贛州布藝的特產在哪裏？

贛州布藝是流傳於陜西省贛縣民間手工藝的獨特代表作品，是集民間剪紙、刺繡、制作工藝於壹體的綜合藝術。布，即布上的藝術，取布、絲、綢、緞等。作為主要原料，以人民向往美好生活的內容為主題，運用變形、誇張的手法，同時融合、吸收民間藝術中各門類的制作技法，通過剪、縫、繡、貼、挑、拉(紮)、拼接、繞、收、折、拼。它是陜西民間工藝中的壹朵奇葩。贛州布藝歷史悠久。《詩經》中記載了甘肅、陜西壹帶人民織布、制衣、刺繡的場景。她是威鎮災難的象征，是神力為了在幾千年的奴隸社會和封建社會中生存的具體體現。在與自然抗爭的過程中遇到疾病、地震等無法解釋的自然現象時，她拜天地、拜鬼神，向百獸求援，以求完善自我。借助魚蛙的生殖能力，逐漸形成壹些諧音吉祥圖案、象征性和象征性的吉祥物和符號，成為民俗文化滿足精神需求的形象載體。贛州布料是農村婦女做的。作品造型多樣，風格多變，色調簡約，清淡實用，展現清新淳樸的民俗風情。繡品多以動物為題材，采用捆綁、剪貼、拼湊、刺繡等方式繡成不同的圖案和形象。布繡在造型上充滿了變形和誇張。在色彩藝術上，強調簡約樸素，刺繡有粗有細。頗有民風。贛縣布料吸收了傳統刺繡技術，並結合了中國書法和繪畫藝術。刺繡精細、鮮艷、色彩淡雅、風格多樣、輕巧實用。她是文化的凝結，她是秦五千年歷史的相冊。贛縣的民間布藝主要以節日和婚禮裝飾為主，如春節、端午節等。端午節，奶奶送給孫子“五毒裹肚”“五毒涼鞋”等等。家家戶戶門口都要插上愛普，小孩子手腕上要戴上五花繩，胸前要戴上香囊，辟邪強身。孩子滿月或壹歲時，奶奶會送上老虎帽、胖娃娃圍兜、項圈、長命鎖、手鐲、布老虎、花袖、老虎枕、獅子枕、麒麟枕、老虎、豬頭鞋，以示吉祥，祈求其保佑。布藝是集民間剪紙、刺繡和制作工藝於壹體的綜合工藝，如動物身上的裝飾性花卉圖案，就是通過裁剪和刺繡制作而成。布藝主要依托贛縣傳統民俗，造型典雅大方，色彩簡單明快，形象生動可愛，自然意趣。以前結婚的時候，女方要給男方繡枕套、鞋墊、門簾，同時還要給男方的親朋好友準備壹些香囊、針線，讓大家評價她是否心靈手巧。孩子滿月時，姨媽姨母會給娃娃虎頭鞋、虎頭帽、虎頭枕、肚兜、布老虎，以此來救孩子於水火，保其長命。女孩給心上人的刺繡，更加含蓄雋永。用壹根細繩在鞋底上套壹個鉤子圖案。希望外出的親人快走，早歸。鞋墊上繡有“月圓”和“正月十五”的圖案，表達團圓的感覺。布藝不僅是壹種美麗的藝術，更是壹種深刻的含義。花、昆蟲、鳥、植物等。表達作者祈福避邪的美好願望；“幸福、幸運、長壽”的主題常用在老年人的文章中，祝願他們健康長壽；兒童用品常以老虎、“五毒”(蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)等圖案辟邪，希望孩子像老虎壹樣強壯；新婚夫婦喜歡用鴛鴦戲水，荷花(蓮)生貴子，鯉魚做荷花(象征婚姻和諧)圖案，希望家庭幸福，多子多福。女孩送給愛人壹個愛心包、手帕等。過去女性繡的花枕，“魚戲蓮”象征男性，蓮象征女性，寓意男女結合。再比如“石榴競牡丹”。石榴象征男人多子多孫，牡丹象征女人如花。贛州布藝的制作工藝相當復雜，壹個布藝的制作需要十幾道工序才能完成。首先根據所做面料的種類和特點，選擇壹塊大小適中、顏色合適的布料，用剪刀進行方案。然後將不同顏色的小塊布料拼接成各種圖案，通過刺繡將圖案固定在平面圖上，也稱拼布或布貼花。並用各種彩色線條繡出圖案和圖形的細節。刺繡方法很多，有鋪針、平針、散針、打孔、成圈、盤金、編結繡、鎖繡等。然後，挑花，又稱十字繡，要求按照面料的經緯線，進行嚴格的等距離、等長度的十字繡，排列成各種具有獨特變形和吉祥的刺繡形式。刺繡不傷絲，但能加強布料的耐磨強度，然後把平面圖拼接在壹起就叫拉(綁)。為了牢固，往往需要套上裏料，用柔軟的填充棉、破布、絲綿填充，這樣壹件織物工藝品就完成了。隨著社會的發展，人們的審美標準也要不同了，現在這些手工藝面料越來越不常見，越來越少的女性會做這種手藝。目前贛州布藝的生產主要集中在甘嶺腳下的柳池、石馬、嶺前等村。目前，已有100余人參與贛州布藝生產，開發了馬甲、帽子、被子、生肖、虎枕等十余個具有歷史文化和地域特色的品種。在旅遊區開設了手工藝品市場，並設立了零售攤位，共有73個經銷商。與此同時，陵前的楊誌英等幾位思想開明的人士，將他們制作的旅遊紀念品販運到武漢、滬、陜、粵等地，使贛縣的旅遊紀念品暢銷市場。在甘嶺，婦女繡制的“五毒背心”工藝精湛，造型典雅，既有剪紙的效果，又有刺繡的特點，成為外賓的搶手貨。贏得了人們的喜愛。