v 三、風流九君子
宋代最令後人敬仰的鄉賢當屬以李儒用為代表的“九君子”。
君子，是人們對有學問，品行好的人的尊稱。
宋代九君子是: 李儒用、吳雄、鄒輗、毛友誠、許炳、方暹、魯仕能、方輗、萬鎮等。
他們大多是朱熹的學生，國學功底深厚，能詩善文 ，品德高尚。
九君子的事跡頗多，同治《 平江縣誌》中的《儒林傳》對他們九人均有記載。
這裏先對他們***同的地方做點介紹。
第壹、九君子與朱子的關系。
九君子中，屬於朱子嫡系學生的有李儒用、吳雄兩位。
鄒輗雖接受過朱子的教誨，但時間不長。
其他幾位大多是朱子門生的弟子。
李儒用（字仲秉，學者稱練溪先生）、吳雄（字伯英，學者稱陽坪先生）與朱子關系非同壹般，是朱子非常器重的學生。
他們與朱子朝夕相處，記述朱子的壹言壹行，朱子的講稿都有他們的貢獻，用清代李元度的話說就是：“學者所讀孔孟之書，皆朱子詮釋之書，即皆練溪、伯英、良仲諸子講肆敘錄之書。”可見他們對朱子所集的註四書五經所作的貢獻。
第二、九君子均為道德楷模。
九君子個個品德高尚，無論為官為民，都能做到廉潔自律。
這裏特別要說說許炳許仲明，他是嘉定年進士，官受潭州（今長沙）寧鄉尉尉司，在任期間，清正廉潔，有很好的口碑，他是中國古代政務公開最早的 *** 官員之壹。
他針對當時吏治腐敗，官吏常借接觸錢糧之便，貪汙公物，中飽私囊的現象，在辦公的大堂裏，設置壹只大櫃，公開收費，“聽民自輸，執筆消註，不參吏手”。
杜絕了管理上的漏洞，為國家挽回不少損失。
在當時，許炳就贏得了“不要錢縣尉”的美稱。
第三、九君子大多能文善詩。
宋代是平江歷史上第壹個人才眾多，人文鼎盛的時代，這與宋朝的基本國策重文才有關。
“天子重英豪，文章教爾曹。
萬般皆下品，惟有讀書高。”平江眾多進士大部分出在宋代，九君子中就有李儒用、許炳、魯仕能、萬鎮等四人。
他們大多能文善詩。
許多都有著作傳世，如李儒用著《理致集》、毛友誠著《玩易手抄》、萬鎮著《左傳十辨》、鄒輗著《自樂軒集》。
九君子的詩作很多，清同治縣誌中就收有李儒用、鄒輗、方輗、毛友誠等人的詩作。
李儒用的《春江遊眺》壹直是平江詩作的代表：山自青青水自流，花香鳥語滿溪頭。
道人此際身無累，親見曦皇正冕旒。”這首詩把平江山清水秀，鳥語花香的人間仙境作了很好的評價，成為傳誦至今的名作，被平江許多詩集、詩墻收入。
九君子既有***同的壹面，也有鮮明的個性。
他們各以自己所長，為家鄉的政治、經濟、教育、文化事業等作出了自己貢獻。
這裏特別要介紹的是九君子中的吳雄吳伯英。
這是壹位有著執著信仰，熱心家鄉文化教育事業的讀書人。
吳雄在青年時候，遊學於臨安，與當時朱子門人蔡元定相識。
蔡元定便將他引薦給朱子。
吳雄在朱子的教導下，對象緯、占候、水利、孫吳兵法等頗有研究，並結交了當時著名人物。
在朱子奪職罷祠後，朱子許多跟隨者，大多被受到牽連。
吳雄不遠萬裏，對他們進行勸慰、鼓勵。
有人擔心吳雄的安危，吳雄“笑應之，不為止也”，表現出君子見義勇為的高尚品德。
吳雄最值得稱道的是在家鄉創辦了陽坪書院，使程朱理學在平江得以很好傳承。
關於這壹點，我們不妨引用作家喻奇駒的壹段話：陽坪書院，教化四方學子，……。
不但教化了壹大批子弟，而且風化了平江士、農、工、商各階層，使之逐漸成為禮儀之邦、文明之地。
這種影響所產生的效果，可以從現在古風猶存的各種地方風俗中端詳出來。”
以李儒用、吳雄為代表的九君子所***同致力於傳承的儒家禮儀思想，千百年來，已經深植在平江人民心裏，表現在平江人民各種生產生活中。