？壹、中秋賞月？
中秋節賞月的習俗在唐代非常流行，許多詩人的傑作中都有關於月亮的詩。到了宋代，中秋節賞月更加流行。這壹天“貴家裝飾亭臺，民爭酒樓戲月”。明清時期拜月的賞月活動更為廣泛，拜月壇、拜月亭、觀月樓等許多名勝古跡仍保留在中國各地。
文人墨客對賞月情有獨鐘。他們或登樓賞月，或泛舟邀月，飲酒作詩，留下了許多名句。比如杜甫的《八月十五日夜月》，用象征團圓的明月來烘托他在異鄉的漂泊之憂；宋代文豪蘇軾，中秋醉酒，寫下《水調歌頭》，比喻人因缺月而離合。直到今天，全家人坐在壹起欣賞天上明月的美景仍然是中秋節必不可少的活動之壹。
？二、開燈？
中秋之夜，有燃燈助月的習俗。如今，湖廣壹帶仍有在塔上堆瓦燃燈的習俗。江南有做燈籠船的習俗。現代中秋節燒燈籠的習俗更盛。今天，周雲金和何在他們的文章《閑說四季》中說:“廣東的燈籠最盛，家家戶戶在節前十天用竹條紮燈籠。制作水果、鳥獸、魚和昆蟲以及“慶祝中秋節”等等，並在漿糊紙上塗上各種顏色。中秋夜燈的內燃蠟燭用繩子綁在竹竿上，高高地掛在瓦檐或露臺上，或用小燈做成字型或各種形狀掛在房屋高處，俗稱‘樹上中秋’或‘豎著中秋’。有錢人家掛的燈可以高達幾十尺。家人聚在燈下盡興飲酒，普通人豎起壹根旗桿，兩盞燈籠盡興。這座城市充滿了燈光和玻璃世界。”似乎自古以來，中秋節燒燈籠的習俗在規模上似乎僅次於元宵節。
？三、玩燈籠？
中秋節沒有大型的元宵節，玩燈籠主要是家庭和孩子之間的事。早在北宋時期，在《武林舊事》中就記載了中秋節是壹種習俗，有“放壹盞小紅燈入江中漂流玩耍”的活動。中秋節打燈籠大多集中在南方。比如佛山的秋節，有各種各樣的彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、糠燈、瓜子燈、鳥獸、花木燈等。
？四、燒塔？
燒瓦燈(或燒花塔、燒瓦塔、燒扇塔)的遊戲在南方廣為流傳。如《中國民族風俗誌》卷五:“江西中秋之夜，孩子們通常在野外撿瓦片，堆成有洞的圓塔。黃昏時，在明月下的柴火塔中焚燒。瓦片壹燒紅，再往火上倒煤油，頓時田野紅彤彤，亮如白晝。直到深夜，沒人看的時候，它才開始倒利息，這就是著名的燒瓦燈。”
廣東潮州的燒瓦塔，也是用磚瓦砌成的空心塔，裏面填滿樹枝，燒成灰。同時還燒煙堆，也就是拜月結束後燒的成堆的草和柴火。廣西邊境地區的燒迷塔與此類活動類似，但民間傳說是為了紀念清代著名抗法戰士劉永福將逃入塔內的鬼(法侵略者)燒死的英勇戰鬥。福建晉江還有壹個“燒塔男孩”活動。
？五、祭月(拜月)？
祭月是中國非常古老的習俗，實際上是古人對“月神”的崇拜活動。古代有“秋暮暮月”的習俗。夕月，即拜月神。自古以來，在廣東的壹些地方，人們有在中秋節晚上崇拜月亮神(月母和月光)的習俗。
在拜月，壹個大香案被搭起，祭品包括月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子和葡萄。月下，把“月神”牌位對著月亮的方向，紅燭高燃。全家輪流拜月，祈福。祭月賞月緬懷，表達了人們的美好願望。祭月作為中秋節的重要儀式之壹，從古至今壹直延續著，並逐漸演變成壹種欣賞和贊美月亮的民間活動。同時也成為現代人渴望團圓，寄托美好生活願望的主要形式。
這個節日的起源？
中秋節是古代崇拜天象的遺跡——敬月習俗。在二十四節氣的“秋分”時節，是壹個古老的“中秋節”，而中秋節則來源於傳統的“中秋節”。在傳統文化中，月亮和太陽是壹樣的，這兩個交替的天體成為祖先崇拜的對象。中秋節慶祝活動起源於古代人們對月亮的祭祀，是中國人祭祀月亮習俗的遺留和衍生。
向月亮獻祭是中國非常古老的習俗。其實是中國古代壹些地方的古人對“月神”的壹種崇拜活動。據考證，“中秋節”最初定在幹支歷二十四節氣中的秋分這壹天。但由於歷史發展，後來使用了農歷(夏歷)，於是“中秋節”就從幹支歷二十四節氣中的秋分轉移到了夏歷(陰歷)的八月十五。中秋節是秋季季節習俗的綜合，其中包含的節日習俗大多有著古老的淵源。
中秋節是我國的傳統節日。這是壹個重要的家庭團聚的節日，繼承了我們的傳統文化。中秋節有很多習俗，每個習俗都包含著傳統文化的內涵，也傳承著我國歷代人民的喜怒哀樂。讓我們傳承傳統文化，擁抱中秋之夜，向家人朋友傳遞我們的愛，祝他們生活和諧幸福。讓中秋之夜更美好，月圓人團圓溫馨滿家人。