雲南也是中國跨境民族最多的省份，有25個不同的民族。
白族:是中國15最大的少數民族，主要分布在雲南、貴州、湖南等省。其中，雲南省的白族人口最多，主要居住在雲南省大理白族自治州。此外，在四川和重慶也有分布。
白族有自己的民族語言，白語屬於漢藏語系藏緬語族彜語支。漢語自古以來就被白族人民廣泛使用。白族在藝術上獨樹壹幟，其建築、雕塑、繪畫藝術聞名於世。在其形成和發展的過程中，與周邊民族相互影響，創造了燦爛的經濟和文化。
白族是壹個居住程度很高的民族，有賈敏、勒摩、那馬三個支系，深受中國文化的影響。
白族的起源是多樣的。白族最早的祖先是由洱海周邊的土著昆明人、赫曼人與青藏高原南部的苗族、羌族融合而成，後又融入了僰人、先人、僰人、哀牢人、雲南人、漢族等壹些民族。白族在幾千年的歷史長河中，由於戰鬥、拓土、商業、開荒、留邊等歷史原因，逐漸形成了今天白族的雛形。
白族主要分布在雲南省大理白族自治州。大理是白族的族源、祖籍和主要聚居地，中國約80%的白族在此居住。此外，雲南的昆明、麗江、怒江、迪慶、保山、玉溪、楚雄、文山、臨滄等市都有白族聚居區。湖南張家界、湘西、畢節、安順、四川涼山也有白族。
白族服飾在漫長的歷史發展過程中，形成了自己的民族特色。白族崇尚白色，各地服裝風格略有不同，白色服裝高貴。
在白族的住房形式中，壩區多為“三長房”，排有帶廚房、畜棚、院子的茅屋，或“壹前兩耳”、“三面壹墻”、“四進五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜棚分開。山區多為稻草房、“閃房”、竹籮房或樓上樓下有馬廄的“木垛”，做飯和睡覺的地方往往連在壹起。
在白家，兒子結婚後與父母分居。白族同姓，不通婚。
白族青年男女在戀愛活動中相對自由。他們通常利用勞動、集市、節日、廟會來談戀愛，通過民謠互相試探，表達感情，尋找自己的Mr Right。
白族人民熱情好客，先禮後客是白族人民的禮儀。客人來到家裏，用酒和茶互相款待。著名的“三茶”是白族人民的好客之道。而白族人壹般只倒半杯茶，卻需要滿滿壹杯酒。他們認為酒充滿敬意，茶充滿欺騙。受到白族人民的熱情接待時，要說“謝謝”，以示感謝和感激。
白族民間娛樂活動豐富多彩，有賽馬、蕩秋千、玩麒麟、拋泥祈福、跳花盆、跳山羊等。
秋千:白山區森林茂密，藤蔓縱橫交錯。農民和村民通常采摘蕎麥用於伐木和劈柴取暖。他們經常與藤蔓和樹枝比賽，練習蕩藤蔓和攀繩的技巧，非常喜歡蕩秋千的活動。每到春節，在山區，大榕樹下常系竹繩，形成秋千；在壩區，壹個三四尺高的桿架豎立在寬敞的壩上平地上，用來拴秋千。最奇妙的是，年輕男女雙雙壹起蕩秋千，往往贏得圍觀者的樂趣。
白族人民重視節日，幾乎每個節日都有壹種或幾種食物。比如春節吃丁丁糖，泡米茶，江宅飯；在三月街吃蒸餅和面條；清明節吃什錦涼菜和“齋項燕”(炸酥肉)；端午節吃粽子、雄黃酒；年節吃新豆、嫩瓜、舊糧拌新米；火把節吃甜食和各種甜食；無節制地吃羊肚菌、查魚查肉；中秋節吃白餅、醉餅；重陽節吃肥羊；在冬天的至日吃油炸谷物和羊肉農場。
哈尼族:跨境生活的國際民族，中國少數民族之壹，中國的壹個古老民族。哈尼族主要分布在我國元江和瀾滄江之間，居住在紅河、江城、墨江、新平、鎮遠等縣和泰國、緬甸、老撾、越南北部山區(稱為阿卡族)。
哈尼語屬於漢藏語系藏緬語族彜語支，與納西族相似。現代哈尼族使用以拉丁字母為基礎新創造的音標。
