屯堡民居最大的特點是石頭的廣泛應用。壹戶民宅就是壹座石頭城堡，壹個村莊就是壹座純粹的石頭城，屯堡是壹個防禦敵人的整體，而屯堡居民就是組成這個整體的每個細胞，既可以各自為陣，又可以互相支援友鄰，既保證壹宅壹戶私密性和安全感，同時又維系各家之間必要的聯系。
屯堡建築把石頭工藝發揮到極至，從高向下放眼望去，白白的壹片，錯落有致。走進屯堡村寨，所看到的是石頭的瓦蓋，石頭的房，石頭的街道，石頭的墻，石頭的碾子，石頭的磨，石頭的碓窩，石頭的缸。屯堡居民就是壹個石頭世界。
居民的建築成四合院，既有江南四合院的特點，又有華東四合院的布局，但最突出的特點是全封閉的格局。居民建築分朝門、正房、廂房，朝門成雄偉大八字型，兩邊巨石勾壘，支撐著精雕的門頭，門頭上雕有垂花柱或面具等裝飾品。正房高大雄偉，在木制的窗欞、門上雕刻著許多象征吉祥如意的圖案。廂房緊依正房兩邊而建，前面為倒座，形成四合，中間為天井，天井是用壹尺厚的石頭拼成，四周有雕刻著古老錢的水漏。
石頭建築的屯堡居民，具有強烈的軍事色彩，村寨內部的巷子互相連接，縱橫交錯，巷子又直通寨中的街道，形成點、線、面組合的防禦體系。靠巷子的墻體，留著較小的窗戶，既可以采光，又形成了遍布於巷子中的深邃槍眼。低矮的石門，有壹夫當關，萬夫莫開的軍事功能。這壹切無不顯示當時戰爭所需的建築構成和屯軍備武的思想。現在屯堡村寨中，至盡殘存著許多垛口、炮臺。
戲劇活化石--屯堡地戲
地戲，俗稱跳神，又原難舞的分支軍難演變而來，盛行於屯堡村寨，是集地戲、祀、娛樂於壹體的古老戲種。據《續修安順府誌》載：黔中民眾來自外省，當草萊開辟之後，多習於安逸，積之既久，武備漸廢，太平豈能長保？識著憂之。於是乃有跳神之舉，借以演習武事，不使生疏，含有寓兵於農之深意。迄今安順境內，盛行不衰。屯堡人依村寨門前或寨中空地為戲臺，以憨直拙樸、粗獷自然的露天演唱形式，用唱、念、做、打的藝術手法，表現《封神》、《楚漢相爭》、《三國》、《薛剛反唐》、《精忠傳》等中國古代忠義歷史故事和神話傳說。演員們額上戴以簡練誇張的臉子即木雕面具，身著長衫，背插小旗，腰系戰裙，手持木制短刀長槍，唱著原弋陽腔，僅借壹鑼壹鼓的擊奏，在壹人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，就竹鞭為金戈鐵馬，依桌椅象征高山要塞，在揚、開、合的廝殺、擋、架、翻、竄的格鬥中虛實結合，形神兼備，產生極具擊鼓進兵、鳴金收兵的古代戰爭景象，從而形成屯堡地戲特有的藝術魅力，被稱為戲劇史上的活化石。曾在法國、西班牙、日本等國演出，引起轟動，等上國際大雅之堂。
？活著的歷史--屯堡服飾
屯堡人的服飾，主要表現在婦女身上，她們的裝束通常是寬衣大袖，大衣袍及長膝下。領口、袖口、前襟邊緣皆鑲有流繡花紋，腰間以兩端垂於膝彎部的織錦絲帶系紮。長發挽成圓網罩於腦後，上有玉簪等首飾。婦女婚否的區別在於：未婚少女梳長獨辮；已婚者除了把頭發挽起來後尚需剃額修眉。婦女裝束中往往還配有耳墜、手鐲、戒指、手籠、長圓裙以及用繡、補、鏤、鑲、滾等方法制作的高幫單勾鳳頭布鞋。現在，其他地方只能在戲臺上看到這在種穿著打扮，在屯堡卻是日常生活便裝，其盛裝、婚喪和過節日盛裝更有獨特的魅力。1993年發掘的明荒王墓出土的隨葬物品中的衣服、鞋子與現在的安順雷屯、雲山壹帶屯堡婦女寬袖鑲邊大襟衣、繡花鳳鞋在尺寸、花樣等方面幾乎沒有什麽不同。屯堡婦女的服飾，是民俗考古的遊覽觀光的活化石，是活著的歷史。
便攜易儲的食品--屯堡飲食
屯堡人的傳統食品種類繁多，從主食中的糍粑，糕粑、包谷耙，到副食中的臘肉、香腸、血豆腐、幹鹽菜、幹豆豉、糟辣子等、無不具有可以長期存放和便於收藏的特點。屯堡人的飲食文化源於軍隊，在征服與反征服的激烈對抗中，運動是不可避免的，動蕩的戰爭生活中有諸多不便，其中吃什麽就成了壹個傷腦筋的問題，他們就把主菜通過鹽制，煙熏夥烤，便於存放和攜帶。這些食品是當年他們的祖先為適應戰爭和遷徙的需要而特意制作的，壹直流傳到今天。現在屯堡人家家戶戶都有炕臘肉、血豆腐、香腸的習慣，是招街貴賓必不可少的菜肴。