魏晉風流人士，當然也是須發飄逸，配上長飄的衣物，還是很瀟灑的。
之後的 歷史 中，壹直是古代男子蓄須比較常見。
首先還是壹種觀念。
身體發膚受之父母，不能隨意去除。
而胡子大，有時候也被人認為是美的象征。
這都是觀念的影響。
除了觀念之外，技術方面的因素也需要考慮。
要知道，想要把胡須剃幹凈，絕對是不亞於女生做壹次面部護理的繁瑣過程。
古人胡須濃密，從傳世的繪畫、雕塑、陶俑和壁畫中可以看出來。須發飄飄，對於古代男子是美的象征。 關羽胡須造型獨特，需要用布囊裝裹，被稱為美髯公，說明了古人的審美。
而且，胡須分類很細化，上唇的胡須叫作“髭”，下唇的胡須叫作“糶”，頰旁的胡須叫作“髯”，下巴的叫“襞”。 胡須造型和性格、職業也有關系。秦始皇兵馬俑中的形象，胡須造型就比較符合士兵的身份。李逵的絡腮胡，就顯得比較粗獷豪放。 現代人講究衛生，從晚清時期生活行為上開始西化，認為蓄須不衛生，顯得邋遢，剃須作為壹種現代文明的生活方式開始流行。不過，民國時期並不是全部剃掉，而是多少要留壹撮，才符合男士的標準。 社會 觀念因素也是重要的影響方面。古代人認為身體發膚受之父母，不可隨意損傷。上層人士留胡須，不僅符合禮法，而且也是身份的象征。 實際上，下層老百姓很少有時間擺弄須發的。在勞作中，胡須也會影響動作和效率。也就是，蓄須具有階級性。
客觀來說，古人胡須不比今人濃密多少，主要是看是否蓄須打理。
為什麽古人的胡子比今人濃密呢？其實很簡單，是因為現在人為了讓自己看上去比較幹凈整潔，要每天剃須。比如筆者，若是壹天不剃，轉天便會成為邋遢鬼。
古人則不講求這些，反倒認為“人體發膚，受之父母”，既然是與生俱來的東西，都是拜父母所賜，留下則是為了證明給自己和外人看，我是個懂得孝義的人。
事實上古人也並非每個男子都留胡子，就算留胡子，也並非都是大胡子。妳在壁畫上看的那些大胡子，很多並不是漢人，而是胡人。胡人的毛發天生要比漢人濃密，因為有些些人身著漢服，因此被誤認為是漢人。事實上唐代的漢服跟胡服加以融匯，壹些所謂的漢服，其實就是胡服的改良款。很多人誤以為這是漢服，實則不然。縱觀隋唐時期的畫作，男子幾乎個個都是寬臉凸目滿臉虬髯，就跟廟宇裏面的四大金剛相似，實則這些人很多都是來自中亞的胡人，他們的血統以及傳統，使得他們壹個個都留著現代人所說的連鬢胡子。
而在宋代以後的畫作中，男子的胡須並不是非常濃密，縱使老學究，也無非就是唇上和唇下留有胡須。現代人如果不剃須，照樣可以留出這樣的胡子。胡子這種與生俱來的毛發並不因時代而蛻變，只不過有些時代講究留須，有些時代則不講究。
比如二戰時期，很多國家是禁止士兵留胡須的，因為胡須長時間得不到清洗的話，很容易滋生細菌，甚至還會長虱子。就連德國元首希特勒，也只是留了個衛生胡，也就是所謂的仁丹胡。要知道壹戰時期，還只是普通士兵的希特勒是留那種兩端翹起的大胡子的。
要想留出壹副好看的胡須，需要每天拿出時間整理，並不是隨其生長，若不加修飾，人會變得異常邋遢。古代富貴人家的男子都會刻意打理自己的胡須，使得胡須看上去美觀，畢竟胡須也代表了自己的臉面。普通農戶很少有蓄須的，不管是清代留存的老照片，還是過去的畫作，比如清明上河圖。多數男子並沒有胡須，剃刀的出現並非只是為了剃頭，更多時候是為了剃須。
因此，古人比今人胡須濃密只是個假象，胡須並沒有隨著 歷史 進程而退化，只是說文明越發進化，剃須刀越來越好罷了。
胡子應該稱為是體毛的壹種，個人認為主要是飲食有關，古人所食食物大多為半生食，就像如今西歐北美地區的人，體毛多於我們亞洲人，可以形成明確的答復，還有古人認為胡子是男人的象征，是個男性就該有胡子，大多留著胡子的形像，不像如今，陰柔美占據上風
謝悟邀請！
對於古人的胡子為什麽比今人濃密？
這壹提問我有兩種看法如下！
壹，是在生活方面有著相關的因素，例如食用鹽的可能性不大，因為很早的人類都是全身密毛，由生吃到熟食後，才進化到密毛減少，這是由無鹽到有鹽的生長過程，才會進化到密毛減少，而胡子是在嘴上長的，嘴是嘗試百物最敏感的部位，只有男性陽，是減不了，退不了，加上在古時的飲食.與現在有所不同的可能。
