民間藝術 造型藝術：義烏農民畫(磨漆畫)、百子燈、民間剪紙 表演藝術：迎龍燈、疊羅漢、義烏高蹺、義烏道情、鑼鼓班(義烏腔) 生產加工藝術：木車牛力絞糖(義烏青加工技藝)、紅曲酒加工技藝 婺劇曲藝 婺劇是浙江省的主要地方劇種之壹，起源於明代中、後期，距今已有400多年的歷史，它以金華地區為中心，流行於金華、麗水、臨海、建德、淳安、江西東北部的玉山、上饒、貴溪、波陽、景德鎮等地，婺劇有六種聲腔：高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時調，俗稱“金華戲”因金華古稱婺州，1949年改今稱。義烏市婺劇團成立於1955年，前身為徐樂舞臺，是我市唯壹的全民所有制專業表演團體，在職人員55人，其中高級職稱4人、中級職稱19人、初級職稱14人。每年演出在200場左右，並配合市委、市府中心工作編排節目宣傳演出和市裏重大活動演出。獲得省文化廳送戲下鄉先進單位，兩次受到市府集體記功表彰，多次被金華市委宣傳部、義烏市委宣傳部評為宣傳先進單位。為宣傳義烏精神創作的劇目有《英雄淚》、《硬頭頸》、《朱壹貼傳奇》、《雞毛換糖》、《義烏兵》，其中《義烏兵》、《雞毛換糖》在參加省調演中獲得優秀演出、優秀劇目等幾十個大獎、浙江省委宣傳部“五個壹”工程獎。常演劇目有：《相國誌》、《呂布與貂嬋》、《雙槍陸文龍》、《戰雁州》、《雙鳳冤》、《紅絲錯》、《畫眉》、《安樂王》等20臺大戲，《八仙過海》、《臨江會》、《勸妻》、《櫃中緣》等20臺小戲。其中《義烏兵》、《臨江會》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斬呂布》《八仙過海》等20本大小戲被中央電視臺、省電視臺錄制播出。 義烏道情 2003年初夏時節，全國文聯、中國曲藝家協會作出決定，授予義烏“中國曲藝之鄉”的稱號。此前，全國還只有河南平頂山市、廣東順德市獲得過“中國曲藝之鄉”這壹殊榮。義烏道情發源於明朝萬歷年間，與紹興蓮花落、溫州瑞安鼓子詞、杭州評彈都是為我省群眾喜聞樂見的民間藝術。義烏道情與眾不同，它沒有固定的曲調，常常由演藝者自行根據嗓音特點和說唱曲調隨意發揮，以好聽入耳為目標，因此，義烏道情在很長時間內流派紛呈，在曲藝界獨樹壹幟。 在解放初期，義烏操“道情”之藝的民間說唱人員多達200余人。20世紀50年代，義烏道情在全國已很有名氣。義烏盲藝人葉英美先後多次上北京參加全國勞模大會、群英大會表演，把義烏曲藝唱進了人民大會堂，唱進了中南海，受到周恩來等老壹輩國家領導人的接見，《歌唱總路線》、《虞小玉》等還由中唱公司灌制成唱片。 改革開放後，義烏曲苑百花齊放，形成了以道情、花鼓、方言說唱、小鑼書、雙簧、相聲、故事多個曲種並存的格局。以葉英盛為代表的道情藝人又把這壹古老藝術發揚光大。從12歲起，這位現任金華市曲協副主席、浙江省曲協理事的民間藝人就憑著壹把漁鼓、兩片竹拍，常年在田間地頭、農村集市、偏遠山村、酒肆茶館為群眾演唱。1996年，他應文化部、民盟中央之邀到北京政協禮堂歌唱道情《懷念吳晗》，吳晗的胞妹吳浦月聽得放聲大哭。葉英盛和由賣“梨膏糖”出身的老藝人賈好笑被省曲藝家協會授予“德藝雙馨藝術家”稱號，葉英盛還成為省文化廳首批命名的“民間藝術家”。 在民間文化工作者的精心澆灌和培育下，道情這種古老的單人說唱藝術煥發了勃勃生機，道情藝人們改革了說唱敘事性強但表現形式單調、音樂性差的舊形式，著重加強了道情的表演力和音樂性，在表演上試用男女對唱，音樂上引進了傳統婺劇音樂，配以小樂隊，運用方言和義烏普通話兩種語言演唱，使道情突破了地方局限，內容上除了優秀傳統保留節目外，更加註重與現實生活相結合。壹個時期裏，歌頌祖國現代化建設新成就、贊美祖國大好河山、贊美新時期的幸福生活，成為義烏曲藝人創作的主題。