元帥甲於隱蔽在戊土下，二甲大將甲戌隱蔽在已土之下，三甲大將甲申隱蔽在庚金之下，四甲大將甲午隱蔽在辛金之下，五甲大將甲辰隱蔽在壬水之下，六甲大將甲寅隱蔽在癸水之下。
因此可簡單記為：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。這是永定例，即永遠不變準則。
十天幹將甲隱遁起來，剩下九幹，以配九宮八卦陣。六甲分別隱蔽在六儀之下，與乙、丙、丁三奇分占九宮。他們有固定不變的順序和隊形。這個順序和隊形就是：
戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙
這壹點是奇門遁甲排局布陣的關健，所有的書籍和傳人都沒有或不肯點明這壹點。這壹個固定不變的隊形和順序，並非壹條直線，並非壹字長蛇陣，而是壹個連環陣，是壹個太極圈，是壹個永遠回圈的迷魂陣。如果把它彎曲起來，就構成壹個圓圈：
戊
乙 己
丙 庚
丁 辛
癸 壬
也就是說，戊永遠挨著己，己永遠挨著庚，庚永遠挨著辛，辛永遠挨著壬，壬永遠挨著癸，癸永遠挨著丁，丁永遠挨著丙，丙永遠挨著乙，乙永遠挨著戊，無論誰在前、誰在後，前後鄰居是不變的。
戊為壹宮，己為二宮，庚為三宮，辛為四宮，壬為五宮，癸為六宮，丁為七宮，丙為八宮，乙為九宮。
總之，這是壹個布陣的隊形，不是壹個行軍的隊形，是正轉或倒轉，即九支部隊在九宮內從壹宮到九宮或從九宮到壹宮不停頓地進行演練、變換隊形、變換方向的迷魂陣隊形。
具體而言，所謂陽遁，就是從壹宮到九宮，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙這個順序順排；所謂陰遁，就是從九宮到壹宮，按著這個順序逆排。
這就是過去書上講的，陽遁，順排六儀，即從壹宮到六宮分別為戊、己、庚、辛、王、癸；逆排三奇，即從七宮到九宮為丁、丙、乙。為什麽叫逆排三奇呢？因為按十天幹正常順序應是乙、丙。丁，現在倒過來了，所以叫逆排或逆布三奇。陰遁呢，則順排三奇，即從壹宮到三宮，為乙、丙、丁；逆排六儀，即從四宮到九宮，分別為癸、王、辛、庚、己、戊。
要點：
（ 1 ）記住戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙這個永遠不變的回圈隊形順序；
（ 2 ）陽遁是從壹宮到九宮順排，陰遁是從九宮到壹宮逆排，就完全可以了。
（ 3 ）甲子戊遁在幾宮，褪瞧駢T遁甲的幾局。陽遁時，甲子戊在壹宮時，就是陽遁壹局；甲子戊在二宮時，就是陽遁二局；依次類推。
陰遁時，甲子戊在九宮，就是陰遁九局；在八宮，就是陰遁八局；在七宮，就是七局；依次類推。
換句話說，壹提陽遁幾局，就指的是甲子戊在幾宮；壹提陰遁幾局，也是指甲子戊在幾宮，只不過他們的排列順序有順逆之分罷了。
比如說，陽遁三局，我們即知甲子戊在三宮，按陽遁順排的規律，則二甲甲戌己在四宮，三甲甲申庚在五宮（寄坤二宮），四甲甲午辛在六宮，五甲甲辰王在七宮，六甲甲寅癸在八宮，丁奇在九宮，丙奇在壹宮，乙奇在二宮。
同樣地，陰遁四局，我們即知甲子戊在四宮，按陰遁逆排的規律，二甲甲戌己在三宮，三甲甲申庚在二宮，四甲甲午辛在壹宮，五甲甲辰王在九宮，六甲甲寅癸在八宮，丁奇在七宮，丙奇在六宮，乙奇在五宮（寄坤二宮）。
依次類推。我們只要記熟了六甲隱在六儀下的固定位置，那麽我們就可以隨時在紙上或手上推演九宮八卦陣即奇門遁甲的格局了。
這是必須掌握的基本功。
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諸葛亮的九宮八卦陣布置圖有嗎 有圖的。不過妳看不懂，這個是陰陽術士的奇門之術。奇門術規定:朱雀為首，玄武作尾，左青龍，右白虎，指揮在中間，朱雀主進攻，所以是騎兵和盾牌兵，玄武主後備，為糧草和備用軍。然後根據天幹地支布三奇六儀弧三奇分別對應了子龍，關羽，張飛。八門九星:生門死門杜門景門。。。天弼星貪狼星文曲星破軍星。。。要圖的話下次我發給妳！
九宮八卦圖是什麽樣的，最好有圖 “九宮八卦圖”也叫“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履壹，五居中央。
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九宮八卦裏的，六六圖怎麽擺 和九宮圖差不多的道理。就是把最大的數減去最小的數，再加1，然後用這個中間數乘以行數或是列數。單數行的就直接選中間的數，也就是單數。雙數行的選中間4數之和除以4再乘以行數或列數，所得的數就是每行、列、斜的和數。然後是定心，決定中間擺的數，雙數的就是那4個，單數的就是那1個。九宮圖有個特點，就是每行、列是可以圍著中心轉的，壹動則全動。
然後可以把這些數或者33壹組就是9個數壹組，或者22壹組，4個數壹組。也可以按每行、列數壹組，成排的擺，壹般是這樣的。
也就是妳那36個數的中心數是：36.5/2=18，這是最中間的數，用這個數乘以行數18.5*6=111，就是每行、列、斜的和數是111；18，上下的4個數就是17、18、19、20放在最中間。然後是1~16、21~36這些按大小、奇偶分別分開，每組3個單數3個雙數。
我只研究過44的，有次自己弄出過55的來，找到的這個規律。66的最近沒心情弄了，大致道理是壹樣的。
九宮八卦圖 給妳貼在下面了：
什麽是九宮八卦圖 九宮，中國傳統文化範疇。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮***為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履壹，五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太壹下行九宮”、“太壹壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
“九宮八卦圖”也叫“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麽關系可言。我們在這壹講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟龔》中所謂的“洛書”。
九宮八卦圖的意思 全名叫九宮八卦神煞考 就是個迷魂陣 眾生在這個怪圈裏輪回 直到永遠 誰也出不來 修煉就是出離輪回 首先就要破這個九宮八卦陣 據說沒人能破 能破的只有壹個人 就是將來基督教的耶穌 亦即佛教的彌勒
