1.中秋節的月文化
中秋節的思念，又體現為“月下思”。古往今來那麽多懷人、思鄉、望故國的中秋詩詞，都是在月下完成的——比如蘇軾就把他中秋詞的首句思念寄托給了月亮，說“明月幾時有？把酒問青天”；再如豪情似李白，也被月亮喚起了思鄉之情，說“舉頭望明月，低頭思故鄉”。
中國文化本身，也具有月亮文化的陰性屬性。中國人愛月，而不崇拜日神、不崇拜阿波羅太陽神般那種絕對的力量，因為與西方文化相比，中國文化就是呈現出壹種涵容的、中和的、貴柔的文明特征，就像月，是如水的雋永、是包容的柔性。老子智慧說“柔弱勝剛強”，因而這也是中華文明能夠成為世界上流傳至今、依然鮮活有力的古文明的壹種重要原因。
所以，月，是中國文化裏的母題。中國人對待月亮的情感和西方人常常認為滿月之夜是陰森恐怖之夜、是傳說中狼人和吸血鬼出沒之夜不同，月在中國文化裏，幾乎代表著圓滿、聖潔、明亮、高貴等等所有關乎美好的意象，而滿月，是這種美好意象的極致體現。
2.中秋回家該做的五件事
在信息爆棚的今天，整天手機不離手，老媽喊吃飯不擡頭，呼朋引伴說走就走，名義上回家團圓，實際上爸媽依然冷清過中秋。中秋回家和爸媽相處的5件小事情，希望大家記心裏。
1、陪他們聊聊天
關於妳的事兒，他們怎麽聽也聽不夠。
2、給他們做幾個拿手菜
不為了多麽美味，只是想告訴他們，妳能把自己照顧好，讓他們安心。
中秋節的月文化，妳了解嗎？
3、壹起賞賞月、嘗嘗月餅
即使以後相隔再遠，每晚擡頭都能看到壹樣的月亮，都能想起那晚合家賞月的溫馨。
4、壹家人壹起拍張照
妳不在家的日子，他們總壹遍壹遍看妳的照片。
5、離家前記得抱抱他們
壹個人的時候，妳會懷念他們的懷抱。認真聽他們說話，多年以後，妳就會知道，這世上沒有誰再會像父母壹樣關心妳。
“子欲養而親不待”，人這壹生“能和父母相處時間還剩多少”？這是壹道很簡單的算術題，但卻經常被我們忽略。假如父母再活30年，自己平均每年回家1次，那麽只剩30來次了。每次5天，拋去和朋友聚會、應酬、吃飯睡覺等時間，壹年中真正能陪父母的時間大概只有24小時，30年總***不及720小時，差不多壹個月。這是壹個令人心酸的計算，當我們用“多少”這個詞兒來計算與父母見面的次數時，才發現這份感情原來是那麽的寶貴，而我們卻無情地揮霍。與其想著日後如何孝順父母，不如現在開始就好好珍惜與父母相處的每壹分、每壹秒，而中秋月圓恰是與父母家人團圓的最美好時刻。
3.過中秋節的意義是什麽
過中秋節的意義是什麽：團圓
“身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”節日是民族凝聚的促進劑，有著強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產物，是“天人合壹”哲學理念的高度體現，是中華民族特有的文化價值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團圓之時。“舉頭望明月，低頭思故鄉。”壹個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而壹到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是壹種現實的需要，還是人的壹種心理需要。
過中秋節的意義是什麽：和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。“和”是我國傳統文化的核心價值追求。中秋佳節闔家團圓、鄰裏和睦、階層和合、社區安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但願人長久，千裏***嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯***此時。”
過中秋節的意義是什麽：感恩
中秋節從其最早的含義來看，就是壹套禮儀，它體現了當時的人們對於自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對於人與人之間關系的壹種認識，體現了壹種對於家庭的重視。
過中秋節的意義是什麽：許願
再次，該節日也可以成為壹個許願的節日。當然，這裏有壹些功利的色彩。通過在節假日對於月亮許願，如事業問題、健康問題、婚姻問題、家庭問題，往往也是比較靈驗。當然，我們不應當用這種功利來交換對於祖宗的祭拜吧!當妳對祖宗的祭拜是出於真心的話，我相信心誠則靈，那妳許的願望，在今後的實踐當中必然是能夠實現的。但如果妳是懷著虛情假意來祭拜，那必然是好的不靈、壞的靈!妳會後悔莫及!
過中秋節的意義是什麽：人情之美
中秋之夜，從前家家戶戶於庭中設供桌，擺放月餅、藕、菱、西瓜、石榴、毛豆等節令食品祭月。上世紀五六十年代，每逢中秋之夜，他們都會設供桌，置香鬥供品，以祭天齋月。這些習俗，反映了人們對月亮、對自然的敬畏，這種敬畏中又滿含對月亮、對自然的親近與喜愛之情。暫時放卻勞作，闔家男女老少，歡聚賞月，壹邊嘗食月餅、節物，壹邊談談家常，這圖景似乎是普通平淡的，但我們也可以在其中體味到庶民生活的趣味與美，體味到我們中國人的人情之美。
過中秋節的意義是什麽：審美趣味
4.中秋節習俗
賞月
中秋賞月是中秋節的傳統項目之壹，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。至唐宋時期，賞月之風更加盛行，關於中秋的詩詞也層出不窮，包括辛棄疾的《木蘭花慢中秋》，蘇軾的《水調歌頭》。《東京夢華錄》更有記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。
吃月餅
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”壹詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅壹樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在壹起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝壹杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日壹種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“壹點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
觀潮
“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江壹帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又壹中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。
猜謎
中秋月圓夜在公***場所掛著許多燈籠，人們都聚集在壹起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了壹種男女相戀的形式。