哈尼族內部分支眾多，自稱者眾多，其中哈尼族、卡多、雅尼、倪好、碧月、白洪等六個自稱單位人數眾多，其他自稱單位有哦奴、阿木、多尼、卡貝、黑尼等。民族內部各單位之間的相互稱謂也與其他民族對哈薩克斯坦的稱謂不壹致。比如元陽的哈尼族互稱糯美、糯比、各種和諧；雅尼人互稱“焦外”、“嬌嬌”，漢人稱之為“艾尼”。叫豪伊布杜，叫歐怒西摩等。在中國的歷史記載中，哈尼族的歷史名稱有:何儀、赫曼、和諧泥、沃泥、沃尼、俄泥、阿泥、哈尼、沃尼、阿木、羅免、諾比、魯比、卡拉日、比約、倪好、閑塔等。
哈尼族、彜族、拉祜族起源於古代羌族。古代羌人遊牧在青藏高原。公元前384年至公元前362年期間，秦朝迅速擴張，生活在青藏高原上的古羌人遊牧群體遭到打擊、流散和遷徙，出現了羌人進化的壹些名稱。“何儀”是古代羌人南遷部落的壹個分支。他們在大渡河定居後，為了適應當地平壩和“古柏自生”的地理環境和條件，開始了農耕生活。
雲南省哈尼族人口為654.38+0.63萬(2065.438+00)，在雲南省少數民族中居第二位。雲南省哈尼族主要分布在紅河哈尼族彜族自治州、西雙版納傣族自治州、普洱市和玉溪市。
哈尼族以農業為主，擅長種茶。哈尼族種茶歷史悠久。格朗和西雙版納的南諾山是普洱茶的重要產地，在國內比較知名？哈尼地區的茶葉產量占雲南總產量的三分之壹。
哈尼族喜歡用藏青色的土布做衣服。土布的漂染是將靛藍染料放入容器中，加水和酒使其溶解，七八天之後再開始染色。染色後，將布料浸泡在牛皮制成的膠水中，用清水沖洗幹凈，晾幹。有些地區的衣服要再染壹次，保證顏色鮮艷。
哈尼語屬於漢藏語系藏緬語族彜語支，與彜語、傈僳語、拉祜語、納西語接近。哈尼語又進壹步分為哈(尼)雅(尼)、比(越)卡(多)、好(尼)白(洪)三種方言，方言分布相當於自稱為單位的地區。方言之間差異很大。
哈尼語的特點是元音有彈性，長短無差異；元音多為單元音，復元音多為借音。生活在西雙版納的哈尼族大多說哈雅方言之壹的雅尼話。由於長期與其他民族接觸，哈尼族會說漢語、傣語等多種語言。
哈尼族選擇居住在半山腰，所有哈尼族都有耳房，有耳房的建築形成四合院。側樓是平頂的。屋頂用厚木鋪成，再用細木和稻草交叉，用土夯實(現在多為水泥抹面)作為露臺。曬太陽、曬衣服、乘涼、兒童遊戲、婦女紡織經常在露臺上進行。梯田已成為人們生產勞動、日常生活和休閑活動的重要場所，是梯田農業和家居生活的重要組成部分。
哈尼族是壹個父系家族。男人負責生產和銷售牲畜，而女人負責家務，如飼養牲畜和做飯。如果女性能多生幾個兒子，她們在家庭中的地位基本上和丈夫是平等的。孩子住在卵巢裏或者婚後另建房子。父親去世後，大兒子搬進母親的房間，行使父母職責，贍養老人，二兒子和小兒子婚後分居，各自創業。在過去，如果妳沒有孩子，妳就不能嫁給妳的丈夫。現在可以嫁給老公，也可以嫁給其他國籍。
哈尼族人壹向好客。每當有客人來時，他們都要以酒相待。客人落座後，主人要先提出壹碗米酒和三大塊肉，稱為“喝燜鍋酒”。待客講究吃的越來越多，真誠實惠。酒席期間，往往有酒有歌。客人走的時候，有的甚至會送壹個大粑粑和壹包用芭蕉葉包著的臘肉、酥肉、豆腐球。西雙版納的彜族有男女分桌待客的習慣。傳統上，家裏有男房間和女房間。只有男士可以和客人同桌吃飯，女士壹般不陪。用餐時，座位由靠近火塘的壹方為首，首席壹般由年長者坐。在男廁所用餐時，首席由男長輩坐，在女廁所用餐時，首席由女長輩坐。
哈尼族有兩次日食，以大米為主，玉米為輔。他們喜歡吃幹米飯、粑粑、米粉、卷米飯和涼粉。他們剁碎瘦肉，用大米、姜末、八角和草果煮粥，喜歡吃糯米粑粑，用香蕉葉包裹，和培根壹起吃。哈尼族非常愛吃肉。豬、牛、羊、雞、鴨大塊吃。大碗喝酒是主人的待客之道。客人跟著想法，大家聚壹聚，散壹散。在村子裏，壹些人殺了豬和雞或者做了美味的食物。所有上了年紀的男女都被請去吃飯，肝臟等最鮮嫩可口的部分都被獻給了老人。哈尼族人把吃剩的豬肉和牛肉做成獨特的熏肉和幹巴，常年儲備待客。
