孟子提出“仁義禮智”，董仲舒將其擴展為“仁義禮智信”，後稱為“五常”。這“五常”貫穿了中國倫理道德的發展，成為中國價值體系中的核心因素。
仁是最基本、最高的美德，也是最普遍的美德標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，可以通過現代轉換轉化為現代人文精神。
仁義並用，作為道德的代表:“仁極隱忍。”義已經成為壹種人生觀、價值觀，比如“義不容辭”、“責無旁貸”、“見義勇為”、“義正言辭”、“義正言辭”等等。義是生命的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務等。，這仍然是中國人崇高道德的表現。
禮和仁是表裏兼備的，仁是禮的內在精神，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德“李明”廣義上講文明；狹義上，作為待人接物的表現，稱為“禮”“禮節”；作為壹種修養，叫“禮貌”；用來處理與他人的關系，就叫“禮讓”。這些都成為壹個人、壹個社會、壹個國家文明程度的表征和直觀展示。北京正在大力開展禮儀教育，迎接奧運。“禮，和為貴”的價值取向是“和”。繼承和發揚禮是構建和諧社會的需要。
智慧可以從道德智慧延伸到科學智慧，把科學精神和人文精神結合統壹起來，這是我們今天仍然要發揚的。
信仰是做人的根本，是發展事業、管理世界的途徑。守信用、守信用是中華民族公認的價值標準和基本美德。
問題2:“三樞機、五常”是什麽意思？隨著時代的發展，充滿智慧和愛心的中國傳統文化重新被人們認識和接受。尤其是近年來，全球掀起了壹股中國傳統文化熱潮。國外很多大學都開設了中文專業和國學班，學生人數翻了壹番。世界各地設立了50多所孔子學院，世界各地2000多所孔廟絡繹不絕的香客就是最好的例子。但我在做中國傳統文化的講座時，有人說中國的傳統文化確實很好，但“三綱五常”是有害的，甚至說“三綱五常”是毒草，阻礙了社會進步和發展。當我問他們什麽是“三綱五常”時，他們張口結舌，語無倫次，難以回答。那麽“三綱五常”到底是什麽，它的核心內容是什麽？我認為有必要討論它對社會發展是有益還是有害。所謂“三綱五常”，“三綱五常”是指“君臣之忠，父子之親，夫妻之和”，“五常”是指“仁義禮智信”。其中，“三綱”主要著眼於構建和諧的社會秩序。①“君臣之義”:君指管理者，臣指被管理者。這是任何社會都存在的基本人際關系和管理關系。“義”是指合理的責任，所以“忠君臣”就是管理者和被管理者都要勇於承擔合理的責任，被管理者必須服從管理者的領導，做到有秩序，有紀律。這種秩序在中國古代尤為重要，否則社會就會陷入無* * * *的混亂狀態。在我國目前的市場經濟條件下，管理者和被管理者也要善於承擔自己的責任，被管理者要服從管理者，即下級服從上級，全黨服從中央。在企業管理實踐中，企業各部門經理要服從總經理的領導，員工要服從部門經理的領導，這有助於企業的和諧發展，否則企業將不復存在，對企業領導和員工都不利。②“父子關系”:指父母與子女之間要有親情。父母應該盡最大努力把孩子撫養成人，有責任和義務讓孩子接受良好的教育，讓孩子遵紀守法，尊老愛幼，成長為對社會有用的人。同時，子女也要好好贍養父母，承擔子女應該承擔的責任和義務，以回報父母的恩情。“夫妻和睦”就是夫妻之間要和睦相處，不能只考慮個人利益，還要從夫妻組成家庭的共同利益出發，相互溝通，求同存異，達到家庭的穩定和諧，避免不必要的婚姻關系破裂，影響和諧。在社會發展到壹定階段，丈夫可能會主導家庭，而隨著社會的發展進步，有些家庭也可以由妻子主導，這是可以改變的，而不是僵化的教條。就像現代社會，有的家庭是男戶主，有的家庭是女戶主。這是自然的，不是壹成不變的。在中國古代，女性長期占主導地位。