甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書→行書。
(商)(周)(秦)(漢)(魏晉)草書
上述“金笳篆曹麗邢凱”的七種字體稱為“七體漢字”
有據可查，中國文字，漢字，產生於商朝晚期，約公元前14世紀。這時就形成了初步的定型文字，即甲骨文甲骨文既是象形文字，又是表音文字。直到現在，漢字中還有壹些像圖畫壹樣的象形文字，非常生動。
西周晚期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點:壹是線性，早期粗細不均的線條變得均勻柔和，他們用實物畫出的線條非常簡潔生動；二是標準化，字形結構趨於工整，逐漸脫離畫面的本來形狀，為方塊字奠定基礎。
後來秦丞相李斯將大篆簡化，改為小篆。小篆除了簡化了大篆的形制，還把線條和規範化做得完美無缺，幾乎完全脫離了圖畫和文字，成為壹種工整、和諧、美觀的長方形方形字體。但小篆也有自己的根本缺點，那就是它的線條不方便用筆書寫，所以幾乎同時也產生了向兩邊蔓延的形狀。
到了漢代，隸書已經發展到成熟階段，漢字的可讀性和書寫速度都有了很大的提高。在隸書之後，演變成了曹彰，然後到了唐代的今天，出現了用筆表達作家思想、抒發感情的野草。隨後，由隸書和草書結合而成的楷書(又稱真書)在唐代開始流行。我們今天使用的印刷術是由
到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字得到進壹步的完善和發展，產生了壹種新的書法類型——宋體印刷字體。印刷術發明後，刻字用的刻刀對漢字的字形產生了深遠的影響，產生了壹種橫細豎、醒目易讀的印刷字體，後來被稱為宋體。當時刻的字體有兩種，胖仿臉和劉體。薄仿歐陸風格，危險風格。其中顏體和劉體的筆法高聳入雲，具有橫細豎粗的壹些特點。到明代隆慶、萬歷時，已由宋體演變為橫細豎粗、字體方正的明體。原來當時民間流行壹種橫筆極粗、字體扁平的洪武體，像官銜牌、燈籠、告示、私界石等。壹些刻書人在模仿洪武風格的過程中，創造了非歐皮剪影。特別是因為這種字體筆畫橫平豎直，真的很好刻。它不同於顓頊、李、甄、曹，讀來清新悅目。所以從16世紀開始被廣泛使用，成為非常流行的主要印刷字體，至今仍被稱為。
在中國文字中，不同歷史時期形成的各種字體都有自己鮮明的藝術特色，篆書古樸典雅，隸書靜動，裝飾豐富，草書快，結構緊湊，楷書工整美觀，讀寫方便，實用性強，風格多樣，個性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號，適應毛筆書寫的筆畫和便於雕刻的印刷字體。它的演變歷史為中國字體設計提供了豐富的啟示。在文字設計中，如果能充分發揮各種漢字字體的特點和風采，就壹定能設計出運用巧妙、構思獨特的精美作品。
自秦始皇統壹後，中國文字逐漸走上了發展的道路。各個時代的漢字都有鮮明獨特的民族和民俗風情。中華兒女的智慧和勤勞，深深鐫刻在中國人物的歷史上。但是現在有些人對自己的性格知之甚少，還是半調子。人物是國家的靈魂。為了了解祖國的變遷、歷史和靈魂，
漢字的發展，秦統壹中國後，不斷對漢字進行簡化和整理，使漢字逐漸規範化。漢字的發展大致可以分為古文、篆書、隸書、楷書四個階段。其中篆書又分為大篆和小篆。隸書和韓立的不同。可見，歷史上任何壹種新字體都是經過長期演變逐漸形成的。總的來說，楷書形成後，中國文字基本上已經定型(表1)。
(表1:漢字的演變)
1甲骨文
在秦朝統壹文字之前，中國的漢字在字體和應用上還是比較混亂的。廣義上的古漢語包括小篆之前的文字，也包括大篆。狹義上是指中國文字史上大篆之前的文字。這裏采用的是狹義的古文概念。古文包括甲骨文、金文；其中，前者被認為是中國最早的八股。
