1.春節
習俗:拜年以獻願、祈福新年為中心，以揭舊布、迎新春、拜神祭祖、祈求好年景等活動形式進行。內容豐富多彩，生動喜慶，年味濃郁。過年歷史悠久，在傳承發展的過程中形成了壹些相對固定的習俗，很多流傳至今，比如捧年貨、掃塵、貼年紅、吃團圓飯、守除夕、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、燒鞭炮、燒煙花、玩神遊戲、定年規、賽船、祈福、廟會、敲鑼打鼓等等。傳統節日儀式及相關習俗活動是節日元素的重要內容，承載著豐富多彩的節日文化內涵。
2.元宵節
習俗:由於元宵節有展示和觀賞燈籠的習俗，所以在民間又稱為“燈節”。元宵節主要包括壹系列傳統的民俗活動，如賞燈、吃湯圓、猜燈謎和燃放煙花。此外，許多地方的元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、跳秧歌、打太平鼓等民間表演。
3.清明節
習俗:習俗豐富，可以歸納為兩大節日和傳統:壹是尊祖慎終；二是郊遊，親近自然。在祭祖儀式中謹小慎微，在踏青、文化傳承、身心調節中享受春天的樂趣，是清明禮俗文化的重要功能。清明是傳統社會節氣與節日融合的重要時間。節氣是“天氣”，是純粹的自然時間，節日是“人的時間”，充分體現了人們“天人合壹”的自然觀。清明節在其歷史發展中承載著豐富的文化內涵，並且由於全國不同地區，在習俗內容或細節上存在差異。雖然各地的節日活動有所不同，但掃墓和郊遊是相同的基本習俗主題。清明節期間，無論人在哪裏，都會回到家鄉參加祭祖活動，緬懷先人。清明禮俗文化充分體現了中華民族尊重祖先、謹慎追求未來的人文精神。
4.端午節
習俗:吃粽子:端午節吃粽子是中國的傳統民俗。粽子，又稱“嬌樹”、“粽板”、“粽子”，歷史悠久，花樣繁多。“艾葉芬芳馥郁；桃枝插在柵裏，出門就能看見麥子黃了；這裏陽光明媚，那裏陽光明媚，哪裏都陽光明媚。”這是壹首描述古代端午節的流行歌謠。壹般來說，世界各地的人們都有相同的慶祝端午節的習俗，在端午節吃粽子在整個中國都是壹樣的。古代的粽子早在春秋時期就出現了，最初是用來祭祀祖先和神靈的。在晉代，它成為端午節慶典的食物。五彩絲線:東晉葛洪《抱樸子》也記載了在山中懸掛五色紙召喚五鬼神的巫術，大概象征著五鬼神以五色相護，源於中國古代的五行觀念。另外，可能源於古代南方人紋身的習俗。《漢書·地理誌》記載，越人“為避之害，紋身於發”。劉義慶，阿津人，著有《世說》等書，書中用五色絲綢包裹粽子投入江中，怕蚊子，怕龍。雖然是傳說，但透露出壹點值得玩味的信息。五色絲綢綁在手臂上，或者是紋身。
5.七夕節
習俗:中國情人節是世界上最早的愛情節日。坐觀牽牛花與織女，閨中訪友，拜織女，求姻緣，學針線，祈福運，是中國的傳統民俗。在古代，世間無數有情男女都會在這壹夜祈求與群星婚姻美滿。中國情人節起源於中國，受中國文化影響的壹些亞洲國家也慶祝這個節日，如日本、朝鮮半島和越南。
6.中秋節
習俗:中秋之夜，桂香月圓。在舊習俗中，人們把它視為團圓的象征。人們會準備各種水果和熟食，尤其是月餅，壹邊吃月餅壹邊在院子裏賞月。“秋”字解釋為“莊稼熟了的秋天”。八月中秋，莊稼和各種水果陸續成熟。為了慶祝豐收，表達快樂的心情，中秋節被作為壹個節日。祭月，先秦的神壹直在祭祀這種活動，稱之為“夜燈”或“夕月”。在古代，在廣東，人們有在八月十五日晚上祭拜月母的習俗。賞月，早在魏晉初期，就有賞月的民俗活動。在唐朝，賞月和玩月是相當流行的。到了宋代，夜市仍然通宵營業，遊人絡繹不絕，形成了以賞月活動為中心的中秋節，被官方定為中秋節。拜月實際上是古代人民對“月神”的崇拜活動，自宋代以來壹直流行於全國各地。至於具體的儀式，人們通常在農歷八月十五的晚上，將“月神”牌位擺放在家中或戶外，然後放好水果、梨、桃、月餅等供品，再進行祭拜和祈福。觀潮，中秋節觀潮的習俗；古代在浙江，中秋節除了賞月，觀潮是另壹項中秋活動。吃月餅，中秋節的飲食習俗；月餅圓圓的，全家共享，象征團圓和諧；古代月餅是中秋節作為祭品食用的，俗稱“小餅”、“月團”。除了這些，還有壹些賞桂花、喝桂花酒、點燈籠、猜謎語、燒塔、玩兔子的地方。
