近年來，中國藝術從“王謝堂去世的舊時代”走向廣闊的國際舞臺。然而，作為文化大國，中國在國際交流中仍存在壹些不足和隱患:
首先，我們“走出去”的藝術文化產品偏向傳統文化，對當代藝術的傳播遠遠不夠。外國民眾往往通過三星堆、兵馬俑、中國古代經典、書法來了解中國，但對當代中國文化藝術的了解嚴重缺乏或存在偏見和誤解。那些在西方現代主義意識下扭曲領導人形象、醜化中國人面孔的作品，在外國藝術殿堂裏公然陳展。相反，許多高水平的藝術作品只能在壹般的畫廊展出，文化的尊嚴受到了嚴重的損害。
其次，我們總是處於被“選擇”的狀態。大規模的藝術生產和消費並沒有確立我們在國際市場上的藝術話語權。當今的國際藝術規則和標準仍由西方主導。這是中國藝術品獲得西方關註的好機會，但也充滿了被“看見”的危險。如果不能確立中國的立場，僅僅照搬西方的前衛藝術，就會與中國文化深厚的傳統內涵決裂。
第三，目前中國很多當代藝術作品在國際市場上的走勢，並不完全取決於作品本身的質量，還受到盈利策略的驅動。藝術家經常被誤導。似乎只要在市場上得到認可，就能在短時間內名揚天下。藝術家並不完全了解國際資源的信息，只能以個人名義與海外畫廊或其他藝術機構合作，市場上的作品質量良莠不齊。
由於以上的不足，當代中國藝術被過度政治化地大眾化了，把文革意識或者文革產生的作品當成了主流，或者把中國的傳統元素轉化為具有商業價值的符號進行泛化和產業化。導致簡單平庸。甚至壹些表演變態、格調低下、嘩眾取寵的藝人大行其道，讓世界壹次次“誤讀”中國。
綜上所述，在中國藝術品走向國際的過程中，構建壹個價值標準體系迫在眉睫。在多元化、開放性和創作自由的前提下，強化文化藝術作品積極輸出的選擇標準，形成中國當代藝術健康發展與和諧生成的評價機制。選擇時應把握三個原則，即健康高尚的思想、普遍的情懷和高水平的藝術性。將反映時代精神和民族價值觀的具有國際視野的優秀當代中國藝術作品逐步推向國際舞臺，培育實力雄厚的中國文化走出國門，逐步拓展中國藝術作品的國際市場。
要加強官方機構、正規藝術管理機構和主流媒體之間的互動，形成良好的藝術輸出機制。國家現當代藝術研究中心和國家當代藝術研究中心是隸屬於文化部的兩大藝術機構，匯聚了全國最優秀的文藝理論專家。他們應該在當代中國藝術的國際交流中充分發揮自己的主導作用。
讓中國藝術家了解世界。要組織出國考察，進壹步加強對外文化藝術交流的系統研究。同時可以培育壹批具有廣闊國際視野的藝術經紀機構，可以與西方接軌，從而形成更具活力和競爭力的藝術體系，使中國藝術市場在構建全球話語權的過程中得到最有力的支持。
發現和培養品牌級的藝人很有必要。壹個國家的文化復興離不開偉大的藝術家。只有在國際舞臺上全面推廣壹流藝術家，才能有效樹立國家的文化形象。西班牙政府曾聘請畢加索創作紀念西班牙內戰的畫作，由此誕生了舉世聞名的傑作《格爾尼卡》。英國政府曾委托亨利·摩爾為“戰時官方藝術家”，亨利·摩爾借此機會創作了著名的《防空洞》速寫，歷史地記錄了倫敦人民在反法西斯戰爭中不屈不撓的精神；1937年，日本政府購買並收藏了東山魁夷的畫作《殘影》，使他的藝術得到了社會的認可，從此大放異彩。美國政府在匹茲堡為安迪·沃霍爾建了壹個專門的博物館，促進了波普藝術在全世界的傳播。總之，壹個國際藝術大師的出現離不開祖國給予的支持和幫助，而當壹個藝術家在國際上有了名氣，他就能為祖國創造無盡的物質和精神財富。
