解密古代砍頭史:為什麽非要在中午三點開刀？首先，據說此時天地間陽光最充足，被害人不易有鬼或怨念去找劊子手和砍頭官。其次，按照古人的作息時間，大部分都是中午閑著。這個時候處決犯人容易吸引人圍觀，可以為他人做出表率。
古代為什麽要在中午三點砍頭？在中國古代，人們認為殺人是壹件“骯臟的事”。不管被謀殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總會纏著判決他的法官、監督行刑的官員、處決他的劊子手以及與他的處決有關的人。因此，在楊燦的高峰期執行死刑會抑制鬼魂的出現。這應該是古人習慣在“午時三刻”行刑的主要原因。中午3點15分(離中午還有十五分鐘)，太陽掛在天空中央，這是地面上最短的影子。也就是古代陰陽家所說的“陽氣”在壹天之內達到頂峰。這時候殺人陰魂可以馬上消散，不能變成鬼。所以在古代，砍頭是分時段進行的，也就是砍頭重要。壹般砍頭就是中午開刀，讓它有鬼做；慣犯或者十惡不赦的罪犯必須選擇在中午3點手術。在這壹刻被斬首後，被斬首者的陰氣會立刻消散，不得其鬼。另外皇城午門也是最繁華的，不分時間，所以皇帝下令發動午門的人斬首，沒有鬼做。也許還有另壹層意思。“中午三點”的時候，人的精力最疲憊，處於“躺在枕頭上”的邊緣。所以此刻處決犯人的時候，犯人也是昏昏欲睡的，頭落地的時候疼痛可能會減輕很多。這樣，犯人選擇這樣壹個時間執行死刑，真是體貼。
砍頭的時候鬼是離體經驗，中午三點陽光最充足，可以避免被砍頭人的鬼魂聚集。也是保護劊子手的壹種方式。
古人為什麽要在中午三點殺人斬首？中午三點半，太陽掛在天空的正中央，這是地面上最短的影子。當時人們認為這是壹天中“陽”的高峰。在中國古代，人們認為殺人是壹件“骯臟的事情”。不管被謀殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總會纏著判決他的法官、監督行刑的官員、處決他的劊子手以及與他的處決有關的人。因此，在楊燦的高峰期執行死刑會抑制鬼魂的出現。這應該是古人習慣在“午時三刻”行刑的主要原因。(摘自《世界經理人》)
中午三點，已經快中午十二點了。這時，陽是最豐富的，人的影子是最短的。根據迷信說法，此時殺人之陰可以用強陽沖淡。這應該是習慣性的“正午三刻”執行的主要原因。
然而，可能還有另壹層意思。“中午三點”的時候，人的精力最疲憊，處於“躺在枕頭上”的邊緣。所以此刻處決犯人的時候，犯人也是昏昏欲睡的，頭落地的時候疼痛可能會減輕很多。這樣，犯人選擇這樣壹個時間執行死刑，真是體貼。
為什麽古代的審訊會發生在入秋之後，中午三點？為什麽死刑總是在中午3點執行？其實這個還是很有講究的。這還得從中國古代的計時方法說起。現在每天的晝夜是24小時，而古代是12小時。在古代，時間不是用壹、二、三、四來計數，而是用醜孩子來標記，並用鼠、牛、虎、兔等動物來代替，方便記憶。具體劃分如下:子(鼠)從十壹點到壹點，十二點為正點；醜(牛)從壹到三，以兩點為正點；寅(虎)是三點至五點，以四點為正點；毛(兔)是五點到七點，以六點為正點；陳(龍)為7: 00至9: 00，以8: 00為正點；現在是9點到11點，10點為正點；中午(馬)，是十壹點到壹點，以十二點為正點；不(羊)的時候是1點到3點，以兩點為正點；申請(猴)時，是三點至五點，以四點為正點；妳(雞)是五點到七點，以六點為正點；七點到九點，八點為正點；上海現在是9點到11點(豬)，10點為正點。