甲骨文:商代晚期用書寫或雕刻的方法在龜甲、獸骨上留下的文字，大部分是“甲骨文”，少數是“筆記”。甲骨文的文字大多符合象形字和會意字的原則，形聲字只占20%。他的字有的是刀刻的，有的是朱砂填的，有的是直接用墨水寫的。因為大部分人物都是由畫面演變而來的。
殷代的圖像銘文:先秦時期，銅被稱為金，所以刻在青銅器上的文字被稱為金文，也稱為鐘鼎文和齊壹。與甲骨文相比，金文更具象形性，表現了古代文字的面貌。金文的堅實書寫使圖像生動自然。
甲骨文是商代俗體，金文是正統體，說明正統體眾多，俗體簡化(見表2)。
(表2:甲骨文和金文對照表)
甲骨文的字跡筆法比較硬(如圖3)，因為大多是用刀刻在龜甲上的。這種類似刀雕的筆法也被運用到了現代平面設計中(如圖4)。
2大篆書
在中國文字史上，夏商周時期《詩經》對文字學最重要的貢獻。史書是周宣王的壹位歷史學家，他的創新之處在於化繁為簡。《大篆》又被稱為《拴文》、《拴傳》、《拴書》、《史書》，因為它是壹部歷史。
3小傳
小篆，又名秦篆，是秦丞相李斯編撰的壹種標準字體。由《大篆》簡化而來，因筆法雄渾，又稱《玉筋傳》。小篆的形體結構勻稱，筆法均勻工整，部首經過了改動和歸並。與《大篆》相比，它不是象形字。從《大篆》到《小篆》的文字變化在中國文字史上具有重要意義。
4隸書
從《小篆》到《李殊》的第壹步演變，最顯著的變化是從優美的錢杠到筆直的筆畫，從無到有。
角度變成有角的。
壹般來說，隸書是指壹種有波浪，拖著像切肉刀壹樣的長尾巴的隸書。這只是其中之壹。隸書主要包括李芹和韓立，李芹是隸書的早期形式。韓立是成熟的隸書字體。壹般來說，隸書指的是韓立的“八分”(圖六)。“八分”是秦隸書以後逐漸發展起來的。隸書發展到八分，已經很成熟了。隸書因字方而粗，有整體感(圖7)。盡管圖8是英文字母，
5楷書
“楷書”又稱真跡、隸書、楷書。比如歐陽詢、劉公權等碑刻就屬於它，蘊含著古文字的方正、八股之美、曹彰之樸質。這種字體壹直沿用至今，被視為標準字體，深受世人喜愛。楷書有壹種安定寧靜的感覺。由於不同的個人書寫風格和個性，字符具有不同風格的相同字體(圖9，10)。宋立科惠宗的手勁式，圖11用細線勾勒人物，卻因為流暢的轉折方式，呈現出與手勁式完全不同的視覺感。
六行腳本
“行書”是介於楷書和草書之間的壹種書法(文字)。行書不同於隸書和楷書，其流動性可以被書寫者自由運用。行書展現了壹種浪漫唯美的氛圍(圖12)。
(圖12)
7草書
“草書”，又稱“碎草”、“今草”，由篆書、八分和曹彰，繼以多種古文字組成。草書起源於曹彰，曹彰有濃厚的隸書味道，因多用於打章而得名。曹彰進壹步發展為“現代草”，也就是通常所說的“壹種書法”。今天的草大多傾向於曹彰和行書。
8打印字體
印刷術發明後，為了適應印刷，特別是書刊印刷的需要，文字逐漸向適合印刷的方向發展，出現了橫、豎、方的印刷字體——宋體。它起源於雕版印刷的黃金時代——宋代，定型於明代，所以日本人稱之為“明式”。由於宋體適合雕版印刷和人們閱讀時的視覺要求，是出版印刷中使用的主要字體。
9種電腦字體
隨著文化事業和科學技術的發展，在西方書寫風格的影響下，出現了許多新的字體，如大膽而藝術的字體，如海報(波普)體、綜合藝術體、亭畫體、少女體等。，以及更多的曲風變體，如仿宋、平宋等。，各種漢字已經電腦化，使用更加廣泛。
如下圖所示(從左至右依次為:重疊圈、綜合藝術、古印、亭子、海報)。