這壹切都要建立在家庭和睦和諧的基礎上。在現實社會生活中，每個家庭的情況都不盡相同。有些家庭可能由丈夫當家，有些家庭由妻子當家。這很正常，就是老公可以是綱，老婆可以是綱。只要有利於家庭和諧幸福，這是可行的。在日常家庭生活中，夫妻倆不可能是絕對平等的。遇到矛盾糾紛，總有人要妥協讓步，夫妻才能相處，所以和諧就是妥協。如果夫妻倆壹味追求平等，不分主次，互不相讓，必然導致矛盾激化，爭吵和打架升級，最終不得不分道揚鑣，這對家庭是最大的傷害，對構建和諧社會也是非常有害的。禮記？《樂記》中有壹段話:“聖人為父、子、君、臣，以為紀綱、紀綱皆對，天下已定。”即:君為臣，父為子，夫為妻。“綱”是基礎，即主要支撐，是結構的骨幹，功能是主導。所謂輪廓滿眼。“綱”是壹個系統的決定因素和主導方面。“綱”是把握事物的關鍵，是核心，是本質，是靈魂，是統帥。所以“三綱五常”本質上講的是如何建立社會秩序。沒有了“樞機主教”，社會可能會陷入無序狀態，也可能會演變成無* * *，所以倒黴的還是普羅大眾。本質上，任何社會都不可能有絕對的平等和絕對的民主。都是相對的，總會有...> & gt
問題3:三綱五常是什麽意思？三綱:君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常:仁、義、禮、智、信。它是中國儒家倫理文化中的壹個重要思想。它通過三綱五常的教化，在維護社會倫理和政治制度方面發揮了極其重要的作用。
三綱的意思是:君主是主人，大臣是跟隨者；父親是主人，兒子是奴隸；丈夫是主人，妻子是奴隸。三綱五常都取自陰陽之道。具體來說，君、父、夫體現天的“陽”面，臣、子、妻體現天的“陰”面；陽永遠處於支配和尊貴的地位，而陰永遠處於從屬和卑微的地位。
五常之道，其實就是“三綱”的具體化。仁:善良；義:正義合理，應該做的事；禮:守禮儀；智慧，智慧；信念，誠實。董仲舒堅持五常，可以維持社會穩定和人際和諧。
問題4:人類的五常是什麽？五常:仁、義、禮、智、信。
五常，愛之仁，義，君之禮，哲思，愛之信，春化萬物為仁，秋剛得而得，禮是形式，智是思想，信是保障。
分析:
(1)五常:仁、義、禮、智、信。
五常又稱“五典”，即五種行為準則。語“尚書？泰國誓言下:“辱五常”。
【唐】孔曰:“五常為五典，意為父之義，母之恩，兄之友，弟之敬，子之孝。”
(2)五常:另壹種是“五倫”，即古代人稱之為君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友的五種人倫。以忠、孝、孝、忍、恩為“五倫”關系準則。
孟子認為:君臣之間的禮義之道，應該是忠；父子之間有尊卑之分，理應盡孝，兄弟姐妹是骨肉至親，所以和睦；夫妻相愛卻內外有別，要包容；朋友有誠實的美德，所以他們應該是好的；這是處理人與人之間倫理關系的原則和行為準則。
問題5:四個P5是什麽意思？四恒:四者，佛教徒認為土、水、火、風相合，成為人；五常指仁、義、禮、智、信，或五行:金、木、水、火、土。在這裏，他們指的是倫理道德，也就是夫妻關系。
問題6:五色五常是什麽意思？四恒:四者，佛教徒認為土、水、火、風相合，成為人；五常指仁、義、禮、智、信，或五行:金、木、水、火、土。在這裏，他們指的是倫理道德，也就是夫妻關系。
問題7:三綱五常是什麽？“三綱”即“君為臣導，父為子導，夫為妻導”，要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。反映了封建社會君臣、父子、夫妻之間壹種特殊的道德關系。
“五常”即仁、義、禮、智、信，是用來調整和規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間人際關系的行為準則。