當葉文智子葉準備召開記者會“證明詠春之根，聲討武林之恥”時，突然出來了幾個“不速之客”。“叔叔，好久不見。”在眾弟子的簇擁下，不速之客落座後，向葉準問好，葉準也揮手回禮。
在現場所有人的註視下，不速之客在發布會上宣稱自己是正宗的詠春...記者會中斷半小時，宣布取消搬遷。
這壹幕很像港臺武俠劇裏的開球場景，但實際上是在詠春拳的發源地佛山上演的。
以詠春拳大師葉文長子葉準為首的世界詠春拳聯合會，將在佛山世紀蓮體育館召開“證明詠春之根，聲討武林之恥”新聞發布會，宣布解除張卓慶、梁旭輝的聯合會委員職務。沒想到，大會開始前，梁旭輝領著人在會場大吵大鬧，秩序壹時間陷入混亂。葉準中途離開，發布會後來在順德財神酒店舉行。
如果妳想清潔門，妳會很麻煩。
按照計劃，65438年6月9日的發布會原本是葉準和世界詠春拳聯合會的“清理”行動，張卓慶和梁旭輝被解除發布會職務。就在發布會要開始的時候，梁旭輝帶著人進了會場。
梁旭輝大聲質疑大會的公信力，說:“我們也是聯合會的成員。為什麽召開大會要避開我們？這裏寫著‘佛山市體育局’的字樣。體育局的人呢？”後來梁旭輝等人聲稱自己是正宗的詠春，所做的壹切都是為了讓詠春發揚光大，無私奉獻。和梁旭輝壹起來的阮祖堂拿出壹份香港星島日報，證明自己確實是詠春拳派的正宗血脈。
由於記者會難以繼續，90歲的葉準壹言不發地離開了。
糾紛源於少林寺立碑。
葉準和世界詠春拳聯合會要“清理門戶”的壹個很重要的原因，就是要不要對詠春拳“認祖歸宗”。張卓慶和梁旭輝打算把詠春拳和少林武術聯系起來，在嵩山少林寺附近立壹塊象征詠春拳的石碑。石碑上的銘文對聯合會非常不滿。
據說石碑上刻著葉問的五個弟子的名字，但其中三個已經去世，包括李小龍，而活著的兩個是和梁。沒有葉問長子葉準的名字，葉準列在“師兄弟”之列。
梁旭輝是張卓慶的弟子。根據張卓慶和梁旭輝制定的規則，如果其他人也想在石碑上刻上他們的名字，他們必須支付65，438美元+0，000英鎊。詠春拳下的小門派要想把名字刻在石碑上，得交2000美金。
按照葉準的說法，他不認為詠春拳和少林武術有什麽關系，他贊成各派武術獨立發展。他說:“詠春是屬於所有人的，而不僅僅是壹兩個正宗的詠春。”“我不知道父親被列為正宗詠春，父親的名字被刻在石碑上。在過去，我和我的家人必須同意拍攝壹部關於我父親的電影。而且，我反對將其商業化。刻個名字要錢是商業行為。”
張卓慶、梁旭輝等人原定於6月9日在少林寺開啟詠春拳石碑165438。這壹舉動遭到聯合會的強烈抗議。在與少林寺方丈交涉後，他們明確表示對詠春拳“回歸”少林持保留態度。聯合會表示少林寺沒有回應，於是他們決定在10年6月9日召開新聞發布會。
該聯合會表示，以立碑刻字的形式“聲稱真實性”是壹種“狂妄自大、欺師滅祖”的行為，並不是對詠春拳的客觀推廣。佛山市吳京協會詠春拳研究會副會長盧柏恒表示，這件事同樣令人費解:“武術是壹個多元化的技能，詠春拳不屬於某壹個人或團體，石碑也不代表整個詠春拳界。”
詠春拳起源的傳說
關於詠春拳的起源傳說有很多版本，但大部分都與顏永春有關，顏永春是傳說中的詠春拳創始人之壹。
據詠春拳名師葉文說，廣東人燕兒被誣告，面臨牢獄之災。當時嚴的妻子已經去世，她帶著女兒嚴永春搬到四川大涼山山下，靠賣豆腐為生。詠春年十五，當地土豪垂涎其美色，前來逼婚。但永春被許配給福建鹽商梁伯，父親深感憂慮。
河南嵩山少林寺五位出家為僧的法師在附近大涼山白鶴關避難。得知此事後，他們帶著詠春回到山上，教他們武術。詠春沒日沒夜的苦練，回到家遇到惡霸把他打倒。後來五位法師周遊世界，臨行前告誡詠春，婚後要發揚武功，幫助他們對抗清障復明的大業。結婚後，詠春將武術傳給了她的丈夫梁波，並逐漸傳播開來。
外視圖
武術界人士談“內鬥”:這是詠春的內部問題，很正常。
像這樣的事件是“內訌”嗎？壹位不願意透露姓名的廣東武術圈知名人士說:“這樣的糾紛是避免不了的。”因為詠春現在名氣這麽大，門派又多，過去的內訌很容易暴露。這是詠春的內部問題，很正常。
知情人說，像這樣大吵大鬧的會場，其實還挺太平的，其他門派還有“大打出手”。關於誰才是正宗的爭論，這位人士說:“顏永春才是正宗的詠春拳。除了嚴永春，其他人都是繼承。這樣就沒有誰正宗誰不正宗的區別了。”
武俠學者談正統之辯:傳統是財富還是負擔。
北師大珠海分校的老師、壹位對武術頗有研究的學者冷靜地認為，壹方面，各種非物質的正面宣言讓我們感覺到傳統文化的復興就在眼前；另壹方面，各種文化關於“名分”和“正統”的爭論也困擾著我們。我們應該復興什麽樣的文化？
最近，關於“詠春”的事件似乎是壹場城市風暴。爭議在某種意義上是好事。但是，如果最後論證不能得出結論，不能促進事情向好的方向發展，人們為之付出的努力就白費了，甚至。關於“詠春”，雙方自然會有各自的看法。作為壹個局外人，不好說什麽。
但是，我們更應該註意的是，這種事情並不是偶然的。它存在於現在，過去，未來，還會有更多。所以更要舉壹反三，讓這些論點最終把中國的傳統功夫推向世界。
所以，傳統是財富，但也可能是負擔。在爭論傳統文化的本來面目時，首先要知道，沒有壹種傳統可以在原地復活。它需要在新環境中創新，以便繼續發展。
如果真的想保留傳統的根，就要面向世界，面向時代，思想開放。向前發展，保持傳統常青。否則，如果“傳統”這個名字磕磕絆絆，傳統的樣子看起來是回來了，但還是要讓人回味。
詠春拳