過春節的習俗全國各地大同小異，而農村較之城鎮更為熱鬧和富有地域特色。整個春節的民俗活動以辭舊迎新為主線，大致分為三個時段。
壹、從臘八至除夕為辭舊迎新的準備時段
農歷十二月初八是臘八節，因農歷十二月稱為“臘月”，故名。臘八節要吃“臘八粥”，“臘八”壹過，春節臨近，家家戶戶開始作準備，包括做年糕、辦年貨、撣塵、謝年、做年夜羹飯等。期間的十二月二十三日為“祭竈日”，有民諺曰：“年年有個家家忙，二十三日祭竈王。”祭竈君的供品為祭竈果，有紅球、白球、麻球、油果、寸金糖、腳骨糖、白交切、黑交切等，或8色，或12色，吃到嘴裏都是又甜又粘。供畢，將貼了壹年的“九天東廚司命竈君”神像與紙紮的馬壹起燒掉，祈求他在玉皇大帝面前多奏好事，保佑壹家平安，“竈君封位口，四季無災愁”。祭竈果則由家人、主要是小孩分而食之，“吃了祭竈果，腳骨健健過”。到了年三十夜，要再把竈君接回家來，即將新購來的竈君神像貼到竈臺上。因竈君下界先要清點名冊，所以家庭成員都要回家過年，以祈求竈君降吉祥於全家人。如今寧波城鄉多數人家已經不用舊式竈頭，祭竈這壹習俗也隨之淡出。祭竈果改名為迎春果後，作為節令食品仍在應市，盡管現在糖果糕點花色繁多，但外婆還是會在“祭竈日”前向未成年的外孫送去壹包迎春果。
謝年是壹年中最為隆重的壹次家庭祀神，主祀“南朝壹切聖眾”，傳說宋亡後，人們借此表示對南宋眾位皇帝的哀思和對故國的懷念，後相沿成俗。謝年在祭竈至除夕前壹兩天之間舉行，祀畢由家人和親友***同聚食。
除夕又稱三十年夜，如月小則稱廿九夜，舊時這是最為忙碌的壹天，需要完成的活動除接竈君外，還有：
1. 張貼大紅春聯、福字、門神、年畫等，既表達美好願望，又渲染歡樂氣氛。還要將年糕做的元寶、如意等吉祥物放入米缸和櫃子內，以象征“缸缸滿，甏甏滿”。
2. 將大年初壹需要動刀的食物都切好，把地掃好，把水缸的水挑滿，以保證忙碌了壹年的菜刀、掃帚、扁擔等用具也能舒舒服服休息壹天。
3. 傍晚做年夜羹飯祭祀先人，然後壹家人團團圓圓圍坐壹桌吃“年夜飯”，菜中的全魚要留到新歲再吃，象征“年年有余”；主食為汁水年糕湯，寓“年糕年糕年年高 ”之意。年夜飯壹般都比較簡單，當然根據家庭經濟狀況也有辦得較為豐盛的，但有壹點是***同的，即全家歡聚壹堂，***敘天倫之樂，盡情享受平時不易享受到的濃濃親情。近幾年盛行到酒店包桌吃年夜飯，雖然省力不少，但除了“吃壹餐”之外，其他含義似乎已被淡忘了。
4. 年夜飯後，長輩向家中小孩分壓歲錢，臨睡前要把壓歲錢壓在枕頭底下，謂可以“壓祟”（“歲”與“祟”諧音）。
5. 除夕是“壹夜連雙歲，五更分兩年”的特殊夜晚，當壹切準備工作就緒後，就放關門炮，緊閉大門，燈火通明，守更待歲。虔誠信佛的婦女有到寺廟坐夜守歲的。有些負債較多的窮苦人家也有到“躲債廟”過夜的，因舊時債主要在年三十夜前結清全年賬目，所以連夜上門討債，這壹夜“躲債廟”裏窮人多，怕觸犯眾怒，也就不敢跟蹤去催討了。如今守歲的習俗已演變為收看中央電視臺春節聯歡晚會節目，等待零點新歲鐘聲敲響，然後盡情地燃放煙花爆竹。
二、從正月初壹起正式進入歡慶春節時段
春節的主要禮俗活動為拜年，即拜歲賀年，並有放煙花爆竹，吃湯團、年糕、瓜子，親友歡宴，以及開展節日文娛活動的習俗。正月初壹是歲首，人們穿戴壹新，放開門炮後，先到祠堂向祖宗像拜年，也有清早到寺廟燒香的。然後從家裏開始，按順序由晚輩向長輩拜年，再同輩互拜。左鄰右舍相遇時，也要笑容滿面，互道“恭喜發財”、“新年快樂”等吉祥詞語。這壹天過得好不好，在人們心目中關系到全年過得好不好，所以忌諱特別多，如不殺牲、不動刀剪、不拿針線、不倒馬桶、不洗衣服、不向門外潑水、不下鍋煎炒（因“炒”與“吵”諧音）、不能打碎碗盞、不打罵小孩、不乞火（包括向別人點香煙）等，以犯忌為不吉。初壹早晨要吃湯團或酒釀圓子、甜湯果，寄寓壹年甜到頭的美好心願。
初二起走親串友，壹般先至親後遠親、先本地後異地，妳來我去，互相登門拜年。俗話說：“拜歲（年）拜嘴巴。”主人要以瓜子、水果、豬油湯團、炒年糕等茶點熱情待客，關系密切的還要相邀宴飲和娛樂。拜年是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的壹種方式，壹直要延續到正月初十。古時，上層士大夫為了節省時間和精力，對關系不大密切的親友不壹壹親自登門拜年，而改用寫有祝福語的“名刺”、“名謁 ”相互投賀，後來演變成賀年卡被民間普遍采用，至今盛行不衰。清代起又增加了“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：“京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情。”至今在政府機關和社會團體中，團拜也頗為流行。隨著時代的發展，拜年的習俗也不斷增添新的內容和形式，現在人們除了沿襲傳統的方式外，又興起了電話拜年、短信拜年和網上拜年，對於聯絡感情和互致問候，既方便又實用。