二，與近親結婚生養，有於血型遺傳是有很大的關系的。過去的近親姻配直續了幾千年的舊習，直至新中國成立後，有了新的認識，和科學的發展，文化的普及，才是人人退出了舊俗，遠離近婚，有益後代的。
由這兩種因素的改善，是很有可能的。正確與否，只是個人推測，不代表他人！希望專家光臨指導為正！
看了近四十篇關於胡須的論文之後，嘗試回答題主的問題。題主所謂的濃密胡須應包含絡腮胡子在內的大胡子，絡腮胡生長在人類或部分非人類面部，是唇部、下頜、兩頰及鬢角部分的毛發集合。胡須是男人的第二性征，只有當男人發育成熟了，才有胡須出現。胡須是性成熟的標誌，也是區別於女人的明顯標誌。遠古女人擇偶，更多傾向於胡須多的男人，這就好比男人喜歡女人細膩的皮膚、高聳的乳房，是壹樣的道理。
(古巴比倫的胡子)
胡須的生長受遺傳基因的控制，有的人胡須多，有的人胡須少。研究表明，阿拉伯人與歐州人壹樣都屬於高加索人。高加索人的種族特征之壹，是男性多體毛和胡須，而且胡須容易彎曲，胡須截面是橢圓形的，容易變形。而蒙古人種的胡須是圓形的，不容易彎曲。高加索人種包括伊朗人、印巴人、阿拉伯人和歐州人等等，我國的北方遊牧民族都屬於蒙古人種，很少有絡腮胡子。維吾爾族是高加索人和蒙古人的混血；我國的回族含有少量高加索血統(元朝時色目人的後裔)；因此維吾爾族和回族中有壹些擁有絡腮胡子。擁有濃密胡須的人，壹般在中年後頭發都較稀疏，甚至容易禿頂。這是因為他們體內睪酮含量較多，性激素旺盛，當然也有例外。題主所說的古人應是有史記載的古人，那時的古人較之今天的人，基因變化不大，也就不存在古人的胡須比今人濃密這壹說法。放眼望去，現在很少見到李逵似的大胡子，這是為什麽呢？不為什麽，現在不興留胡子，不管是濃密的胡須還是稀疏的胡須，統統“藏”了起來，“藏”到皮膚裏去了。換句話說，古人與今人的胡須沒有區別，只是蓄與不蓄的問題。
(秦人的胡子)
古人為什麽要蓄胡子呢？
古人蓄胡子不外乎四個原因。第壹，性取向和支配權問題。蓄胡子既是留給女性看，用以吸引女性，獲得配偶的機會；又是壹種自我認同，表明自己的擔當和自豪感。就象雄孔雀開屏給雌孔雀看，又好比公野鴨展羽毛給母野鴨瞧。另外，古代胡須是壹種身份的象征。古埃及法老還將胡須染成金色，用以威懾眾人。有的國家或者朝代懲罰犯人的方式就是剃須，剝奪他蓄胡須的權利。就好比我國的犯人要剃光頭壹樣，剝奪其蓄發愛美的權利。
(漢朝的胡子)
第二，倫理約束。《孝經》有雲：“身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”。古人把剃發、剪發上升到尊老愛老的高度，誰還敢拿自已的道德聲譽開玩笑？
第三，壹把漂亮的胡須是力量和智慧的象征。如《史記.高祖本紀》，司馬遷對劉邦的褒義描寫：“高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有72黑子。”；曹操的得意門生崔琰，其胡須長達四尺，曾經代替國主威鎮匈奴；又如對關羽的描寫：“身長九尺，髯長三尺，面若重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威鳳凜凜。”。
第四，蓄胡須是老練的象征。古人雲：“嘴上無毛，做事不牢"。年青人機靈，做事快，但由於經驗不足，容易出紕漏。宋朝寇準年紀青青就高中進士，壹上來就是副宰相。可是幹了幾年不見提拔，搞得他垂頭喪氣。壹打聽，原來自已並無過錯，只是太年青缺乏煆練。寇準馬上搞來藥水，將頭發染成銀白。皇帝見寇準勇於擔當，不久就升他為宰相。
(唐朝的胡子)
既然胡子有這麽多優點，為什麽又不蓄胡子了呢？
馬克思大家都很熟悉，他寫了壹本向資本主義宣戰的名著《資本論.政治經濟學批判》，恩格思大力支持馬克思，二人成為親密戰友。馬克思、恩格思代表的是無產階級的利益，而占據主要陣營的資本家們豈肯善罷幹休？他們壹方面利用主流媒體的優勢，對馬克思的言論進行打擊，另壹方面反其道而行之，剃胡凈面，以幹凈、衛生的形象引領 時尚 新潮，置馬、恩於尷尬的的境地。剃胡之風壹興，世界貴族紛紛響應，各地貧民亦相效仿。也就是說，風行了至少幾千年的蓄胡舊俗，在近代悄然謝幕。在追求個性的未來，蓄胡之風是否會重新擡頭呢？有待觀察！
