至聖孔子、復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子。
這五位聖人全部出自鄒魯，出自儒家。他們之所以被尊為聖人，在於他們擁有極高明的道德和智慧，學以致用，制作了“四書五經”系列的中華元典。
奠定了垂法後世的仁義禮智信的核心價值觀基礎，創立了人們觀察、分析、解決人生和社會基本問題的思想範式。文化元典、價值觀、思想範式是推動中華文明按其自身邏輯永續發展的內在動力和基本規則。
1、孔子
開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。
該書被奉為儒家經典。孔子當時社會上最博學者之壹，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師。
2、顏回
曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯國人，居陋巷（今山東省曲阜市舊城內的陋巷街，顏廟所在之地）尊稱復聖顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之首。
十三歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學仁人。魯哀公十四年八月二十三日，去世。歷代文人學士對顏回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追贈兗國公，封為復聖。
3、曾子
姒姓，曾氏，名參（shēn），字子輿，魯國南武城人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之壹，儒家學派的重要代表人物，夏禹後代。
曾子在儒學發展史上占有重要的地位，後世尊為“宗聖”，成為配享孔廟的四配之壹，僅次於“復聖”顏淵。
4、子思子
孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。大約生於周敬王三十七年（公元前483年），卒於周威烈王二十四年（公元前402年），享年82歲。中國春秋時期著名的思想家。
子思在儒家學派的發展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。
因此，北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”；元文宗至順元年（公元1330年），又被追封為“述聖公”，後人由此而尊他為“述聖”。
5、孟子
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之壹，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。
宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公·樹宸”，尊稱為“亞聖”。
擴展資料：
儒家這五位聖人還有壹項重要的貢獻，那就是他們對堯舜以來優良家學、家教、家風的傳承、弘揚與創新發展，形成了只有在鄒魯才得壹見的聖人家風。
孔子、顏子、曾子、孟子擁有最優秀的家教。他們的家教，壹半出自母教：孔子、孟子自幼喪父，全靠母親撫養、教育成人。孔母、孟母是母教的典範。
這兩位偉大的母親先後獨自承擔起家教的重任，上承鄒魯家教優良傳統，下啟鄒魯孔、顏、曾、孟四氏家風，其母儀千古的風範令人贊嘆不已。孔子、孟子仰承母教而成長。
待到他們成家生子以後，必對慈母的家教有著強烈、深刻、鮮活的記憶，必將慈母的家教發揚光大於門庭之內，再結合他們的家教理念而予以創新發展，這就形成了孔孟二氏家風。
顏子、曾子因為父親健在長壽，不走孔孟家風形成之路；他們二人情況類似，都是父子同入孔門學習，直接受孔子的教誨和影響而形成各自的家風。顏子、曾子是壹代更比壹代強的後起之秀。
百度百科-聖人（漢語名詞（對人物稱呼））
中工網-鄒魯文化與聖人家風