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樂亭鼓的規矩與習俗

鼓手被稱為“藝人”,是傳統的360線之壹。樂亭鼓不僅是壹種流行的民間藝術形式,也是藝術家謀生的手段。想創業,先要學美術,先要跟老師學。如果沒有師生關系,第壹,在社會上得不到認可;第二,同行講究宗派主義,很排外。他們怕外人糟蹋藝術,也怕自己打破條條框框,丟了飯碗。壹個徒弟必須有三個人介紹,即壹個導師,壹個導師,壹個導師。主人會舉行壹個儀式。師父召集所有同門長者,設香案,並向祖周、南海觀音、弟子、供奉牌位或塑像。凈手燒香,舉起黃桌後,收徒們先給祖宗下拜,再給師父下拜,再給師叔、學長下拜。然後在壹塊紅綢上寫壹封信,上面有導師、導師、導師和所有參加儀式的人的簽名作為證據。師父,也就是最後三代,明確告訴弟子同壹個家族的血統,弟子要牢記在心。壹日為師,終身為父,皈依為師,不離宗派。然後設宴。傳統儀式盛大而復雜,但在時代變遷中逐漸簡化。到了20世紀初,只請同門長輩完成,四色禮只祭師,不祭祖,不寫契約。師父給弟子們選了壹個藝名,送了壹些書和筆記本,然後舉行了壹個宴會。參加儀式的人參加了宴會。學藝三年是“離題”,徒弟必須侍奉師父三年,才被允許獨立跟藝。老師給了壹套鼓,弟子不要忘記老師的恩情。他們應該壹年去看望他們三次(端午節,中秋節和春節)。

建國前後,收徒儀式更為簡化,部分學生交學費即可入班學藝。老師教鼓,給壹些書,給壹些段落,再給壹些書目的“問題”(也就是提綱),教他們“涉水”的規律和技巧,讓學生算出題目。以後就是“師傅領進門,修行在個人”。樂亭鼓表演是兩到四人壹個小班。有壹個鋼琴家和壹到三個演員。演出時,演員坐在右邊,鋼琴家坐在左邊為他伴奏。壹般來說,在舊社會,樂亭鼓的表演多以廳會的形式進行,特別是有錢有勢的人,常年聘請樂亭皮影戲班、晚自習班、說書人。溫鐵板、陳霍布日、等。在這些豪門貴族家庭裏唱了很多年。合唱團的規則相當嚴格。教會聚會上的節目需要精湛的藝術和優雅的語言,許多兒童書籍被用於教會聚會。所以,窮歌手是去不了這些“雅堂”的。唱的時候不能有“臟話”(也就是低俗的話),有些官僚還是有忌諱的,這是藝人首先要了解和掌握的,否則犯不起忌諱。

唱音樂會的地方壹般在客廳,書房和臥室也有演奏者。樂亭女子欣賞鼓時,要用竹簾隔開。觀眾可以在幕布內欣賞,演員可以在幕布外表演,而對家庭不太講究的人可以直接面對面坐著裸體觀看。演員要守規矩,特別註意禮儀,先向主人訂書,唱之前唱壹些贊美、祝願之類的吉祥話。

技術好的藝人常年被大戶人家聘請,窮人家請不起。但是,有很多受歡迎的演員。這些演員要麽是自學成才,要麽是小學徒,要麽就是聽書學了很多年的技術。而且他們也是民間才子,所以演技也不壹樣。他們的書目大多是“下裏巴人”類型的通俗作品。

民國以後,樂亭鼓接觸群眾的機會越來越多。普通村民討書的現象越來越盛,唱堂會的表演形式逐漸減少。然後棄野臺的場景逐漸發展,樂亭鼓逐漸發展到唐山地區。在城市中,其重要的表演形式是“倒地”或“畫鍋”(這種“畫鍋”的形式是壹個不知名的藝術家,但更多的知名演員不使用)。“畫鍋”就是在地上畫壹個鍋狀的圓圈,有兩層意思:壹是觀眾不要進去方便表演,二是鍋是飯碗,通過表演有對食物的標誌和祝願。“傾地”(又稱“空地”)表演多配有表演用的桌椅和觀眾用的板凳。在唐山,“空地”多為席棚,有壹定的規格和規矩。早期在城市“丘陵”的下坡地帶,席棚挨著席棚,觀眾可以在這個棚裏聽到另壹個棚裏的表演,從而形成了激烈的競爭,所以演員如果失敗就會被觀眾抓住。

