狩獵舞蹈的形象。人們裝扮成鳥、山羊、狐貍和其他動物。有些頭飾包括鹿角和羽毛，有些有尾巴。這種舞蹈的出現與狩獵密切相關。
獵舞是壹種模擬動物或捕捉動物的舞蹈。在原始人看來，模擬壹個動物，就意味著這個動物會。
現實中被附身。內蒙古磴口縣托林溝旁有壹幅狩獵舞蹈圖。舞者裝扮成鳥獸，用手臂(翅膀)舞蹈，表達人們對狩獵生活的贊美和回憶，以及擁有野生動物後的快樂心情。
慶典舞蹈，即模擬戰爭的舞蹈，在先秦文獻中稱為武舞。音樂家的記錄是舞蹈者是承擔責任的人。雲南滄源第壹外景2區有壹組舞蹈場景。他們有的手持盾牌，高舉短刀，有的在制作弓箭。
殺人姿勢中，有的人把人舉過頭頂，有的人徒手跳舞。這是慶祝舞蹈的全過程，表演沖鋒，俘虜敵人，慶祝壹場戰爭，表達人們贏得戰爭後的喜悅。
踢踏舞，獵人因為狩獵的收獲而舞蹈；或者下班回來手挽著手跳舞，通過歡笑和舞蹈。
休息的目的。宋叔？樂至說:人不知生之始。
用精神和智慧，活在天地之間。老公的情緒好得不能再好，惡得不能再惡，但他可以不學，也不知道為什麽。怒則爭，喜則哥，夫則樂。我不夠，但我用手跳舞，我用腳跳舞，但我跳舞僅次於我的兄弟。弟舞，故宣其樂，樂而無節，則不道德；所以聖人以五音八音節為樂，所以能移風易俗，從容正直。很有見地。雲南滄源七處三區有壹幅鬥象舞圖。右邊三只象鼻勾著打架，大象全沒了，或滿或缺。
左邊八個人排成壹條橫線，在地上高舉左臂跳舞，有的戴著棱角分明的飾物或尖尖的帽子。
原始舞蹈的主要藝術特征
生活即舞蹈:原始舞蹈是原始人類生活中不可或缺的壹部分，所以也可以稱之為“生活舞蹈”，因為人類的生活是原始舞蹈乃至整個舞蹈賴以發生和發展的根本原因和外部環境；
目的性明確:受限於生產力水平低下，最初的舞蹈大多是目的性明確的，只是當時沒有“行為”而已。
藝術與藝術”純藝術；
14.其中大部分是群舞:受生產力水平低下的限制，原始人類的生產、生活、娛樂和娛樂大多離不開群體的形式，因此原始舞蹈大多是群舞的形式，因此具有很強的社會性，人人都會跳舞。
每個人都能找到強烈的歸屬感，從而有效強化部落成員的群體意識；
4.形式多樣化:原始舞蹈作為人類與自然相互依存的直接產物，包含了大量對外圍動作的模仿。
物乃至植物的舞蹈，有滿足自我享受要求的嬉戲舞蹈，有展現人類好戰勇敢精神的戰爭舞蹈，有寄托人類精神追求的抒情舞蹈，有宣泄人類過剩能量的狂歡舞蹈；
5.最初以自娛為主:早期的原始舞蹈多用於發泄過剩的精力和爆發性欲，所以形式不拘壹格，即興發揮，通常沒有明確的舞者和觀眾之分，往往有明確的生殖崇拜意識和意圖；
在被用來娛樂神靈之後:後期的原始舞蹈開始進入嚴格的儀式化、程式化的過程，程度不壹。
宗教感和宗教性，為了表達對未知世界的尊重，也在不經意間流露出壹些恐懼和無奈；
炫耀力量和耐力:在原始舞蹈中，炫耀力量和耐力占據第壹位，因為兩者都是原始的。
人類生存的關鍵在於開始，但精致和美麗的展示還沒有進入突出的位置；
⒏節奏起著重要的作用:在原始舞蹈中，節奏始終占據主導地位，因為原始人類堅信他們可以用同樣的節奏與另壹個世界交流，對狩獵對象有催眠作用，以確保風調雨順、莊稼豐收、狩獵成功和種族繁榮；
