“廣開xi天門，我取xi雲軒。讓風做先鋒，讓雨灑塵埃。”這是大司命的歌詞。這兩句話的意思是，天空大開，我驅趕滾滾烏雲，讓旋風為我開道，讓暴雨為我灑塵。大司命的外貌寫在這裏。從開天門的敘述中，我們可以推斷出他的神的地位。從利用黑雲，做旋風先鋒，清理暴雨灑下的塵土，我們可以感受到他的權威，他的威嚴，他的冷酷，他的恐怖。祥瑞之神的到來往往伴隨著祥雲和滿堂香，邪神的到來往往伴隨著烏雲、大風和暴雨。死亡對於普通人來說是可怕的，而掌管人的生命的大司命自然是人們心目中可怕的惡魔。
"曹軍回到項山下，與唱從女."這是遇見上帝的女巫的歌詞。這兩句話的意思是，妳從天上盤旋而下，我要越過空桑山跟著妳。大司命在迎接上帝的女巫的祭祀儀式中從天而降。而遇到上帝的女巫出於對大司命的愛而追求它。祖先們娛樂神靈的目的往往是通過男女之間的曖昧關系來達到的，這種手段也適用於人們對大司命神的祭祀。
“紛爭總在九州，何守耀在布施！”這是大司命的演唱詞。為什麽生殺大權在我手裏，多災多難的九州眾生？面對女巫的追求，大司命驕傲地展示了自己的權威和身份，帶有自我炫耀的成分——這也許是人神分離的根本原因。
“飛高，飛高，飛高，飛高，飛高，飛高，飛高，飛高。我與妳同速，引皇九坑。”這是遇到上帝的女巫的歌聲。意為高飛慢行，乘天地之義，驅陰陽之變。我會和妳並駕齊驅，帶妳去九崗山。她繼承了大司命自我炫目的心理，壹方面贊美上帝的無量功德，另壹方面又表現出對上帝的虔誠和尊敬。
“靈異的是，的是魯。陰陽，大家都知道我在做什麽。”這是大司命的演唱詞。意思是我穿的魔衣隨風輕輕舞動，我戴的玉飾光怪陸離。我進進出出，變化無常，做的事壹般人不知道。這裏仍然是大司命吹噓他華麗的衣服和非凡的力量的令人眼花繚亂的話。至此，大司命崇高、冷酷、神秘的形象已經成型。
“折薄麻華，必離家。老冉冉極為尷尬，越近越稀。”這是遇見上帝的女巫的歌詞。它意味著采摘美麗的玉花，送給即將離開的大司命。人已經逐漸進入舊的領地，如果不走得更近，就會更加疏遠。表現了對遇到神靈的女巫的崇拜和依戀，也表現了她因年老而感情日漸消瘦的悲傷，透露出希望幸福、延年益壽的心情。蔣濟《山帶亭楚辭註》曰:“神由瀏覽而來，知其不能久留，故言其為遺。因為年紀大了，沒有及時接近上帝，害怕自己的死期到來，卻又受益於琉球和闊。蓋怨祈禱。”可以說是深藏其中。
“乘龍xi磷磷，高池xi沖天。桂枝纏綿，我越想越擔心。”這還是遇到上帝的女巫的歌唱辭。“大司命駕著壹輛翻滾的龍車離開了，他高高地飛向天空。我握著編好的桂枝，凝視良久。我越想他，就越難過。從表達主體的角度來說，前四句說的是因為感覺到舊世界的臨近，越來越期待不到了，所以不得不停下來，重點是女巫遇見上帝的復雜感受。這四句話，從另壹個角度，寫了大司命完全不顧女巫的拘禁，乘龍上了天，既表現了大司命的無情，也表現了女巫的癡情和悲哀。
“杞人憂天是無奈之舉，我希望如果我沒有什麽可失去的。這是壹個修復人們生活的問題。妳能怎麽辦？”這還是壹首問候女神的歌。說上帝走了，讓人很難過，但又有什麽辦法呢？我希望從現在開始，上帝的心不會減少。本來人的生死是固定的。人神分離能改變嗎？這是在上帝死後迎接他的女巫的自我原諒:既然人的命運是上天決定的，又何必苦苦追求，又何必因為與上帝分離而悲傷。從表面上看，作品以這樣的基調結束，表現了女巫對待生死的哲學態度，表現了她現實樂觀的性格。但細細品味，其中充滿了對失望和挫折的追求，透露出對人生命運的無奈。
作品以對話和獨白的形式成功地刻畫了大司命和女巫(追求者)的形象。在大司命與迎神女巫的對話中，大司命的性格特征，如冷酷無情、自命不凡、自鳴得意和屈尊俯就得到凸顯。這些特征都是大司命說的，而且顯然是自我標榜的。同時，在對話中，也表現了對遇見上帝的女巫的虔誠和崇拜，表現了對彼此的愛和追求。然而，他們之間的對話有壹個不同尋常的特點:不是壹個連接過去和未來的相互回答，而是大司命只是炫耀他的力量和神秘，而女巫則借勢表達了她對他的愛和追求，體現了地位的差異。這種形式的對話更有利於塑造大司命的性格。在《遇見神的女巫》的獨白中，主要突出了遇見神的女巫的癡情和憂郁，表現了她對命運的無奈。所有這些感情都以獨白的形式表現出來，使之更能打動唐朝，如怨、慕、泣、訴，生動哀怨地刻畫了壹個“最後被無情拋棄”的女人。
作品寓意深刻，充滿寄托。在與自然抗爭的過程中，先民們不僅觀察到了草木的雕零，也觀察到了自我的衰落。他們把自己對生死無常、壽命參差不齊的抽象思維塑造成具體可感的大司命之神形象，並在迎接上帝和送走上帝的過程中寄托了自己長生不老的願望。這就是民間“九歌大司命”的初衷。詩人屈原在用這種形式抒情的時候，表達了他對君臣分離的改變的感受和希望，以及他無法追求的失望和惆悵。其中《離騷》“老冉冉極急，越近越疏”“老冉冉來了，恐其名不立”。感情是多麽的相似啊！“我為人們擔心，但我希望我今天沒有什麽可失去的”和“我不知道我是否為他們擔心，但我感激他們”，這又是同樣的意思；“修人之命是好事，分開也是好事”和“離開老公對我來說並不難，傷害了修行的量化”，也是難以相處的抱怨和無奈。