在古代，除了使用標準的手表和日晷之外，時間也是通過缺刻來計量的。這種計時方法將壹晝夜分成壹百分鐘(壹分鐘相當於今天的14.4分鐘)。“漏雕”中的“漏”是指漏壺；“雕”就是雕壹把劍。乳溝是比日晷更有用的計時器。可用於計時守時，不受夜晚和天氣變化的限制。最早的漏壺很簡單，就是壹個帶吊梁的壺，壺底留個小洞，箭柄上留個刻度。妳可以通過水退的比例來判斷時間。經過不斷的改進，漏雕的結構越來越完善。目前，中國最完整的古代失蹤時間雕刻是在元代，現在收藏在中國歷史博物館。這套漏壺由四個漏壺組成，放在階梯式的座架上，高2.64米。從上到下，最上面的漏壺叫日壺，第二層叫月壺，第三層叫星壺，最下面壹層叫收壺。日月星壺下部有滴水龍頭，水依次順著龍頭往下滴。在水壺的銅蓋中央，插著壹把固定的銅尺，從上到下有銘文，上面寫著* * *十二點。還有壹個木制的浮箭，固定在立柱上，靠近銅尺，指向時標。漏刻在中國古代計時中壹直占有重要地位，直到近代西方鐘表傳入中國並得到普及，才逐漸退出歷史舞臺。那麽，現在“中午3點15分”是幾點？在古代，兩個小時就是壹個小時，而且是晚上十壹點到淩晨壹點，所以中午應該是十壹點到中午壹點之間，中午三分鐘應該是十壹點四十四分左右。中午3點，已近中午12點，太陽剛好在天空中，是地面上最短的影子。此時正是大氣、地表、雲層等。接收太陽輻射，從而導致周圍環境溫度急劇上升。當時人們認為這是壹天中“陽”的高峰。在中國古代，人們壹直認為殺人是壹件“骯臟的事”。不管被謀殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總會纏著做出判決的法官，監督行刑的官員，執行行刑的劊子手等等。因此，在楊燦的高峰期執行死刑會抑制鬼魂的出現。這應該是約定俗成的午時三點行刑的主要原因，所以舊小說、戲曲中“午時三點”的畫面和場景比較多。“中午三點”有另壹層意思。“中午三點”時，人的精力是最疲憊的，往往處於昏昏欲睡的狀態，處於“躺在枕頭上”的邊緣。所以此刻處決犯人，犯人的痛苦在被斬首的那壹刻可能會減輕很多。從這個角度來看，選擇這樣壹個時間處決犯人是有壹些體貼的考慮的，體現了古代嚴酷的法治下依然存在的人道主義的痕跡。
董仲舒(179 ~ 104)是西漢中期春秋時期楊公學派的大師，他繼承了儒家“天人合壹”的思想，創造了壹套“天人感應”的迷信理論。他認為“天有四季，王有四策。慶、賞、懲、罰，對應春夏秋冬。”神的旨意是“德而不罰”，“德而不罰”，所以春夏要賞，秋冬要執行。如果妳違背上帝的意誌，妳將招致災難，受到上帝的懲罰。從此，“秋冬處決”被法律制度化。根據漢朝的法律，死刑只能在秋天和冬天執行，開春以後，死刑是不允許執行的。根據唐宋時期的法律，從立春到秋分，除了作惡多端、抗命不從、奴婢殺主之外，其他罪行在春季不得處以死刑。清朝規定，朝廷要處死的犯人，也要在秋天處死。西漢的行刑時間在農歷九月、十月、十壹月、十二月，唐代的行刑時間定在十月、十壹月、十二月。這壹規定在唐代壹直到清末被後人采用。
下午三刻提問有什麽意義？舊小說裏有壹句話叫“午時三斬”，即在午時三刻(距午時十五分)斬，此時陽氣盛，陰氣立即消散。這種十惡不赦的罪行應該“連鬼都不許做”以示嚴懲。陰陽家說陽是最豐富的，這與現代天文學不同。不是中午最豐富，而是中午三點。古代斬首分時段進行，即斬首重要。壹般砍頭就是中午開刀，讓它有鬼做；重犯或十惡不赦的罪犯，必須選擇正午三刻手術，不要讓它做鬼。皇城午門也是最繁華的，不分時間，所以皇帝下令發動午門的人斬首，沒有鬼做。
