近30年來，中國書法復興運動的審美特征表現為:壹是書法觀念復興，大家通過不同的書法觀念和形式表達自己的感受；第二，書法作為國粹，是表達民族文化認同的藝術文化；第三，新時期書法具有當代國際傳播的屬性。可以說，正是在20世紀七八十年代，中韓、中日、中西出現了書法團體的交流、訪問和展覽，包括青年書法、女子書法、學者書法和名人書法的跨國互動，迎來了書法發展的新局面。流行的書法風格壹直流行，如草體、小楷、桂現象、學院派創作模式、現代書法、汪鋒等...書法的“流派”很多，有行為派、人物觀念派、水墨意象派、字體變形設計派、流行書風派、古典主義派、書法主義派、學院派、新文人書法派、藝術書法派、文化書法派等等。粗略來說，廣義上可以分為以下幾個“流派”。
1，傳統經典派。尊重傳統經典，重視碑帖甚於碑刻之間的碑。註重傳統技藝的弘揚和純粹，對維護經典有價值的文化綜合體。
2.現代派書法。書法的視覺元素得到了前所未有的凸顯，進而融合了書畫，讓書法更像抽象畫。重反傳統書法，對線條、風格、規矩之類不感興趣，卻對空間結構、視覺沖擊、墨色塊情有獨鐘。
3，後現代書法。從西方後現代藝術中學習顛覆、平面化、缺乏深度、非主觀性等概念，從西方後現代藝術中挪用裝置藝術、行為藝術、觀念藝術的元素，加上非漢字系統、反內容、反解讀的拼接遊戲，最終形成了反書法的抽象視覺效果和醜陋的視覺沖擊。
4、書法行為藝術——以“書法”為名反書法的書法材料裝置或書寫過程。作為“行為書法”的後現代變體，與西方行為藝術同步的還有許多新的實驗現象:有人曾將宣紙鋪在奔流的溪水表面書寫，讓流水沖淡字跡的墨色，留下若隱若現的“痕跡”。還有的讓女方單獨拉紙。他半閉著眼睛握著筆，讓女人拉著紙在他的筆下旋轉，最後形成了“作品”。
5.書法或非中國書法。後現代品種之壹，受日本墨家學派和先鋒派的影響，將漢字從書法中徹底剔除，將西方抽象畫的構圖理念與後現代觀念藝術相結合，產生了兩個分支:壹個是字少能讀的學派；其次，不存在有文字或不可讀文字的抽象學派。
6.學術書法。通過古代經典碑文的當代實驗，激活內在精神元素，創造新的形式。如:局部放大、古今拼貼、五體拆解、詞義組裝、色彩運用等形式達到壹定的“當代性”和“主題性”而名噪壹時。
7.形式上的憲政。這是西方1930年代過時的形式主義在中國的變體，也是《玉笙》的回聲。它是東方筆墨與西方現代藝術理念嫁接的產物。在創作上，強調書法的形式本體和構圖的形式構成的首要性，否定題材創作的情感和文字內容，以線與塊的沖突代替傳統的和諧與連貫，以線的空間分割和形式創造增加作品的整體張力和視覺刺激。
8、流行的書法風格(藝術書法)，民間文學在中國的出現，是對中國官方文學的反叛。其實中國的書法也是如此。他們除了官書法，還要走另壹條路。它的方法是從那些不為人知的民間書法和新發掘的書法資料中找出來——利用金石學、甲骨文、竹簡、敦煌寫本、民間墓誌銘等許多新事物，來融入個人的書法創作。古代書法的傳承，針對的是漢魏六朝的碑刻、民間書法，卻壹路與“二王”經典相沖突，追求的是壹種頭發粗亂、衣衫淩亂的濃烈書法風格。
9，新古典主義。我們對古代書法經典采取形而上的傳承方式，在精神上重新詮釋古典主義，在形式上溶解和弱化作品物質感中的技術因素，提升作品形而上的精神品位和大境界。壹些文化底蘊深厚的書法家更註重作品的人文情懷和文化修養，從而在作品的當代風格中激活傳統經典。
10，文化書法。文化書法目前還是壹股弱勢力量，主要體現了壹種誠信創新的精神和宏大的文化姿態。其綱領是:“走近經典，進入魏晉，正氣創新，公道正派”。表面上是創新與復興的經典話語，但實際上，這種回歸只是壹種革命性的、更高的提升。文化書法表達的是中國人美好的書法精神，這種精神是精神的，是內心深處的。
當然，當代書法還有其他流派，如“文人書法(或書生書法)”、“女子書法”、“性靈書法”(或“詩性書法”)、“臨沭書法”、“碎體書法”，將在另壹篇文章中敘述。當代書法界也出現了壹些奇怪的現象，如“書法搶註派”、“庸俗書法派”、“老幹部書法派”、“江湖派”、“雜耍派”等。以及腳本、指本、倒本、空心本等江湖雜耍。不再評論。
中國當代書法的現狀總體上是多元趨勢並存，但有些是各自為政的，缺乏對書法大師誕生的統壹意識。集中在以下幾個方面。傳統主義者在當代理論中很弱，但他們擁有最多的支持者。其次是現代主義，其宣言很有煽動性，比如書法主義、後現代書法、墨家，把書法和繪畫聯系起來。人數雖少，但呼聲很高，占據媒體，傳播自己的聲音。通俗書法其實規模很大，人數很多。學者的書法比較松散，甚至冷清。西方影響下的現代主義和後現代主義的未來如何？我的看法是，現代派書法登陸日本時轟動壹時。他們的少言書法和墨家書法吸收了現代建築的結構轉換。為了適應現代建築和西方人的審美意識，他們模仿西方繪畫，將傳統的卷軸裝裱改為鏡面裝裱，贏得了西方。但時過境遷，如今日本現代派書法已是強弩之末，早已沈寂。現在國內有壹批書法家走上了這條路，前景並不好。
傳統不死，傳統生生不息，流向每壹個人。傳統也可以發展，所以傳統和現代不是二元對立，而是可以共存的。傳統與現代並存，才能讓傳統不斷轉化，現代才能不斷吸收傳統，那麽中國的書法才會有新的希望。