祥(1812-1880)，(吳氏太極傳)。太極傳的名字出現了。
壹些著名的武術藝術家，如高姿和陳翔，參加了秘密協會，以推翻清朝和促進中國武術的發展。
太平天國失敗後(1864)
廣東佛山的洪拳，包括花拳和八卦拳(太平天國的洪秀全拳——(南)少林拳)流傳到南京、江蘇、浙江。
黃麒英洪家拳傳入黃飛鴻(1847 ─1924)。尊(南)少林山治禪師為創始人。
張炎於1876接掌佛山洪聖關，教蔡李佛拳。尊(南)少林山治禪師為創始人。清朝的時候，地方不太平，富裕的家庭和商店請保鏢或武術家保護醫院，訓練家仆習武。
清末政治混亂，當地很多人成立了自己的民兵(自衛隊)，並聘請武術教練。
清朝中期以後，出現了內家(呼吸)和外家(鍛煉筋骨)的區別。佛教和道教也有區別。還有南(拳)北(腿)之分。
山東義和拳(1899)螳螂拳的名字出現了。
範旭東(18？-1935)(黃在《螳螂拳傳》中說範90歲去世？);少林裝的真實故事是根據蕭聲道士寫的羅漢短打和他自己的經歷流傳下來並編成五卷的。內容涉及十八法，螳螂拳入門，螳螂拳入門，螳螂戰術入門，王朗螳螂拳大綱(應該指他的老師)。螳螂拳的名稱正式出現。少林真人真事手稿出現了。據說寫於1762(清乾隆二十七年)，署名“道人升至蕭”(無證據)。有羅漢短打圖紙的記載，有羅漢兵的刀，器械，有羅漢武技全譜，有配方等等。(部分內容；比如《登高道士》《少林衣服碗》怎麽給後人加？[3]
出現了笛福道士在範旭東傳世的所謂手稿《少林衣的真實故事》，其中蕭聲道士先在少林寺向佛祖福舉取經，後在君山向壹位少林高僧取經。福聚大師傳下來的“短打鍵”。《自述》抄於鹹豐五年(1856)(書中所述，無實據)，據信是範旭東或其後人所編。楚泉的名字出現了。上帝來了。
禁拳-與秘密宗教有關
在北方，山東安百裏教還是它的分支——七星赤拳、義和拳、義和拳和八番拳。
川-梅花拳(見川楚派亂調)
廣東-佛拳和八卦拳(見陳香條和太平天國)
清末民初
吳唐氏族的名字出現了。
武堂宗或內家拳是指當時京津直隸地區的地方武術，由長拳、炮錘、洪拳等混合而成，衍生自太極拳、八卦掌、形意拳等。
(偽)歷史上的吳唐門的形成可以追溯到它的創始時期，據說是南朝劉崧的張三豐創立的。
吳唐族宗(偽)史之辯，宋張三豐還是明初張三豐。
吳唐門的朝貢門戶出現。
少林派的名號出現了。革命派以《洪門史》為鏡，在各種社會團體中傳播熾焰寺的反清情緒。
宣彤三年了
1911上海天多報連載了壹篇少林宗法制的文章。它與粵語、陳鐵生等集體創作有關，其中提到南少林的傳承:歷史背景和所描述的地方都是不可考的。裏面包含的拳法是廣東洪拳。唐浩先生曾經做過考證，寫過壹本少林拳秘籍。
北少林指的是來自河北滄州的拳術。指六合、羅漢、螳螂。站樁時練硬氣功，全身肌肉緊繃。丹田在肚臍上方兩到三寸，鍛煉整個腹肌。
南少林，指南拳；主要以武術為主，坐在馬上的時候，全身的肌肉沒有北少林那麽緊繃。氣功轉向剛柔相濟，丹田在肚臍下兩到三寸，鍛煉下腹部肌肉。
部分南拳風格由剛毅飽滿(甚至好如少林始祖作為剛柔拳的標誌)改為加入柔元素(以詠春拳為代表，如武太泰、方永春、顏永春作為柔拳的概念標誌)。
民國初年，民眾相對穩定，經濟出現轉機。保鏢、養老院、團練都轉向了武術，湧現出很多新的流派。
【編者】吳唐門主項:吳唐門無吳唐門武術傳承記載。
民國初年吳太極傳人許禹生說，袁世凱手下的宋叔明自稱有其遠祖宋遠橋的太極拳譜。卻說張松溪而，然後傅，十三式。
清末直隸清軍中的武術，也是袁世凱新軍所學的拳術，為直系軍閥所繼承。
南少林學校
嵩山少林寺沒有武術傳承的記載。
民國四年，中華書局出版了尊沃齋主人撰寫的《少林拳秘笈》。內容和武俠小說差不多，今天人們說的所謂“少林派”的傳言，大部分都來源於此。接著是壹本關於少林的傳奇小說。如趙的《南少林傳奇》和《熾焰寺》。
