這些人物中最著名的也許也是最神秘的，牛津郡的烏芬頓白馬。白馬最近被重新標定，比之前指定的古羅馬 鐵器時代還要古老。更有爭議的是多塞特郡的塞恩修道院巨人和蘇塞克斯郡威爾明頓的神秘長人。這些巨像的用途是什麽，誰雕刻了它們，最古老的例子是如何存活了數千年的？
切割這些巨大的數字的方法，只是簡單地去除上面的草皮，露出下面閃閃發光的白色粉筆。
切割這些巨大的數字的方法，只是簡單地去除上面的草皮，露出下面閃閃發光的白色粉筆。然而，除非有相當大的男女團隊定期清理或沖刷，否則草很快就會再次長在字形上。絕大多數山丘人物消失的壹個原因是，當與人物相關的傳統消失時，人們不再費心或記得清理草地以露出粉筆輪廓。此外，數百年來，輪廓有時會發生變化，因為刷子並不總是在完全相同的位置切割，從而改變了原始字形的形狀。
任何古代山丘人物在今天的英格蘭都幸存下來的事實證明了當地習俗和信仰的力量和連續性，至少在壹個情況下，這些習俗和信仰必須可以追溯到數千年前。
烏芬頓的白馬
英格蘭最古老、最著名的山丘人物是長 110 m、高 40 m 的烏芬頓白馬，位於牛津郡伯克希爾丘陵的烏芬頓村以南 2.5 公裏處。這種獨特的馬的風格化表示包括長而光滑的背部、細長的脫節腿、流淌的尾巴和鳥狀的喙頭。優雅的生物幾乎融入了豐富的史前遺址景觀。這匹馬坐落在壹個陡峭的懸崖上，靠近青銅時代晚期（約公元前 7 世紀）的烏芬頓城堡山丘，位於壹條名為 Ridgeway 的長距離新石器時代軌道下方。
烏芬頓的白馬
烏芬頓馬還被新石器時代和青銅時代的墓葬包圍。距離Wayland's Smithy 的新石器時代Chambered長手推車僅1.6 公裏，距離Lambourn Seven Barrows 的青銅時代墓地也不遠。雕刻的放置方式使得從近距離很難看到，並且像許多地理標誌壹樣，最好從空中欣賞。然而，白馬谷的某些區域，即包含並以神秘生物命名的山谷，可能會從中獲得足夠的印象。事實上，在晴朗的日子裏，從 30 公裏以外的地方都可以看到雕刻。
關於烏芬頓馬的最早文獻記載來自公元 1070 年，當時在附近的阿賓登修道院的 *** 中提到了“白馬山”，而第壹次提到馬本身是在公元 1190 年之後不久。然而，據信雕刻可以追溯到更遠的地方。由於烏芬頓白馬與公元前 1 世紀凱爾特硬幣上的馬的程式化描繪相似，人們認為該生物也必須追溯到那個時期。
馬的科學約會
然而，在 1995 年，牛津考古單位對來自馬體的兩個較低層和底部附近的另壹個切口的土壤沈積物進行了 CE 光 *** 發光 (OSL) 測試。結果是馬的建造日期在公元前 1400 年到 600 年之間，換句話說，它起源於青銅時代晚期或鐵器時代早期。該日期範圍的後半部分會將馬的雕刻與鄰近的烏芬頓山堡的占領聯系起來，並且可能代表壹個部落標誌或標誌，標誌著山堡居民的土地。或者，雕刻可能是出於儀式/宗教目的而創建的。
邪教與神話
壹些研究人員認為這匹馬代表了凱爾特馬女神Epona，她被崇拜為馬的保護者，也與生育有關。然而，邪教 Epona可能是在公元壹世紀從高盧（法國）進口的，那時我們發現了馬女神的第壹個描繪。這個日期是烏芬頓馬雕刻後至少六個世紀。盡管如此，這匹馬在青銅器和鐵器時代具有重要的儀式和經濟意義，這可以從它對珠寶、硬幣和其他金屬物品的描繪中得到證明。也許雕刻代表了壹位英國本土的馬女神，例如Rhiannon，在後來的威爾士神話中被描述為穿著金色的美麗女人並騎著壹匹白馬。
壹些研究人員認為這匹馬代表了凱爾特馬女神埃波娜，她被崇拜為馬的保護者，也與生育有關。
然而，其他人認為白馬與對 Belinos 或 Belinus 的崇拜有關，Belinus 是“閃亮的”，凱爾特人的太陽神，經常與馬聯系在壹起。青銅和鐵器時代的太陽戰車，神話中的太陽在戰車中的表現，被顯示為被馬拉著，這可以從丹麥特朗霍爾姆的公元前 14 世紀的例子中看出。如果像現在認為的那樣，凱爾特人最遲在青銅時代末期定居在英國，那麽白馬仍然可以被解釋為凱爾特人的馬女神符號。
遠古巨龍？
有人認為，大雕根本不是馬，而是龍。壹個與龍山有關的傳說，位於白馬下方山谷中的壹個低矮的天然平頂土丘，暗示這匹馬描繪了聖喬治在那座山上殺死的神話中的龍。垂死的巨龍之血本應灑在龍丘上，留下壹道白白的粉筆傷痕，直到今日也長不出草。也許聖喬治與白馬的聯系是對它的創造者在龍山上進行的壹些奇怪的史前儀式的混亂記憶，也許早在三千年前。
直到公元 19 世紀後期，作為為期兩天的仲夏鄉村集市的壹部分，白馬每年都會被沖刷，該集市還包括傳統遊戲和歡樂時光。如今，伴隨的節日已經過去，維護馬匹的任務由負責該地點的組織英國遺產承擔，最後壹次沖刷發生在公元 2000 年 6 月 24 日。
為什麽要創建山圖？
創建這些山形人物的原因可能與所代表的人物壹樣多變。新的考古和地質證據越來越多地表明這些巨大的裸體人物出現在中世紀，壹些歷史學家認為這是英格蘭內戰和極端政治動蕩時代的產物，當時諷刺有時是唯壹的武器。與埃夫伯裏紀念碑和巨石陣等建築物的巨大石頭永久性相比，山上的人物更加短暫，十年或二十年沒有沖刷，雕刻可能永遠丟失。
這些人物很容易消失的事實，連同它們相關的儀式和意義，表明它們只是暫時的姿態，只是偶然幸存下來，或者在烏芬頓的白馬的情況下幸存下來，通過持續存在的非凡頑強的地方傳統。但這並沒有降低它們的重要性。這些巨大的雕刻是對創作者的生活和思想以及他們如何看待他們所居住的景觀的迷人壹瞥。
2010 年 6 月，CE破壞者用紫色油漆噴塗了白馬的壹部分。警方從現場收回了寫著“父親 4 正義阻止秘密家庭法庭”的橫幅，盡管父親 4 正義組織否認與這壹毫無意義的行為有任何聯系。幸運的是，紀念碑很快就被國民信托的工作人員修復了，至少有人滿意地知道，在那些對破壞行為負責的人被埋在草皮下很久之後，白馬仍然會在伯克希爾丘陵上疾馳而過。