7.重陽節
習俗:重陽節，古代有登高祈福、秋賞菊花、種山茱萸、祭神祭祖、辦壽宴等習俗。至今增加了尊老的內涵，重陽之日宴飲，感恩尊老。爬山賞秋和感恩敬老是今天重陽節的兩個重要主題。每次去重陽，人們都會想起王維的“身在異鄉，每逢佳節倍思親。”我遠遠的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸裏少了壹個人。“這首詩。自古以來，重陽節就是人們尊老愛幼、思念父母、渴望團圓的日子。具體習俗列舉如下:爬山，吃重陽糕，賞菊花喝菊花酒，插山茱萸抱菊花，喝重陽酒。
8.冬季至日節
習俗:許多地區都有在冬季至日祭天祭祖的習俗，還有壹些地方在冬季至日慶祝這個節日。每家每戶都提供家譜、祖先雕像、牌位等。在家裏的上層大廳，放置壹個祭壇，設置香爐，供品等。壹些地方在祭祖的同時，還會祭神、土地神，祭拜神靈，以求來年風調雨順、家庭興旺。今天，仍有沿海地區如粵西、潮汕和浙江部分地區延續著祭祖的傳統習俗。廣東人在冬天的至日吃烤肉和姜飯。在這壹天，大多數廣東人有在冬季至日吃肉“加菜”的習俗。在潮汕地區，民間流傳著“冬節丸，壹吃就過年”的諺語，俗稱“添年”。客家人認為，冬天的至日水的味道最醇厚，所以客家人在冬天的至日釀酒已成為壹種習俗。杭州人在冬天的至日吃年糕。清末至明初，杭州人喜歡在冬天的至日吃年糕。在冬季至日，妳可以烹飪不同風味的年糕，在冬季至日吃年糕，變老，這是吉祥的。在四川，正是冬天吃羊肉湯的至日，而羊肉是冬天的第壹滋補品。在兩湖壹帶，冬天的至日壹定要吃紅豆和糯米。
9.除夕
習俗:除夕主要有貼年夜飯、年夜飯、壓歲錢、辭歲、守歲等習俗。除夕夜，全家人壹起吃“團圓飯”，聞起來像是過年合家團圓。守歲的民俗主要表現在除夕通宵開燈。老火起源於古代驅魔的需要。除夕夜，除了新年的火，還有“燃燈照新年”的習俗，即在除夕夜把燈和蠟燭燒得到處都是，這被稱為“浪費”，這將豐富家庭來年的財富。除夕夜，人們不僅要打掃家裏和外面，還要貼門神、春聯、年畫和掛門籠，人們會穿上有喜慶顏色和圖案的新衣服。北方人的習俗大致相同，過年包餃子，包包子。然而在南方，習俗是不同的，比如做年糕，包粽子，煮湯圓，吃米飯等。南方不同的地區有許多不同的春節習俗。餃子的形狀像“元寶”，年糕的聲音像“年糕”，這些都是好運的好兆頭。
10.臘八節
習俗:臘八節的主要習俗是“喝臘八粥”，泡臘八醋。中國喝臘八粥的歷史已有1000年。“臘八”原本是佛教節日，但經過幾代人的演變，逐漸成為家喻戶曉的名字。相傳臘月初八，釋迦牟尼夜觀群星，成佛。因此，臘八節又被稱為“法寶節”、“佛教道學節”、“道學會”。
11.龍擡頭
由於節日重疊，南方部分地區的二月二既有龍擡頭的習俗，也有向社會祭祀的習俗。如浙江、福建、廣東、廣西等地區，二月二(古代立春後的第五個五月)以祭祀社稷(土地神)為主，端陽祭龍，即“龍翔”。相傳二月二龍擡頭節是壹個古代人物的生日，應該是依附於節日的。因為古代不慶祝生日，所以人們害怕中獎，真實的生日情況永遠不會透露。
12.社交日節日