漢字的起源是壹個未解之謎。說到漢字，不得不提甲骨文。有考古佐證的商代甲骨文最早出現於3300年前，比兩河流域的古埃及文字和蘇美爾文字晚了近2000年。到目前為止，* * *已經發現了5000多個甲骨文字，其中大約1700個字可以識別。某種程度上也算是四大文明。同時，我們發現最早的甲骨文有壹定程度的認識和形聲字的成分。在這些甲骨文中，“識字”占不到80%，形聲字占20%以上，與古埃及人、蘇美爾人等其他早期象形文字有很大區別。
有人認為中國古代的科技水平遠不如古埃及和古希臘。當古埃及人已經用巨石建造了巨大的金字塔時，中國只有夯土建築。當古埃及人已經在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字時，中國只能在動物骨頭或龜甲上刻下粗糙的劃痕。但是看看中國甲骨文的抽象。但是，遠遠高於古埃及的那些具象人物。漢字似乎直接跨越了早期象形文字的早期階段，進入了壹個更加抽象和高級的階段。漢字發展的象形字階段:表意-音韻途徑，幾乎沒有象形字階段，所謂的象形字在甲骨文階段已經高度抽象。後來隨著漢字的演變，漢字不再是純粹的表意文字。當希臘人建造了帕特農神廟的精美雕塑，羅馬人建造了萬神殿的巨大穹頂時，中國只有秦漢時期的夯築長城和陶制祭祀兵馬俑。但秦朝的篆書已經成為全國統壹的標準，漢代的隸書已經非常接近今天的漢字。可以說，無論是突飛猛進的書寫文化，還是中國漢字龐大復雜的語言符號系統，都是壹個奇跡。
在寫作的早期，象形文字可以很好地工作。然而，隨著語言的不斷豐富，有些語言已經不能用圖像來表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創造壹些只代表發音的符號來記錄這些語言。中國人民選擇了另壹種解決方案:
理解詞，如“日+月=明，女+子=善”；
註音詞，如“a”，沒有意義，只有壹個音節；
通用詞，如“說越”；開始出現在漢字中。
說到語文，難免會想到英語，英語在文化課中也占了很大壹部分。同時，我們也想了很多。學習語言的最高境界就是用這種語言去思考，就像用母語去思考壹樣。但是，能充分發揮妳個人創造力的是妳的母語，更何況學好壹門“外語”需要耗費大量的精力。古羅馬人並不羨慕希臘文明。並改用希臘語——雖然這兩種語言非常接近。阿拉伯人也應該把拉丁語和希臘語翻譯成阿拉伯語，而不是拉丁語或希臘語。同樣，文藝復興時期的歐洲人自己也沒有轉用阿拉伯語，而是把阿拉伯語翻譯成了拉丁語。在啟蒙運動中，他們進壹步翻譯了自己的語言，並加以推廣。
對於壹個外語很好的個人來說，直接閱讀外文原著並不難。但是，如果他要翻譯，效率會低很多。但是對於整個社會來說，如果每個人都把大量的精力花在學習外語上，效率會很低。最極端的情況是，像歷史上那些失去了自己語言的民族壹樣，徹底消失了。最好的選擇是像文藝復興時期的阿拉伯人或歐洲人壹樣。經過少數擅長語言的人的大量翻譯工作，他們會傳播和推廣自己的語言。只有這樣，才能讓本民族更多的人用母語進行高效的思考和創新。
漢語現在在英語面前面臨的困境是:以這種語言為基礎的文明處於巔峰狀態——不像阿拉伯人面對的古希臘羅馬文明，處於壹種失落的靜態文明；不像文藝復興時期的歐洲人，他們面對的是衰落的伊斯蘭文明。現在，英語世界仍在產生大量的新科技成果、新知識和新思想。作為當今世界事實上的國際社會語言，英語取得了前所未有的成功。就使用英語的人口而言，以英語為母語的人數僅次於漢語，位居世界第二。大約有4億人。但是把英語作為第二語言或者在壹定程度上使用英語的人數遠不止於此，可以說分布在世界各個角落，各個民族。因此，僅僅因為學習英語消耗大量時間，所以學習英語是不夠的。學好英語是不夠的。不是說全民都可以提高素質，而是不能走向另壹個極端。