新中國成立後,藝術家由黨和政府組織,舊的刻板逐漸失去了作用。如果去外地演出,可以通過演出管理部門安排,農村的演出也可以通過當地主管部門解決。還有慶祝、紀念演出,比如元旦、春節、3月8日、5月1日、7月1日、11日。這些表演大多是綜合性的場館,不再局限於樂亭大鼓這種藝術形式。近年來,有專門的宣傳演出或專業比賽,如計劃生育,安全用電,人口普查,環境保護,藝術節樂亭鼓表演等。樂亭鼓圈講究禮儀,對師父很尊重。在常規儀式中,老師的尊嚴是第壹位的,對長輩的尊重也不容忽視。師兄弟不是按年齡順序,而是按入門順序。先兄弟,後兄弟。壹日不見師父,三日不見叔伯,壹月不見師兄,都要跪拜。在師父面前壹定要聽教誨,不準搶話,不準爭辯。行業內的規矩壹定要遵守,否則會被視為叛國。開始後,我會遵循師父教導的商業規則。遇到不認識的人,要對對方說“辛苦了”。在異地演出時,要先去拜訪那裏的老藝術家,請他們給妳建議或支持。當妳遇到在附近表演的藝術家時,妳應該去拜訪他們,稱他們為“客人”。說書人的流動表現、口碑和人品直接影響銷售,所以壹定要做到“三穩”:手穩,不能隨便拿別人的東西;腳要穩,不能隨便亂逛逛;管好自己的嘴,舉止得體,謙虛有禮。

進門的藝人都知道規則和商業用詞。那些業務詞都是溢美之詞,有香贊、鼓贊、板贊等等。如果妳犯了錯誤或者因為其他情況遇到麻煩,妳可能會受到個別藝術家的訓練。如果遇到培訓,不會用表揚來幫妳解圍。得不到理解,飯碗就砸了。

傳說霍春堂在求學從師前,曾來到樂亭某地講故事。外人不懂人家的門規,所以就犯了錯誤。文的兒子,在黑暗中藏了塊手絹,收拾了自己的書店。霍春堂別無選擇,只好請齊針做他的老師。齊針說,“老溫先生是我的師傅。妳應該先去見大師。”霍春堂拜了師爺,才得以重新出發。

外國藝人說,如果不祭奠客人,可能會遇到意外。有人蒙在鼓裏說:

井後有山,青龍白虎兩旁。西北角雷聲沈,壹片雲彩遮天。

說書人答不上來,就不能再玩了。如果妳懂商業,妳應該說:

打井平山不難,降龍伏虎不難。西北角狂風大作,雲開見天日。

也有這樣的回應:

師父給了我壹條山鞭抓前山抓後山。趕走青龍白虎,開到雲端看天。

說完拿著鼓鑰匙去撿手帕。對方知道有老師傳,也就是讓表演繼續。

來如果妳想徹底收拾攤子,就回答:

開天門血為信物,五龍持聖歸自守。穿山甲是從地下鉆出的,龍是從壹條溝裏出來的。當壹個板子哢嚓壹聲,三個板子就到家了。放在壹個大鼓中間,老公打算由官方拿走。

這將使得有必要采取行動。如果有人想收拾鐵板,就回答:

天花板寶板天下無雙,創始人留弟子藏之。就像皇後的金鉸剪刀,老祖宗誇它力氣大。妳不能用壹個沒有門的人。江湖第壹。

另外,有些行話曾經很流行。由於社會的演變,那些東西已經失去了意義,藝術家的觀念也在不斷更新,這在今天已經很難得了。

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