初五為財神日，對商家有特殊意義，清晨要請財神，然後開門營業。初七初八，也有“走七橋”、“拜八寺”的習俗，即初七夜走七座橋、初八拜八座寺廟，以祈求人畜平安、年歲豐收。春節期間的民間文娛活動有舞龍、舞獅、跑馬燈、踩高蹺、佯掃地、大頭和尚等，穿村走戶，非常鬧猛。
三、正月十三至十八為鬧元宵時段
正月初十以後，所有節俗活動基本上與拜歲賀年脫鉤，進而與元宵節綴聯，形成春節民俗活動壹個新的高潮。因正月十五是新歲最早壹次月圓，月圓是美好的象征，所以正月十五為上元節，節日之夜稱元宵，也稱元宵節。自漢至唐逐步形成了元宵觀燈的風俗，所以又稱“燈節”。元宵節前後延續6天，正月十三為上燈夜，要做上燈羹飯，請祖先回家觀燈，並要吃蘆穄湯果。正月十四為試燈夜，是日農家在田頭點火燒野草或幹草，稱“火籠”，謂可以驅蝗蟲。晚上有“照蛇蟲”的習俗，由小孩手提紙燈，遍照門後、墻角、天井、竈下、缸縫等陰暗處，邊照邊吆喝：“嗄去，噠去，趕到茅山吃草籽！”舊時還有少女請紫姑（屙缸姑娘）扶乩問吉兇的習俗。
元宵節由宗教信仰起源，發展成為壹個娛樂型的節日，節俗活動以張燈、觀燈、賽燈、行燈會、猜燈謎為主要特色，並引申至放焰火和社火百戲，除了舞龍、舞獅外，還有演“燈頭戲”的，整個活動突出壹個“鬧”字，舊時有“鼓樂喧天，人聲鼎沸，肩摩踵接，街填巷塞，晝夜遊觀，舉國若狂”的描述，有人把元宵節稱為中國狂歡節確實非常貼切。
元宵的節俗食品為湯團，所以湯團又稱“元宵”。至正月十八落燈，整個春節活動才算結束了。落燈夜要做落燈羹飯，送觀燈的祖先回去。也有婦女“走三橋”的習俗，謂可以全年消除百病。
隨著時間的推移和社會的進步，舊時春節習俗中壹些封建迷信的內容已被逐步拋棄，但有些好的習俗也淡化了，以致老壹輩寧波人常常感嘆年味少了。春節是壹個美好理想與現實生活緊密結合在壹起，內容豐富，五彩繽紛，象征吉祥、和諧的節日；是舉國歡慶，最能表現中華民族凝聚力的民間習俗；春節也是全球華人心中最牢固的情結，哪裏有華人，哪裏就有春節。在越來越多的人關註下，春節壹定會過得越來越好，年味壹定會越來越濃。
其他回答12812812 2009-05-07 19:13:04
昨天，我們在網上搜索關於壓歲錢的新聞報道。現在隨著人們生活水平提高，紅包也越來越“大”。小孩子收紅包變小富翁，壓歲錢上萬家長頭疼。我們身邊的同學壹個寒假下來個個都有不少壓歲錢，他們又是怎麽支配的呢？於是我就進行調查。
我問了壹些同學和小朋友，還有壹些哥哥姐姐，他們中60%是把錢交給父母支配。而這60%大多是和我同齡或比我小的人。還有30%是自己支配，這些人都是比我大，讀初中的，而且家裏比較富裕。另外的10%是把壓歲錢大部分交給父母，壹小部分自己買學習生活用品，這些人都是家裏生活過得還可以的人，跟我家差不多，但我都把錢交給父母。從調查情況來看，大多把錢交給父母，但他們自己支配的人是怎麽花這筆錢的呢？他們的家長非常擔心，怕自己的孩子會用這些錢幹不好的事，不用在正道上，像拿錢上網吧打遊戲、去遊戲廳打遊戲機、或者去賭錢等等。為了了解家長的心情，我對壹些家長進行仔細調查和詢問，發現有各種方法。
有家長把錢訂書、報，有的為孩子買保險，有的獻愛心捐給希望工程……但也有家長說隨他去，或讓他自理。還有些家長非常有創意，搞什麽壓歲禮、壓歲獎、壓歲派對等，想的非常周到。可據我了解。，有家長拿孩子的壓歲錢去賭博，這是不對的，怎麽能用孩子的壓歲錢賭呢！這樣，他孩子也會看樣的。個個家長都望子成龍，望女成鳳，不應該讓孩子學壞。
我總體覺得家長和孩子都可以，少數例外。經這次調查，我學到了許多種好的教育方法，我想讓更多家長像那些好的家長學習，更好的教育自己的兒女。
昨天，我們在網上搜索關於壓歲錢的新聞報道。現在隨著人們生活水平提高，紅包也越來越“大”。小孩子收紅包變小富翁，壓歲錢上萬家長頭疼。我們身邊的同學壹個寒假下來個個都有不少壓歲錢，他們又是怎麽支配的呢？於是我就進行調查。