《蘭亭集序》有各種版本，但沒有壹部是王羲之本人所撰，而是歷代名人所抄。王羲之的原作早已失傳。《蘭亭集序》享眾星捧月之榮，是書法中最耀眼的明珠。有多好？大書法家唐鳳成的臨摹本曾被認為是與原作最接近、最相似的。下面來欣賞壹下唐先生的文案:
唐的臨摹本與原作最為相似，是對原作的模仿。
也許妳會說，這有什麽好？字跡歪歪扭扭的，還有壹塊黑色的汙跡。剛看的時候也有同感，懷疑是不是某些文人“捧”出來的。！
帶著困惑和疑問，我開始收集書法家對這本“神字帖”的鑒賞，看得多了，也漸漸明白了書聖之作的奧妙。
黃庭堅曾盛贊《蘭亭集序》，說此帖是王羲之的傑作。反復看了，不是壹個字，不盡如人意。這是對《蘭亭集序》筆法之美的評價。
董其昌在《畫禪房隨筆》中評價說，王羲之的《蘭亭集序》寫得精妙，其言無不盡。整幅書法的字或小或大，看似隨手手寫，實則有著嚴格的法度。是對《蘭亭集序》構圖之美的評價。
書法家包的評論最為準確。他說王羲之的字看起來有大有小。單看壹個字，不太好。放在壹起，字和詞的筆畫就像“老人背著年幼的孫子，盼著親情，彼此相觸”。
有的評論更誇張，說就算畫出來也是“貓散了”——每壹個字都恰好落在上帝指定的地方。把塗抹的黑糊糊弄得那麽可愛，天啊！上帝安排在那裏~
趙孟頫的文案很漂亮，但多是嚴謹飄逸，缺少自然灑脫。
包的評價不禁讓人想起宋代清遠大禪師的人生三境界:“看山是山，看水是水；看山不是山，看水也不是水；看山還是看山，看水還是看水。”原來書法也有三種境界！第壹次看的時候只看到歪歪扭扭的字，還在段落底部。
如果妳壹次挑出壹個詞，妳不會看到什麽特別的，但是妳會看到很多問題。字是不規則的，有些是傾斜的，有些是塗抹的...沒有魔法。但整體來看，突然覺得“我期待愛情，它很痛。”
如果妳不服氣，可以拿起筆自己抄。妳寫出來的字不是東奔西跑就是扭打壹團，寫不出字與字之間的和諧。
結合王羲之的短篇小說，我們可以感受到他作為藝術家的偉大。他非常努力，壹生癡迷書法，並不斷努力練習，追求書寫的完美。
有壹次王羲之練習書法太入神了，連姑娘帶來的蒜汁和饅頭都沒發現。女孩怕他餓了，就叫他趁熱吃。丫環把這壹幕報告給王夫人，王夫人很擔心，就和丫環壹起來，看見王羲之壹手拿著蘸墨的饅頭吃得津津有味。
還有壹個廣為流傳的故事。他勤奮練筆。每次寫完，他都去他家門前的水池洗筆。久而久之，池子裏的水變成了黑色。人們稱這個水池為“墨池”。據記載，王羲之在紹興蘭亭、江西臨川新城山、浙江永嘉吉谷山、江西廬山歸宗廟等地都有他的墨池。
這種追求完美的精神是中國書法的靈魂，它早已銘刻在中華民族的根上，激勵著成千上萬的千千中華兒女。從書法來說，不限於書法。我們常說的“五四精神”、“北大精神”，甚至“企業家精神”，都有相通之處，互相滲透，互相滋養。
這種追求極致的精神已經滲透到每壹個工種，比如木工、瓦工、車工、電工、縫紉工、制筆工...正是在每壹個領域，追求完美的匠人不斷突破現有的極限，推動著整個人類社會的文明。
庶人湖筆是壹家擁有無數制筆人的企業，秉承教育庶人的理念，為了更好的弘揚中國傳統書法，讓每壹個學生都能領略到中國文化的博大精深，用上真正優質的文房四寶產品。已經制定了壹系列標準:
做壹把刷子有12道大工序和120道小工序，每道工序都要細心，保證能做出合格的刷子。壹個熟練的制筆工人壹天最多只能生產10支中型毛筆。
即便如此，庶人湖筆仍不為追求數量而忽視毛筆的質量，在制筆上堅持三義四德。不僅在“細、純、美”上精益求精，更在“整齊、銳利、圓潤、健康”上精益求精。
《蘭亭集序》氣勢磅礴，筆寫萬代。它是自信的，是由壹個勤奮的工匠和壹個文學天才寫的。時至今日，幾千年過去了，老王謝顏早已飛入尋常百姓家。王羲之也是兩年前睡著的，原來蘭亭是唐太宗帶進陵墓的。
但王羲之“天下第壹行書”的美譽已經流傳下來，並將代代相傳；他精益求精的書法精神也沈澱在中國文化的靈魂裏。