為什麽古人會選擇在中午三點殺人斬首？古代把壹晝夜分為十二小時和壹百小時(“小時”原指計時的滴鬥上的刻痕。日夜滴鬥，分壹百刻)。“小時”和“時”其實是兩套計時系統單位，換算起來比較麻煩，平均八又三分之壹小時。“中午”壹般是今天中午11點到13點之間。中午三點，已近中午12點。太陽掛在天空的正中央，這是地面上陰影出現的最短時間。當時人們認為這是壹天中“陽”的高峰。在中國古代，人們壹直認為殺人是壹件“骯臟的事”。不管被謀殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總會纏著做出判決的法官，監督行刑的官員，執行行刑的劊子手等等。因此，在楊燦的高峰期執行死刑會抑制鬼魂的出現。這應該是習慣性的“正午三刻”執行的主要原因。
說“正午三刻”——中國古典文學中的法律文化
郭健
小時候看水滸傳，覺得最刺激最刺激的情節是《劫法場》:在第四十集《梁山白龍寺英雄伯劫法場》中，宋江和戴宗被帶到法場，“王爺:‘午時三時！’“監斬官便道:‘報斬！’“就在這時候，梁山好漢壹起爆發了。”在十字路口，茶館樓上有壹個虎形黑衣人，脫光了衣服，雙手拿著兩把斧頭，對著我大喊，卻像是晴天霹靂，半天才從半空中跳下來。“再比如第六十二回“暗箭傷人借刺燕青救命恩人劫石秀跳樓”。盧俊義要被砍頭了，也是在十字路口，劊子手喊壹聲“午時三點”就要動手。正在餐廳等候的石秀大叫道:“水滸中的英雄都到了！”拔刀便跳下來，拖起盧俊義便走。
其他古典小說往往有“正午三刻”的情節。比如古今小說第三十九卷“任小子強如神”，那任呢？年中被判死刑，押赴刑場，“只等午時三分鐘。”結果呢？我不敢相信我正坐在刑場上
那麽，古代法律有沒有規定“午時三刻”執行死刑呢？不是這樣的。比如唐宋時期，法律規定每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭日、大齋日，二十四節氣日，每月初壹、二弦日，每月無殺生日(即逢十、初壹、初八、十四、十五、十八、二十三、二十八、二十九、三十)。而且還規定了在“雨夜未明”的情況下，不得執行死刑。有人認為，按照這個規定，唐朝壹年中可以執行死刑的日子不到80天。在執行的時候，唐律明確規定，執行只能在不適時到申請執行的期間(今天大概下午1點到5點)進行。不是“正午三刻”。明清法律只規定了類似唐朝的行刑日期，對行刑時間沒有明確規定。
其實在清代的小說中，對這種“午時三刻”的行刑方式的描寫並不多。比如《醒世名花》第七章中說:“當時天氣深秋初冬，各州縣監獄裏都有那些十惡不赦的犯人，就在這個時候處決。接到聖旨的是日本雙流縣令高捷，他宣讀了聖旨，即在五更時分將幾個有名的砍頭者綁在十字鄰裏處處決。”這意味著在清晨執行。
相反，黃昏時也有處決。清代筆記《夢工廠雜》中記載了梅州的壹樁奇案。當地殺人犯蔡阿三被判死刑。密封的文書(死刑執行令)到了，正好州府不務正業，州府只有壹個官員(主管公安和監獄的小官)，無法監督執行。這位官員要求駐紮在當地軍隊的遊擊隊員(軍官)討論此事。遊擊隊員說:“文武壹體，我為什麽不能監督執行？”如果按照制度請鄰州的周知來監督，至少要三天，會耽誤最後期限。”官員打開封條，命令提取死囚。兩人商量時已是下午，行刑時已近黃昏。他們來到城外的刑場，天開始下雨，天更黑了。被選中充當劊子手的營員暫時沒殺過任何人。臨刑前，他壹個接壹個地喝酒鼓勵。