五行八卦陣怎麽擺圖 基本內容 八卦陣位於廟臺之下甬道北端。建築面積2873平方米。八卦陣是按照文王八卦方位圖設計的。 八卦陣包括群英、長蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國時期諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰陣圖。經過歷史演變，現已成為人們娛樂健身的壹種形式。建在中間的八角攢尖式八卦亭，也叫點將臺，建築面積30．25平方米，是總攬整個陣式。八卦陣為今人二十世紀九十年代興建，按傳說中的八卦陣圖，以青磚築就諸陣，供遊人玩味。 八卦陣正名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：壹生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。 八卦陣是由太極圖像衍生出來的壹個更精妙的陣法。有壹句話是這樣說的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。關於八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內省視自己的內心，終於推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過於《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占蔔到現代的術士打著周易的招幌。人們無不壹言以蔽之曰：周易是蔔筮之書，周易是神仙書。說明他占蔔的神奇。而後的道家亦將周易八卦的運用推至到了壹個顛峰，甚至依據八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別是八個圖騰的意思。 八卦的起源可以追溯到上古時代。而今的八卦也不過是世人演變過來的陣法而已。那就是說如果能見到最早的八卦圖，那麽，就可能窺視更多的秘密。 八卦分別象征自然界的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。 八卦以陰爻--和陽爻―組合代表其性質。八卦的排列有先天八卦和後天八卦兩種。前者傳為伏羲氏發明，後者傳為周文王所創 奇門遁甲”可以說是中國最大的壹門秘術學問，也可以說是世界上唯壹可以如意控制對方為主的命，在古代中國它被稱為帝王之學，其中奧秘是極端守秘的，不得泄露於外人，如果壹般人盜用，經發現者斬首勿論，所以它可以說是秘傳中的秘傳。 因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由於它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少。 奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中流動情形以至於影響到萬物之靈的所謂猓會納出十種活用的符，加以推研研。在中國古代，這種奇門遁甲是用於軍事上的。 天幹與九宮八卦陣 奇門遁甲這種預測法產生於什麽年代，來源於哪裏，至今預測界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其他的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。 《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有紮實的易學知識和深厚的五行幹支基礎，這樣妳就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。 由十天幹與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特征的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按壹定的規則組合在壹起，構成壹個融時空為壹體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉......>>
九宮八卦七星圖怎樣布局坐北朝南房屋 本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進壹步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這壹核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設，還有什麽禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麽辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麽只從壹個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麽是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麽是最好的風水？――最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？――養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裏大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有壹定的羅盤文化含義，但基本是壹票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麽叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有壹基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
壹個城市的風水優劣，不決定於某壹狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風......>>
有誰知道諸葛亮的九宮八卦陣擺成迷宮怎麽擺。九個小方陣，壹個進口，壹個出口。最好有圖片。 這張圖就充分反映了八卦陣的特點 順便說壹下 九宮不是有九個出口 因為其中有壹個中宮...