《祖國名山》、《滾元寶》、《八仙拜年》、《十杯香茶》等十多個曲子被浙江文藝音像出版社灌制成音像帶。《祖國名山》還參加了1996年中日傳統文化藝術節演出。 火熱的生活成為義烏道情創作不竭的源泉。壹時間，義烏曲藝在群眾中紅了起來，出現了“凡有空地廣場，就有道情說唱”的景象。全國文聯副主席、中國曲藝家協會主席羅揚以“莫道山花香不烈、卻能傲雪鬥嚴霜”的詩句，贊頌了這枝從商品大潮中成長起來的曲藝“山花” 義烏方言 本縣方言是浙江南區吳語婺州片中的壹個小分支。全縣均講吳語。但由於本縣位於浙江中部，交通方便，與外地交往頻繁。因此義烏話受鄰近方言的影響較大，內部差異也較明顯。故縣人常有“義烏十八腔，隔溪不壹樣”的說法，說明義烏話的復雜性。如“雞蛋”壹詞，稠城壹帶叫[t]，而隴頭朱、上滕、苦竹塘、蕭皇塘、葛仙等地叫[t曲9d]，顯然受金華話的影響。又如“糖梗”壹詞，稠城壹帶叫ugl，而華溪、何宅，下灣等地則叫[dokus]，是受東陽話的影響。又如“板”壹詢，稠城壹帶叫[ma]，而東塘、大陳、後深塘等地則叫[pa]，是受諸暨話的影響。據調查，靠近諸暨的紅峰、燕窩人講的就是諸暨話，而胡山、大陳、凰升塘人，他們既會講義烏話也會講諸暨話。與浦江交界的仙坪、鯉魚山、大方人，義烏話、浦江話並用。總之，本縣與鄰近縣的交界處都有這種情況。 從義烏話的內部差異看也足見其復雜性。如“我們”這個詞大多數地方叫[：21a1，而下灣壹帶叫l60 21a1，前川等地叫[dzinla]，佛堂、下水碓壹片則叫[dgioqltual或[dpl091a]，上滕、苦竹塘等壹帶叫[dzisnaql。又如“黨”這個詞，稠城壹大片叫[n91，陶店、下灣等地叫[n。]，華溪等地[n01、rt。1並用，前川、下水碓壹帶叫[n01，東塘等地叫[tanl，隴頭朱、上滕、苦竹塘、何裏鄉等地叫[na9i。又如“姜、鄉、羊、秧”等字，絕大多數地方都讀[t9jo。、i。]，而湖門鄉壹片則讀[t少91ci9、ji叼、i9i。總之義烏話的內部差異較大。 義烏話雖然比較復雜，但也有它比較***同的特點： (壹)古幫母字念[m]。(部分字) 如：班[cma]板[cma]扮[ma]本[‘m。n]幫[cmmy3冰[cm，ni兵[cmonl丙[‘mani柄[ms。]等； (二)古端母字念[ni或。(部分字) 如：耽[cn。1膽[‘n01單丹[cno]墩[cn。n1？[n。黨[‘n刃]’燈[cn：n]打[‘nc]釘[cn，n1頂[‘n9n]訂[n；n1東[cnod]懂[、oql凍[noq。]棟[noq。]點[‘i；s]店[1ps：1典[。由s]等。 (三)古宕攝、江攝中的唐、陽、江三韻中的壹部分字今讀[91。 如：當[cn9i黨[‘n湯[ct‘91唐[5d]蕩[d9’]浪[1]贓[ctsi蒼[tts‘91．桑[csg．i崗[ck9i糠[ck‘q1炕[k‘8’1杭[]光[9i曠[k‘q。1荒[ch91王[![c93方[cfg]房[ey叼]胖[p‘棒；bg]等。 (四)有豐富的n化韻， n化韻就是兒化韻。因為義烏話裏“兒”讀[n]，所以叫n化韻。在義烏話裏***有54個韻母，其中45個韻母有兒化現象，經過分析歸納可以得出11個兒化韻。如： a：n 小套鞋兒n1 麻將牌兒ba：n1生姜茶兒dzua：n1小皮籍兒[suda：n] ozn 紅棗兒[tso：n1 小鵝兒[suo：n1飯桶兒[do：n1小臺桌兒[tso：n1花生肉兒t由o：n1玉兒[9jo：ni o：n 樹丫兒l3：n]被單兒[no：n]小娘兒[qio：n小羊兒[。inl c：n 樹掙兒[tss：n1 小蛇兒[zi5：n1打橫兒t6us：n1鞋刷兒 [9y8：n1 e：n 酒杯兒[pe：n1小花面兒[mie：n1壹塊兒tk‘ue：n1小船兒 lqy小餅兒 菜園兒 小花貓兒 紙鷂兒 盤兒橋兒 96小狗兒[k9：n1 小牛兒i本3znl 鉤兒[k。