又稱土生節(農歷二月初二)，是中國壹個古老的傳統節日，其社交日分為春社交和秋社交。在古代，社交日的節日是根據幹支的歷法來確定的。後來由於歷法的變化，節日由農歷決定。春會以立春後第五天(e，五行屬土)計算，壹般在農歷二月初二左右，秋會以立秋後第五天為準，大約在農歷八月。在古代，土地神和祭祀他們的地方被稱為“社”。按照我國的民間習俗，每到播種或收獲的季節，農民都要成立社會祭祀、祈福或犒賞土地神。
13.上巳節
俗稱三月三，是漢族的傳統節日。它在漢代以前被定為三月初四，後來被定為夏歷的三月三日。上巳節歷史悠久。在古代，上巳節已經成為壹個大型的民間節日。在春天和寧靜的時候，人們走出家門，聚集在水邊舉行儀式，清除不祥。上巳節是古代最重要的節日。人們壹起去水裏洗澡，這叫“贊贊”。此後，又增加了祭祀宴、曲水和郊遊。
14.寒食節
易火的習俗在先秦時期就有了。《論語·陽貨》:“舊谷已去，新谷興起，期已過。”在這裏，宰予把莊稼的生長周期和換火的時間聯系起來。據《後漢書》記載，最初的寒食節持續時間很長，最長為105天，最短近1月。寒食節不允許生火，只能吃冷食。寒食節由兩部分組成，壹部分是官方的改火儀式，壹部分是民間的禁止寒食。寒食反映了先民經歷的缺糧階段，改火儀式標誌著新的農耕時期的開始。民間寒食習俗的記載幾乎是在東漢文獻中突然出現的，主要集中在山西。即使在寒食習俗相當盛行的唐代，它的傳播也不出北方。
15.中秋節
它是道教的名稱，民間習俗中稱之為七月三十日、七月十四日，佛教中稱之為祭祖節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祭亡、燒紙錠、祭地等。它的出現可以追溯到遠古時代的祖先崇拜和相關節日。七月是吉祥月、孝順月，七月半是人們在初秋慶祝豐收、回報大地的節日。有些莊稼已經成熟，所以人們應該按照法律祭拜他們的祖先，並用新米和其他祭品向他們的祖先報告秋成。這個節日是緬懷先人的傳統文化節日，其文化核心是尊祖、盡孝。
16.寒衣節
農歷十月初壹，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“鬼節”、“鬼頭節”。在中國北方，寒衣節、春天的清明節和7月15日的中秋節合稱為中國的三大“鬼節”。寒衣節流行於中國北方，許多北方人會在這壹天祭祀，紀念逝去的親人，這就是所謂的送寒衣。同時，這壹天也標誌著嚴冬的到來，所以這也是給父母、愛人和其他關心它的人送去溫暖衣物的壹天。秦元年十月初壹，送寒衣。秦人過年的節日食品是“黍”，《荊楚歲誌》記載:“十月初壹，俗稱秦元年。”農歷十月初壹，稱為“十月朝”。秦朝雖然亡得早，但秦之初的習慣不僅在漢初沿用，而且在漢代的太初歷法之後也產生了影響。宋代詩人蒲繼忠編著《古今雜賦》，收錄詩人沈禮初冬飲酒詩38首，其中吟詠:“吾民久為秦人，猶有十月之俗。”由此可見，秦文化壹直保持到宋代。農歷十月初壹祭祀祖先，包括家族祭祀和墳墓祭祀。寒衣節是北方流行的節日，但在南方等地很少有人知道。
17.小年
它不是指某壹天。由於當地的習俗，稱為“小年”的日子是不同的。小年期間，主要的民俗活動有掃塵、祭竈等。清朝早中期，祭爐壹直是臘月二十四，至少到乾隆時期，都是臘月二十四。《陸》卷十二《十二月讀四夜送炊》:“習慣上稱臘月二十四為讀四夜，即夜間送炊。”據清代野史大觀、清宮遺說，乾隆曾於每年臘月二十四夜在坤寧宮祭拜竈神。自清朝中後期以來，皇帝的家庭在臘月二十三舉行祭天儀式。為了“省錢”，他們還祭奠竈神，於是北方地區的民間也紛紛效仿，在臘月二十三慶祝節日。在南方的大部分地區，仍然保持著在臘月二十四慶祝農歷新年的古老傳統。