1.文人漫遊的興起:指文人以娛樂、解憂為目的的旅行。魏晉南北朝時期，由於社會政治局勢不穩，統治者荒淫頹廢，導致部分文人對現實不滿和失望。有些士大夫消極厭世，把目光投向自然，把感情寄托在山川上。比如魏晉的嵇康、阮籍等七人，在竹林中遊走，寫下了大量的山水詩。東晉南朝的陶淵明，南朝的謝靈運，都是抒發山川情懷的著名詩人。到了唐宋時期，這種漫遊更加興盛。如李白、杜甫、柳宗元、蘇東坡、歐陽修、陸遊等。，都是著名的漫遊型詩人。自20歲起，李白便“離鄉背井，遠遊大江南北”；全國各地的名勝都親自去過，開拓了詩人思想和創作的源泉，在漫遊中寫出了許多千古絕唱。再如柳宗元的《小石池塘記》、歐陽修的《醉翁亭記》，其他著名的遊記也是漫遊中觸景生情而寫成的。這些名作，或抒情，或入畫，或傳神，或悲愴於民，或激憤於民，猶如萬裏長河中的彩浪，令人屏息，神清氣爽，在反復吟誦中猶如徜徉在中國的山河之中。
2.宗教旅遊盛行:是以朝聖、求法為目的的旅遊活動。西漢末年，佛教首先傳入中國，南北朝和隋唐時期達到頂峰。比如北魏時期，洛陽有1367座寺廟。還開放了壹些石窟寺。這壹時期的著名僧人有法顯、玄奘、易經和鑒真。
東晉的法顯是少數幾個成功到達目的地後從中國回來的人之壹。公元399年，他從長安出發，穿過流沙，穿過青脊，途經河西走廊和新疆，歷經千辛萬苦，到達天竺(印度)。在印度留學15年後，由海路回國，途經獅國(今斯裏蘭卡)、爪哇等國。法顯把自己的遊記寫成了《佛事錄》。這本遊記無疑是世界上最古老的關於萬裏的遊記。全書壹萬字，內容充實，生動親切。
玄奘(公元602 ~ 664年)是唐朝最著名的僧人旅行家。他憑著頑強的毅力，穿越沙漠，翻越高山，到達中亞南部和阿富汗北部，然後到達天竺。他在印度學習講座17年，回國後翻譯了600多卷講座，1335卷。出於政治需要，唐太宗熱情歡迎他回來，並在Xi安建了壹座大雁塔，收藏他帶回來的經書和佛像。玄奘寫了《大唐西域記》；幫助翻譯經典的回鶻不僅記錄了自己的西遊記之旅和經歷，還記起了玄奘西遊記前後的人生經歷，寫下了《大慈恩寺三藏法師傳》。這本《錄》和《傳》詳細描述了110國和28個傳聞國的地理、交通、城市、風土、氣候、物產、風俗、文化。
靜怡也是唐朝的壹個和尚。他乘船去印度求法。著有《歸內法南海傳》、《大唐西域求法大僧傳》。
鑒真是揚州人。唐玄宗天寶元年(公元742年)，應日本僧人邀請，五次東渡，均遭挫折。鑒真是盲人，他第六次成功了。他把佛教帶到了日本，後來在奈良修建了唐趙體寺，該寺現已成為中日兩國人民友好交往的象征。
3.國際旅遊的發展:在中世紀，更多的是出國考察和商務旅行，以進行政治和文化交流。比如唐代的杜歡，元代的航海家王大元。此外，在盛唐時期，外國使節、商人、學者、僧侶絡繹不絕地來到中國。比如唐朝有19個日本使團來華留學，更多的阿拉伯商人來華經商。
(4)明清時期的旅遊業:
明清是中國封建社會發展的最後兩個朝代。國家政治、經濟和文化的發展為國際和國內旅遊提供了全面的基礎。在此期間，中國的旅遊活動類型主要包括:
1.海上旅遊觀光:明代鄭和“七下西洋”最為著名。鄭和是雲南人(回族)。10歲時，成為燕王朱迪的太監。深受他賞識，被封為鄭和。謚號三寶，又名“三寶太監”。永樂三年(1405-1433)，率領62艘大船(最大的寶船為44×18尺)，27000余人，七次遠洋航行。他遊歷了亞非30多個國家和地區，航程達10萬英裏，成為中國歷史上航程最長的航海家，也是舉世聞名的航海大師。比歐洲三大航海家早幾百年。為中國與南亞、西亞、北非的經濟文化交流做出了巨大貢獻。鄭和在海上航行，留下了他的遊記，包括馬歡的《瀛海勝覽》、費信的《興茶聖覽》、龔珍的《西郭凡誌》和鄭和的航海圖。
2.國內旅遊活躍:科學考察最突出的是明代大醫家李時珍，他為編撰《本草綱目》到各地采訪考察，采集標本，掌握第壹手資料。徐霞客(徐洪祖)，明代(1586 ~ 1641年)大旅行家，二十二歲起出國三十余年，足跡遍布全國。北至天津薊縣盤山、山西五臺山、恒山，南至廣東羅浮山，東至海邊，西至雲南大理雞足山、騰沖。所到之處“不避風雨，不畏虎狼，不計裏程”。我以難以想象的毅力，考察了16省區的山水，數次被剝奪食物，慘遭殺害。晚上堅持在燈下寫旅行日記。他糾正了過去對長江源頭的錯誤看法，特別是對喀斯特地貌的調查研究，至今仍有很大的科學價值。他寫的《徐霞客遊記》有***20卷，被認為是古今遊記的第壹部傑作。後人稱之為“奇人、奇事、奇書”、“真言、代筆及天下奇言”。
此外，顧對的旅遊考察也很有名。他是明清時期的壹位學者。他在學術考察期間，走遍華北，遊覽十三陵十次，走遍西北二十年。他必須參觀景點，和名人交朋友。他寫了兩部地理著作,《鄉村疾病錄》和《趙宇誌》。
縱觀中國古代的旅行和旅遊，我們可以看到以下五個特點:
1.古代旅遊大多是少數人的個人活動。遊客範圍主要包括皇帝、貴族、官僚、地主等人群及其附庸文人階層。普通人只在嘉慶節期間就近出行，比如徒步、趕廟會。
2.國內旅行者大多以學習和旅行為主，是在“讀萬卷書，行萬裏路”的古代思想影響下進行的。
3.古代旅遊活動與當時社會政治、經濟、文化的發展密切相關。當社會穩定強大的時候，旅遊活動特別活躍，否則，就會壹蹶不振。因此，在不同的歷史時期，旅遊有不同的內容和時代特征。
4.國際旅遊的形式主要是政治交流(如互派使節)、宗教求法和商業貿易。旅程很艱難，需要很長時間。旅行的成果大多出現在“遊記”和“經歷”的主題中。
5.旅遊基本停留在旅行階段，與以獲取經濟收入為目的的旅遊有本質區別。然而，壹些私人酒店和旅遊業具有初級旅遊的雛形。