傣族:“傣泰民族”是中國的壹個少數民族，是泰國的主要民族，也是東南亞的主要民族之壹。
傣泰起源於我國雲貴高原西部，多次在雲貴高原建立政權。後來由於中原王朝和其他民族的壓迫，逐漸遷移到中南半島和南亞次大陸。現在分布在泰國、老撾、緬甸、印度、越南、中國、柬埔寨等國家，總人口約6800萬，泰國4700萬，老撾500萬，緬甸850萬，印度約100萬。
傣族和傣族有自己的語言和文字。有三大方言和幾個次方言，如泰語、蘭納語和暹羅語(小泰語)。相鄰方言之間的發音差距很小，而且這種差距隨著空間距離的擴大而增大，但方言在任何地方都可以很容易地交流。有暹羅、瀾滄、蘭納、端提、炯、尼提、阿紅等七種文字，都是由印度梵文字母演變而來。都是從左往右寫，從上到下換行，只是物理結構上有區別。
由於傣族分布廣泛，不同地方的傣族社會發展也不壹樣，所以在觀念上也有壹些差異，主要體現在婚姻家庭觀念上。
解放前，滇南傣族仍有許多夫妻婚姻的殘余，說明家庭和婚姻關系不是很穩定，結婚和離婚都比較自由。但是，由於家庭和村社區的存在，年輕人的婚姻直接關系到他們對家庭和村社區的權利和義務，因此需要得到家庭和村社區負責人的同意。
在滇西傣族，家庭婚姻具有更加鮮明的封建色彩，婚姻完全建立在買賣和包辦的基礎上。壹般彩禮300元，還有很多其他的費用，比如“開門”、“關門”、“上堂”、“佛事費”、“聘禮費”、“媒人費”，加起來十幾塊。這實質上成了女人的價值。
大部分傣族人都有兩餐相食的習慣，以大米和糯米為主食。德宏傣族的主食是粳米，西雙版納傣族的主食是糯米。通常是立即食用。人們認為粳米、糯米只有立即食用才會失去原有的色澤和香味，所以不吃隔夜飯或很少吃，習慣用手捏米。
農民工經常在野外用餐，他們可以用香蕉葉或大米，加上鹽、辣椒、酸肉、烤雞、米楠(在傣語中是醬的意思)和青松來吃飯。所有的菜和小吃都以酸為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉、野酸果；我喜歡吃酸菜幹，它的制作方法是將蔬菜曬幹，然後放入水中煮沸，加入木瓜汁使味道變酸，然後曬幹保存。吃的時候放壹點炒菜或者放在湯裏。這種酸菜有些地方的傣族人幾乎每天都吃。據說傣族人之所以經常吃酸菜，是因為他們經常吃不容易消化的糯米食物，酸的食物有助於消化。
在傣族社會，每個家庭都要幫忙蓋房子。新房竣工，要恭喜新房。小夥子先上樓，提著牛頭，唱著祝福歌。成熟的男人扛箱子，結了婚的女人拿被褥。女孩們輪流搬運食物。然後他們在壁爐上支起三腳架，放在桌子上，買酒備菜，唱著祝賀新房的歌。村民們也給他們的主人送壹些吉祥的禮物。
傣族婦女的服裝是豐富多彩的，美麗的。傣族女性壹般身材苗條，清純美麗，婀娜多姿，故有“金孔雀”之稱。她們不僅漂亮，而且善於打扮，用獨特的服飾把自己打扮得如花似玉。
傣族男子壹般穿無領雙排扣或大排扣小袖衫、長袖長褲，以白布、藍布或縐布為頭，有的戴帽子，顯得瀟灑。
傣族建築受氣候、海拔、地形、建築材料等自然環境和人口、經濟、宗教、政治、科技、意識形態等社會環境的影響。，主要包括以西雙版納傣族民居為代表的典雅靈巧的幹欄式建築，以元江、紅河傣族民居為代表的厚重結實的平頂土棕櫚屋，以及典雅濃郁的佛寺建築。
在依水而居的河谷壩區，由於高溫、潮濕、多雨、竹木繁茂的影響，傣族民居建築以“幹籬”(俗稱竹樓)為主。上下兩層為木竹材質；地板、墻壁和屋頂覆蓋著茅草和瓦片。人住在上層，養牲畜，下面堆莊稼。整個建築空間高大，以竹子或木材作為墻壁和地板，有助於保持房間的幹燥和涼爽。