如果說利瑪竇、徐光啟把西方文藝復興思想傳播到中國，那已經幾百年了；從鴉片戰爭到林則徐翻譯西方書報，已經過去了160多年。五四新文化運動至今已近百年。當代中國應該處於從文藝復興到啟蒙運動的轉折點。現在中國應該把學習英語和翻譯放在同等重要的位置。最重要的是開始用母語思考和創新。提高科研、新聞等行業從業人員的英語水平，普及基礎教育和先進科學文化理念並重。不應該把英語變成像中世紀歐洲的拉丁語，或者中國的文藝復興歐洲那樣的“貴族語言”。
文字是壹個民族、壹個國家歷史的痕跡。中國文字的演變是跳躍的，華麗的，耐人尋味的，就像中國的歷史。中國人民創造了中國文字，中國文字也指引著中國人民前進。
“六書”壹詞出自《李周》:“包掌諫王之惡，而以道養國之子，是教六藝:壹說五禮；二、六樂；三下五射；四天五天；五言六書；六等於九；”然而，李周只描述了術語“六書”，但沒有解釋它。
中國東漢學者許慎在《說文解字》中寫道:“八歲入小學，包家教國，先寫六書。第壹，他指著東西，通過視覺認識它們，觀察它們，‘上’和‘下’也是如此。第二，他說象形字:象形字，畫入其物，隨身而行。”武”和“辛”都是真的。五、轉朱:轉朱，建宋，約定收對方，考老為真。六、借:借，無字在其中，靠聲托物，《令》、《龍》亦如此。”
許慎的《說文解字》是歷史上第壹部正式記載六書定義的著作，許儀在後世仍是《說文解字》的核心。
[編者]六大結構性規定解讀
[編輯]象形圖
屬於“單體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表現的對象的形狀特征詳細勾畫出來。例如,“月”字像彎彎的月亮,“龜”字像烏龜的側面,“馬”字是有四條腿的馬,“魚”字是魚頭、魚身和魚尾。
【編者】指的是事物
屬於“單體造字法”。與象形文字的主要區別是，這個詞指的是繪畫中更抽象的東西。比如“刃”字，就是在“刀”的鋒利部分加壹個點來標註。“兇”字是在陷阱上加壹個十字符號；“上”和“下”是畫在主體“我”上方或下方的符號；“三”用三條橫線表示。這些文字的草圖都有比較抽象的部分。
[編輯]音頻和視頻
屬於“組合構詞法”。形聲字由形聲字(又稱“義符”)和註音字(又稱“註”)兩部分組成。形聲字表示字的意義或類別，而音字表示字的發音相同或相似。比如“櫻”字與“木”相鄰，表示是樹的壹種，而註音字與“寶貝”相鄰。“筐”旁的“竹”字表示是竹制品，聲旁的“獄”字表示其讀音與“獄”字相近；“牙”字下面是形側，畫出牙的形狀，“停”字上面是音側，表示該字讀音相近。
[編輯]知道
屬於“組合造字法”。壹個漢字由兩個或兩個以上獨特的字符組成，這些字符組合在壹起，以形成的字形或詞義來表達單詞的意思。如將“酒”字與釀酒陶瓶“酉”和液體“水”合在壹起，表達字義；“解”字的拆分意思是用刀把“牛”和“角”分開來實現的。宋是指鳥的聲音，所以由嘴和鳥組成。
[編輯]朱朱
屬於漢字的使用方法。不同地區因為讀音不同，地域阻隔，對同壹事物有不同的稱呼。這兩個詞用來表示同壹個事物，意思相同時，就會有相同的偏旁或成分。比如“考”“老”這兩個字，本來就有長輩的意思。“頂”和“頂”都是頭頂的意思；“巧”和“孔”有相同的部首(或部件)和分析，也有語音關系。
[編者]六本書的用途
其實古人直到有了六書才創造了漢字。因為漢字在商代已經有了相當系統的發展，所以當時沒有關於六書的記載。六書是後來人分析總結漢字的壹個體系。但在有“六書”體系的時候，人們就以此體系作為再造新詞的基礎，似乎就是“方”、“約”。
在甲骨文和金文中，象形文字占大多數。這是因為畫東西是最直接的造詞方式。但是隨著文字的發展，越來越多的東西需要仔細劃分，比如“鯉魚”、“鰣魚”、“鰣魚”、“泥鰍”，都是魚，很難用象形的方法來仔細造詞。