讓世界深入了解中國藝術，有計劃地將經典作品翻譯到海外。這是提升中國文化國際影響力的重要舉措，不僅有助於傳播中國的文化精神，也將對世界文化藝術的發展起到積極的推動作用。與翻譯和介紹西方藝術理論作品和藝術家作品的繁榮相比，向海外系統翻譯和推廣當代中國藝術理論作品和藝術家代表作品的工作在規模和質量上都有很大不同。缺乏組織，沒有組織來統籌管理當代中國藝術理論著作和藝術家代表作品的翻譯和推廣；缺乏系統性，對外譯缺乏長遠的全面規劃，對哪些作品可視為中國藝術理論的經典，哪些藝術作品能代表中國藝術的最高水平缺乏相對統壹的標準，缺乏明確的清單；由於缺乏專業知識，高質量的翻譯很少，無法產生強大的國際影響力。
作為壹個新興的經濟大國，中國必須面對更加嚴峻的國際挑戰。在與世界的博弈與合作過程中，當代藝術作為多元文化沖突中的重要角色，能夠以其獨特的身份促進對文化差異的認識、理解、溝通和協調。從世界範圍來看，我們正面臨著壹個重大的變革，壹個文化發現和重建其藝術價值的重要機遇。我們應該抓住機遇，積極地、戰略性地推動中國當代藝術走向國際，走向未來。
c日益強大的中國已經不能滿足於單純的文化藝術參與世界，爭取國際話語權成為中國當代藝術追求的目標。
我從事藝術創作、教學、研究30年，穿越在夢想與現實之間。他的夢想是通過塑造中國歷史上的傑出人物來展現中國精神，樹立時代豐碑，把深厚傳統創造的資源變成今天的藝術，融入人類文化的洪流，在國際社會傳播和弘揚中華文化。
在過去的20年裏，我在海峽兩岸的三個地方舉辦過藝術展，然後在日本、韓國、美國、法國、英國、聯合國總部和意大利巡回展出。以老子、孔子為象征的系列文化人物雕塑，以睡子、母子為代表的代表人類普遍感情的作品，以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館群雕表達的祈求世界和平的作品，贏得了包括聯合國秘書長潘基文在內的國際人士的贊譽。潘基文認為:“這些作品不僅反映了壹個國家的靈魂，也反映了全人類的靈魂。”並以工整的筆調寫下“好如水”給予。這進壹步證明，通過中國文化人物系列雕像藝術，世界獲得了對中國文化的認同和認可。
展覽在世界雕塑之都羅馬巡展，孔子、老子、李白等雕塑在意大利國家博物館首次與米開朗基羅、曼祖的作品對話。群雕《達芬奇與齊白石的對話》被意大利文化部批準，永久收藏並陳列在意大利國家博物館，這座有著570年歷史的宮殿見證了意大利人民對中國文化的深厚感情。
2012-12作品《天人合壹——老子》在法國盧浮宮展出，獲得國際藝術展唯壹雕塑金獎。這件作品選擇了類似文化鼎的造型，內部鐫刻著《道德經》，以其深厚的善意向世界訴說著中國的和諧思想...
與此同時，在南韓建立了吳為山雕塑公園，我的孔子雕像被收藏並陳列在英國劍橋的菲茨威廉博物館，我的中國傑出人物系列雕像被收藏並陳列在約翰·霍普金斯大學、巴黎大學、意大利國家博物館等藝術殿堂...它們分布在世界各地。
在通過作品本身傳遞中國文化的同時，我也在全球多所大學的演講中傳播中國的文化。2011參加第二屆中美文化高層論壇，並在加州伯克利大學、芝加哥大學、哥倫比亞大學演講，闡述中國文化的基因，認為中國文化是祖國母親身體裏最純凈、最甜美的乳汁。我在媽媽懷裏做夢，壹邊吸著母乳壹邊長大，用道德風尚和體力智力勞動實現夢想。
當代中國藝術的產生和發展不是孤立的。它聯系著過去、現在和未來，在世界文明的歷史進程中廣泛地體現著自身的價值。它將把中國夢融入人類社會發展的理想環境。