蓄須的習慣，不管在現代還是古代，無疑是分地域、分人群的。並沒有直接的證據證明古人的更濃密。
中國古人很喜歡蓄須，古波斯人也喜歡，17世紀的俄羅斯人甚至喜歡到了不惜違抗王命、最後只好由彼得大帝親自操刀才解決的地步，這個就厲害了，是不是跟中國身體發膚受之父母的理念壹樣呢？
但相反的，也有不喜歡蓄須的地區：
1，古埃及。古埃及有許多風俗是很奇葩的，比如剃須，比如剃發，據說古埃及無論男女都剃發剃須（為了防曬），然後再帶上假發裝飾。祭司階層更加認為任何體毛都是不潔的，他們會每天剃光全身所有毛發……嗯！那時候理發師應該是個高收入職業。
2，古羅馬。古羅馬有很長壹段時間流行剃胡須，乃至於把有沒有胡子當作是判別是否為羅馬人的標準之壹。羅馬首位剃須者似乎是著名的大西庇歐（征服迦太基的那位）。
3，中世紀歐洲。西歐很多地區的上層階級流行剃須，因為剃須是很麻煩還費錢的事情，所以剃須能顯示主人的財力和地位。
下面說說古人蓄須的原因：
1，史前遺留的習慣。在史前時代，濃密的大胡子無疑有許多好處：1保暖；2保護（緩沖作用）；3，雄性的吸引力的展現（類似於鳥類的羽毛）；4，震懾（胡須讓人下顎、面部更突出）
2，宗教因素。中國儒教認為：’身體發膚，受之父母。‘胡須只能修理，不能剪去。而在亞伯拉罕諸教也有類似的提法，著名的宗教領袖耶穌和穆罕默德據說都有胡子。
3， 社會 觀念。古代在很多地區，剃去毛發被當作壹種很嚴重的刑罰。中國有髡刑（雖然是剃發）；在希臘、阿拉伯地區也有類似的懲罰手段。壹般來說，人們會避免與罪犯擁有太多相似之處。
4，男性象征。胡須既是男性的重要象征，也是成年的象征。在非洲的壹些部落，只有胡須茂盛的男子才會被接納為部落成員。在古中國，胡須有各種象征意義，長髯是智慧；虬髯則是勇猛。想想美髯公。
5，方便。這可能是最隱蔽的原因，但很有說服力。畢竟，大部分成年男子都會長胡子，而相比於蓄須，刮胡子無疑更費時費力，且古代生活條件惡劣，很多平民也許全家唯壹的刀就是菜刀，用來刮胡子的話，即不合適，也不順手。其實就壹個字，懶！
對於古代胡須比現代人濃密的問題，我覺得有好多因素:
其壹，受到儒家思想的影響。古人雲:“身體發膚，授之父母”，為孝道夷。古人以有學問為榮，以孝道為榮。古代男子為了表示對父母孝順，就把胡子留著，不刮不剃。相反當今 社會 在職場中留著胡子對人的影響就覺得這個人邋遢，人憔悴。因而頻繁剃胡須。
其二立明誌，古人有割袍斷義，割發立誌，歃血為盟，續須明誌等的典故。就比如近代抗日戰爭時期，周總理曾以蓄須立誌，全國人民不解放覺不割須。還有京劇大師梅蘭芳以蓄明誌以示國破家亡，天地君親具沒。好多古人也是如此蓄須表明了壹個誌向。
其三，表現自己的魅力。古人秦王建立了封建制度，中國開始進入等級制度，男人在家裏擁有至高無上的權力。又授儒家思想的影響。男人蓄須成了壹種習俗，對胡須的熱愛成了壹種風俗就跟現代女人化妝壹樣不可缺少。別人誇自己的胡子就能體現壹種能力。比如美髯公關羽等等，而且蓄須的男人給別人的感覺就是彪悍， 健康 ，威武。所以古人的胡須比現代人濃密。
沒有任何的證據顯示古人胡須到底是什麽情況，妳所看到的也只是文學上的畫像，而文學畫像為了區別不同的人物，會誇張虛構，所以妳看到的張飛李逵關公這些畫像都不是真實反映真正人物的樣子。
古代壹般把胡須跟智慧聯系起來，因為胡須越多，說明他越老，越老自然智慧越多，越德高望重，越有權威。所以那些德高望重的人物，文學家通常把他安上很長的胡須。這是文學劇本的臉譜化，不要跟現實混淆。
“嘴上沒毛，辦事不牢”，意思就是說年輕的男人毛毛躁躁，還不成熟穩重。
漢族男性大多數胡須較少，而且要到比較老的時候胡須才開始生長，這是我們的種族基因遺傳。
漢族男性很少有絡腮胡的，古代把絡腮胡跟野蠻不開化聯系起來，因為他們看到的絡腮胡的人都是邊疆的野蠻的少數民族，所以漢族文學家都是把絡腮胡安在那些有勇無謀有蠻力的角色臉上，比如李逵。
男人胡子的濃密與否，是由多方面的因素決定的。比如種族，遺傳，生活環境，營養狀況，刮剃次數，保養等等。古今濃密是否有異，沒作考證，不敢斷言。