民間藝術是根據學院派藝術和文人藝術的概念提出來的，從廣義上講，民間藝術是勞動者為滿足自身生活和審美需要而創造的藝術，包括民間工藝美術、民間音樂、民間舞蹈和戲曲。狹義的民間藝術是指民間造型藝術，包括民間藝術和工藝美術的各種表現形式。
按材料分類，民間手工藝品有各種不同材料制成的，如紙、布、竹、木、石、皮、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、藤、漆等。它們主要由天然材料、當地材料、傳統手工制作而成，具有濃郁的地方特色和民族風格，與民俗活動和生活緊密結合。民間藝術伴隨在壹年四季八季，從生到死的生命禮儀，衣食住行的日常生活中。
根據制作技術的不同，民間藝術可分為繪畫、塑雕、編織、切割和雕刻、印染等。
從創作者的角度來看，民間藝術是以農民和手工業者為主體，滿足創作者自身需求或補充家庭收入，甚至謀生的手工業產品。
從生產方式來看，民間藝術是以壹家壹戶為生產單位，父親傳子女，老師領弟子的方式代代相傳。
從功能上看，既包括以觀賞和精神愉悅為主的民間藝術作品，也包括以實用和使用功能為主的器物和裝飾品。作品的主題和內容充分反映了市民社會大眾的審美和心理需求。造型飽滿粗獷，色彩鮮艷豐富。它不僅美觀實用，而且具有趨吉避兇的精神功能。
民間藝術的分類
(1)建築陳設與裝飾
建築民居及其裝飾藝術的主要類別有戲臺、祠堂、祠堂、寺廟、民居、亭臺、牌樓、墓碑、拴馬樁、城門、村口建築裝飾、各種鎮物、河邊橋頭的橋、染坊、井臺、石雕等。城市建築、店鋪裝飾、招牌、牌匾等。都可以包含。各種建築構件，如飛檐鬥拱、瓦當、門樓、牌匾、磚雕、門鼓、門飾、影壁、照壁、風水樓、神龕、花墻、花窗、門楣、騎馬石、坐獅等，以及庭院中的雕刻和裝飾，通過排列、組合、裝飾和美化，滿足了人們的生活需求和審美需求。
(2)日常用具
生活用品和用具的生產包括農具、旅行車馬、紡車、工匠用具、服裝、日常家具和使用的物品，如織品、紡織品(藍印花布、紮染、蠟染、土布、織錦等。)、服裝及配飾、珠寶配飾；家具、燈具、刺繡飾品、化妝盒、陶瓷容器、飲水器、餐具、煙具等日常用具。它們是美與用相結合的產物，即藝術品和實用器具。
(3)節日禮儀
這種民間藝術包括節日慶典、生活禮儀、社交禮儀所需的各種造型藝術。它們不是平日使用的民間藝術品，而是適時、按需使用，但也是節日、儀式不可或缺的裝飾物品。比如出生儀式、成人禮、生日儀式、葬禮等生活禮儀中使用的輔助民間工藝美術，是表達情感的載體，是各種節日禮儀中的必需品。如各種表演中使用的武器、節日和儀式中使用的道具、服飾、配飾、面人、婚禮儀式中使用的行李箱、餐具、禮盒等。也屬於這壹類。
(四)祭品
這類民間藝術主要是指與民間信仰、宗教有關的裝飾性藝術作品，有些是直接由巫術道具、祭祀塑像演變而來，如各類塑像、祖先塑像、崇拜的偶像、隨葬品、祭祀品等。我們熟悉的“大哥娃娃”乞討道具、石天造像、鐘馗造像、竈王爺造像、水陸畫等等。
(5)邊看邊玩。
觀賞性的民間藝術品往往是以審美和裝飾為目的，滿足精神需求的純藝術作品，如年畫、剪紙、紙刻、燈籠(光方畫)、扇畫、炕畫、屏風、鐵畫、烙畫、彩繪泥塑、面塑、裝飾擺件、各種裝飾畫、裝飾掛件等。觀賞性的藝術，如各種傳統的民間玩具，以愉悅人的氣質為目的，可以放在手心裏把玩的小“玩具”，也可以歸入這壹類。這類民間工藝美術具有超越物質使用的功利性特征，主要用於“精神實用”，滿足精神和心理訴求。
(六)娛樂表演
這類藝術品包括武術和比賽、廟會和花展中使用的道具、器械、樂器和裝飾品，以及街頭的彩車。這種藝術的特點是其功能只能通過人的參與來體現，如貼、舞、掛、穿等。如皮影戲、木偶戲、放風箏、九連環等民間玩具、空竹、玩風車等。都屬於這種表現。
這六種民間藝術的功能是可以相互轉化的。當皮影戲表演完畢，掛在室內欣賞時，它又變成了壹種觀賞藝術。燈籠、木偶和壹些道具也是。此外，原本是祭祀品的作品，在民間也多用於觀賞和裝飾。民間藝術的作用主要取決於它在民間活動中用在什麽地方，如何用。每種功能的發揮都有壹定的局限性，從而規定了民間藝術的功能歸屬。
折疊編輯這壹段的藝術表現
1.語言充滿了象征和意義:用諧音、寓意、象征的方法表達吉祥的含義，是民間藝術中常用的手法。比如《從此幸福美滿》裏，壹條金魚被畫滿了壇子，金魚與金玉諧音。形容長壽富貴，用貓、蝴蝶、牡丹，貓和蝴蝶諧音，即八九十歲的老人象征長壽；牡丹象征著財富。三只羊開泰，圖為三只羊，與羊象征吉祥。這種做法非常普遍。
2.簡單樸素的造型，誇張變形:民間藝術的造型強調簡單樸素而不求精致復雜，不按客觀實際表現事物，而主要著眼於主觀、情感和心理感受，突出人物和動物的形態和形體特征，常以誇張變形來處理表現的對象，如壹個武將的身體，也常橫向誇張；民間獅子造型有句話叫“十斤獅子有九斤頭，壹斤在後(尾)”。這裏註重頭尾的表現，省略了人物部分，突出氣勢。
3.顏色主要是主觀的和象征性的:這樣做的目的是為了突出吉祥和避免傷害的功能。民間藝術多采用紅色和暖色，很有象征意義。如紅臉的關公、白臉的曹操、黑臉的包公、朱顏的鐘馗等形象，都是色彩表現的主觀手段。