少林拳的秘密說少林是南派的始祖。禪師梁世達莫就住在這座廟裏。看見門徒...無精打采的...建立壹種健身技術...但是只有十八只手...先從內功說起。".....十八手:空中踩地是二手，掃山運掌，四手推山虎，四手伸腰黑虎，壹手伸翅膀大雁，壹手肘勾胸，壹手拉弓開膈，壹手豹子露爪，四手擺腿。.....又名十八羅漢。.....法師死後...數百年後，壹位來自覺遠的大師...剃度少林...發展成了七十二招。(參見華虹拳)...白()增加到170多個。龍虎豹蛇鶴五拳(五形拳)...'歸少林說秋月'見《洪拳條》【編者】北少林派主詞條:民國七年，響亮出版社出版了所謂的《少林拳精要》，是魯收藏的《福齊圖說》和《易筋經》。內容與少林拳無關。
嵩山少林寺在1928年軍閥內戰中被徹底燒毀。1926年3月6日，國民黨開始北伐。1927年3月6日，少林寺主持人苗星河在舞陽被殺，年僅37歲。1928之後，有人(1932；金恩忠)說他在少林寺從妙行和尚那裏得到七十二絕技。今天(2000年；吳忠憲還出版了72部少林武術和36部武當武術。【編輯】民間武術團體成立於1909。自體操俱樂部由農和霍元甲(當時中國第壹個民間武術團體)在滬創辦以來，佛山、漢口、廣州、梧州、南寧等地的俱樂部相繼成立，影響到港澳、新馬、越等海外分會和其他華僑。吳京體操協會的宗旨是提倡武術，研究體育，建設壹個強大的中國。
北京體育研究所[6]，1912由、郭誌雲、楊、趙新洲、衡壽山、季子秀、高克興、童瑞福等人在北京成立。目的是發展武術，培養人才，達到強國救國的目的。
中國戰士俱樂部
1911年，在華北同盟會的倡議下，成立了壹個規模較大的民間武術協會，由葉、馬風圖等人組織。旨在團結武林同道，提高中華武術，振奮民族精神。1912年秋天，在天津河北公園舉行了壹場盛大的武術表演。國民政府積極支持人民學習武術，增強體質。各大高校也開設了武術體育課。群眾體育【編者】民國初年，廣東南泉出現了很多新教派，都是源於少林五老、少林寺、峨眉派。這反而暴露了他們的“新”。目的只是‘脫離正統’。本質上，大部分都是摻雜了幾位大師所學的東西。清末慈禧太後時期留粵的山治等五位少林長老所寫的武俠小說《長青樹》，又名《乾隆皇帝下江南遊》，有售。明清地方史無記載。武俠小說《長青樹》或者說是著名的乾隆皇帝下江南之行，流行於清末的廣東廣州、佛山壹帶。當時當地比較有名的拳種是詠春拳(跟隨五老師為創始人)；洪拳、華洪拳(現稱少林永春拳)、蔡力佛(跟隨禪師做創始人)；花拳繡腿(追隨苗賢為創始人)；東江拳(據道士白眉為創始人)。小說據信是根據上述門派流傳下來的資料和廣州機房的人欺負漢人的情節寫成的。但改朝換代的時候，前朝很多帶兵的將軍都留下來教武藝，而且大多都很低調。古代學武是跟著師父個人名聲走，不像今天的人跟著門派走。
中央武術博物館及其他
1929，與李在西湖博覽會舉辦武術比賽。
1933，形意拳傳人薛顛，自稱在五臺山向孔令禪師學習了華佗的五禽戲術和點穴法。先後出版了《形意拳講義》、《象形拳真拳》、《孔令禪師點穴》。
8月1936中國武術隊赴柏林奧運會表演。
中國經歷了二戰和內戰。戰爭年代，武術發展停滯，導致斷層。從二戰(1937)到改革開放後(1985)；近50年，在中國大陸，有些傳承沒了，有些內容缺失了。臺灣、香港，甚至國外都有很多人失去了禮遇，可以彌補壹部分現在的損失。
今日中國武術(大陸)
內家拳形意拳的接招式，外家拳北少林的“滴水之勢”，都有類似圖中的招式。
中華人民共和國國家體育總局下設武術運動管理中心(原中華人民共和國體育運動委員會武術運動管理中心)、國家體育總局武術研究所(原中國武術研究所)。中國武術協會是全國性的群眾武術組織，也是中華全國體育聯合會領導下的單項體育協會之壹。壹般都是他們發起並組織武術運動比賽。上述組織認為，武術應該轉向強身健體和競技體育比賽。
此外，還成立了國際武術聯合會(IWUF)以推廣武術，認為應將武術視為壹種競技運動，並組織國際“標準套路”比賽。因此，武術比賽被批評為“跳舞”的表演，沒有實際的技巧和攻擊，只是帶著手勢的體操。國際武術聯合會有114個成員國。所以中國從1980正式推出散打。然而，這遭到了更多的批評。很多負面的人幹脆不承認它是中國武術，批評它是泰拳的腿法，拳法，還有壹些四不像的摔跤法(因為中國傳統武術中的摔跤法和它完全不壹樣)。