：n1 球兒id3i9：n1 小石子兒 蘿蔔絲兒 小雞兒 小老鼠兒 小茶幾兒 肚臍 小老虎兒 表姑兒 小路兒 小肚兒 小毛雨兒 小烏龜兒 三點水兒 芋兒 （五）古鹹、山兩攝三、四等不同韻 這類字在許方言裏都是同韻的，而義烏話仍保留了三、四等不同韻的現象，這種現象對於研究古漢語的發展是有力的佐證。 如：粘－鮎－魚 劫挾－菜－連－蓮 遷－千仙－先 （六）入聲分文白兩調。文讀帶喉塞尾念短調，白讀丟喉塞尾念長調。 如：陰入(文)急筆八尺鐵塔色格客等念5短調。 陰入(白)急筆八尺鐵塔色格客等念33長調。 陽入(文)白特麥食六物宅及葉等念12短調。 陽入(白)白特麥食六物宅及葉等念311長調。 (七)吃叫食 如：食飯(吃飯)食酒、食茶、食煙、食素、食肉、食菜等。 義烏武術 義烏武術，歷史悠久，源遠流長，人傑地靈，人才輩出究其歷史，古代，三國時期有駱統，他厲威武，保邊疆，屢敗魏兵，吳王孫權封他為左將軍。唐朝有駱賓王，“壹檄傳天下”，宋朝有抗金名將宗澤，明朝有抗倭將士陳大成、王如龍、朱文達等人，還有皇皇拳教師金臺都是赫赫有名的義烏武術家、名人。因軍功被授予元帥、將軍、總兵、副總兵、參將、千總把總、千戶等武職的義烏人就有228人。現代，有吳山民的保鏢吳瑯坤，他以辟斧滾刀聞名全國。有武術名家王伯雄，他在上海武術館深造，當過楊登浦的秘書。有講究武德的黃昌祿，有提倡“十教”、“十不教”武規的看山老人朱德德，還有“小年練武，長大將軍”的沈濱義。在民間流傳著“蘭溪埠頭，簫山哺頭，義烏拳頭”聞名避爾。義烏民間武術絢姿多彩，內容豐富，武術介的十八般武藝般般皆有。還有舉石墩，舞龍，舞獅，走馬，十字蓮花，高蹺，鬥牛，羅漢班，散撤等等。遍布城鄉，各有特色。東鄉廿三裏壹帶拳術剛勁有力；西鄉吳店，義亭壹帶講求實用；北鄉蘇溪，新廳壹帶剛柔兼顧；南鄉佛堂壹帶架子好看。每逢節假日，壹支支羅漢班、武術隊活躍在農村每個角落。義烏武術有其廣泛、濃厚的群眾基礎，營造出剛正勇為的義烏精神。義烏武術界很講義氣，主持正義，堅持公道，講求武德，以理服人，塑造了義烏人崇尚武術的美德。 義烏市黨委、政府對武術活動歷來很重視，體育行政部門把武術活動作為群眾體育運動的拳頭項目來抓。1984年11月就成立了義烏縣武術協會，至今已換屆七次，每屆的名譽會長都由市府領導擔任。各部門、各鄉村都有武術骨幹參加協會活動。因此，義烏的武術協會是全市組織最健全，隊伍最龐大，社會參與者最多，工作最突出，活動最頻繁的壹個群眾組織，歷年參加地區，省武術比賽，都獲得壹、二名的好成績，義烏武術（拳擊）隊，曾代表浙江省參加全國比賽，都獲得好成績。2003年1月，義烏武術隊赴香港參加國際武術比賽，獲得4金2銅的好成績。義烏武術協會曾多次被縣、地、省各級體育部門評為先進單位。1986年，縣文教局局長吳東明赴北京出全國體育先進工作會議。1987年縣委副書記洪承芳赴北京參加全國體育先進縣會議。1988年副市長經維勤赴北京參加體育先進縣表獎大會。2002年12月，副市長駱亙、市體育局局長金來星，赴四川參加全國武術之鄉授牌大會，義烏市成為全國武術之鄉的壹員。 義烏市武術協會，為了便於活動的開展，下設佛堂武術分會，並成立了太極拳協會、拳擊協會、摔跤協會、健身氣功協會、木蘭拳協會等等。充分發揮社團的橋梁和紐帶作用，在壹大批武術骨幹的帶動下，團結社會上各不同領域的武術愛好者，熱心者，宣傳推廣中華武術這壹民族文化瑰寶，挖掘整理民間傳統體育文化，訓練培養了壹大批武術運動骨幹，因此義烏武術群眾活動得到廣泛開展，現在已成為市民最喜愛的全民健身活動，在市民晨練、晚練已形成商城的壹道亮麗風景線。
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