那個玩刀子的人已經喝醉了。聽到“剁”的壹聲，拿刀猛砍，看到死囚倒地就報“剁”。官員和遊擊隊離得遠，不敢上前查看。派個指揮官(軍官)去看看。錢將軍朝前粗略看了壹眼，道:“妳的頭離得有多遠，還能活著嗎？“就這樣草草結束了。但第二天收屍，卻找不到屍體。驚慌失措的遊擊隊和官員在刑場附近尋找懸賞，終於在壹個坑邊上找到了蔡阿三。原來昨晚刀是砍在肩膀上的。他半夜醒來，掙紮著想要逃跑，但是走不遠。李牧叫劊子手在他做完之前再補幾刀。這件事被老板發現後，兩廣總督親自審理，判定劊子手和錢總“不得不行賄賣身”，判處死刑；官眼鐵定不小心，滯留獄中；周知和遊擊隊都因玩忽職守被判流放。
既然法律沒有明文規定，那麽明清小說中“正午三時行刑”的說法應該只是當時政府的做法，或者說是說書人和作家的普遍看法。那麽接下來的問題就是，這個“正午三刻”的秘密是什麽？
古代把壹晝夜分為十二小時和壹百小時(“小時”原指計時的滴鬥上的刻痕。日夜滴鬥，分壹百刻)。“小時”和“時”其實是兩套計時系統單位，換算起來比較麻煩，平均八又三分之壹小時。“中午”壹般是今天中午11點到13點之間。中午三點，已近中午12點。太陽掛在天空的正中央，這是地面上陰影出現的最短時間。當時人們認為這是壹天中“陽”的高峰。在中國古代，人們壹直認為殺人是壹件“骯臟的事”。不管被謀殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總會纏著做出判決的法官，監督行刑的官員，執行行刑的劊子手等等。因此，在楊燦的高峰期執行死刑會抑制鬼魂的出現。這應該是習慣性的“正午三刻”執行的主要原因。
世界上幾乎所有的古代國家都要求在白天執行死刑。比如二十世紀以前，歐洲國家壹般都是日出而作，日落而息。這裏顯然有* * *考慮的原因，也有震懾百姓的原因。但是，像中國那樣，考慮鬼陰因素的人很少。中國傳統文化強調“報應”。得到“好消息”是積德的結果，得到“壞消息”是積德的結果。對於強調“傳香”和害怕“斷子絕孫”的中國人來說，“報應”是影響人們行為的最重要因素。佛教傳入後，因果輪回的宣講與傳統的“報應”觀念相結合，更加深入人心。所謂俗語“善有善報，惡有惡報，不報則已，時不我待”就是最典型的表達。
據清代常燧寫的教科書《宮門略》記載，法官簽署行刑令時，是刑房的簿記員把犯人的胸牌(又稱名簽)交給長官，長官要他提壹下。筆，刑訊室的抄寫員就是吸了壹口，讓死囚的名字勾到紅色的筆痕上，這是那壹個？法官不直接對pen發出的執行命令負責。那個嗎？這支筆被丟棄，再也不用了。為了辟邪，砍頭官總是穿著全套官服，罩著紅色披風辟邪。行刑後，妳總要繞著城隍廟燒香，讓城隍爺管住可能跟著妳的鬼。回到衙門後，放鞭炮，官車再進大門。所有的朝臣都出去了，在大堂院子裏整齊的排好隊，揮舞著棍子“排朝臣”驅趕鬼怪。
《水遊傳》第壹百章，王慶被處死。“劊子手喊‘萬惡殺人來’，正好是中午三分鐘。”。所謂“邪殺(邪)來”，就是讓死者記住邪邪神奪走了他的生命，不要糾纏劊子手。而行刑之後，就像第四十四次楊雄在市中心被處決時壹樣，壹群遊手好閑的朋友上來給他紅衫，弄點鼓樂，去城裏熱鬧的酒店喝酒，趕走可能跟著來的鬼。
雖然中國文化的宗教色彩並不濃厚，但實際上，鬼的因素總是表現在民眾乃至政府的日常活動中。文學作品中的“中午三點”消磨時間，就是這種鬼因素在起作用的例子之壹。
中午3點，壹般是12點左右。這是影子最短，太陽最重的時候。有的時候，可以用強陽正氣來沖淡殺人之陰。詳情請見