(9)嚴格的男女界限:作為原始社會男女分工明確的產物，兩性大多處於原始舞蹈中。
分開跳舞；
⒑舞蹈大多是男人的特權:因為原始舞蹈的內容往往與狩獵、戰爭等有關。，危害人民生命安全。
平等冒險息息相關，跳舞往往成為男人的特權，有時甚至連女人和孩子都不讓看。
總之，原始舞蹈可謂是原始人類感受方式、思維方式、行為方式、生活方式最直接、最本能、最鮮明、最生動的身體形態和綜合表現。
原始舞蹈的發展
原始舞蹈在漫長的原始社會中已經過了萌芽階段。這是壹本時間跨度很深的舞蹈書。
身體以及所依附的生態環境和文化氛圍也發生了很大的變化。隨著原始信仰的出現，形成了圖騰舞、巫術舞、祭祀舞，到了原始社會晚期，已經成為壹種日益成熟的藝術形式。在中國，六七千年前的新石器時代遺址中已經出土了許多樂器，如陶鈸、陶笛、骨笛和石編鐘。更令人矚目的是，1973年秋，青海省大通縣上孫家寨出土了帶有舞蹈圖案的彩陶盆，向我們展示了約5000年前舞蹈藝術的直觀形象。
舞蹈在原始社會已經走過了漫長的道路，但是當它發展到新石器時代，尤其是宗法社會的時候，
中國的舞蹈藝術體系已經基本形成，後世各類舞蹈的品質在原有的舞蹈體系中已經基本具備。
舞蹈是壹種古老的藝術形式，是交流思想感情的工具，早在古代，甚至更早。
很久以前，原始舞蹈的萌芽和形成時間可以追溯到人類發展的洪水時期。
遠超人類記憶。有人認為它的起源是隨著人類的生產勞動而產生的。動作和節奏與勞動密切相關。無論什麽勞動，人的手腳總是在動的，手是用來敲打的，腳是用來踐踏的。在不斷重復某些動作的過程中，產生有規律的節奏，然後伴隨著喊叫或敲擊石頭、棍棒，出現了最原始的舞蹈。
古籍中早有記載，戰國時期的大詩人屈原在他的代表作《田文》中，對天、地、人三界提出了壹百多個問題。提出的第壹個問題是——世界之初，壹片混亂。當時的情況是誰傳下來的？當時天地尚未形成，根據是什麽？
在中國古籍中，關於樂舞起源的傳說很多，僅在《魯春秋仲夏古樂》壹文。
以下是壹些例子:
第壹，古代皇帝顓頊登上皇位的時候，聽到四面八方都是我的聲音，命令手下“飛”。
“龍”模仿風，創造了“樂”，讓壹個人率先做了音樂人。它躺在地上，用尾巴拍打著肚子，發出悅耳的聲音。顓頊把這種樂舞稱為“承韻”，用來祭祀天帝。
第二，古代命臣下先黑創作了《九招六柱六英》等歌曲，還命崔創作了《賦》、《鼓》、《鈴》、《卿》、《聲》、《管》、《尺》等樂器，聲音非常優美，鳳凰鳥隨著音樂翩翩起舞。帝嚳非常高興，並用它來贊美上帝的功績。
第三，姚立稱帝，命“質”造樂舞，“質”仿山川谷之天籟而作樂歌。
他用麋皮在地上擊鼓，用石刀石斧使勁擊打，模仿天帝玉清的聲音。
所以所有的動物都跳舞。
這些神話是當時古人記錄的傳說，不是史實，但可能有壹些事實的影子。傳說中
有些相似之處值得我們註意，比如原始樂舞是模仿天地自然而創作的:“八風之聲”和“山谷之聲作歌”；啟發和演奏音樂的大多是鳥獸:“使鳳鳥舞於天”“使萬獸舞”；音樂和享樂都與祭祀有關，如“祭神”、“康迪德”。
這些神話傳說反映了古人對原始舞蹈的認知。關於舞蹈與自然，飛禽走獸，祭祀的起源。
相關傳說至今仍在民間廣為流傳。