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從理論上講，中國拳術的修煉和運用是“遵從天道自然的規律；順應內外之氣”，內外統壹，內外並用，展現最省力、最全面的攻防技術、技巧和功夫。“內外器官的天賦、技能、功夫，都是在各自統壹攻防的協調下完成的。它靈活的攻防變化總是處處體現著內在的規律和規則，所謂“從其原始宗教中永不改變”。"
現代性既不是西方拳法，也不是中國傳統拳法的體現。從散打運動員在舞臺上的表現和技術風格來看，攻防手段的運用是碎片化的；其總體表現為身體與四肢分離，精神、意念、氣與姿勢、步法、手法組成的內在攻防方法不統壹。
所謂剛柔相濟，充其量也就是類似於前人所說的“散手”的水平，即多硬少軟，陰陽失衡。
總之，由於散打理論體系不完整，練功夫的技術目的不明確。雖然吸收了格鬥、搏擊、拳術等各種外來招數，但未能“同化、統壹化”散打運動員，也沒有壹定的條條框框。任何攻防手段都完全是基於教練和運動員主觀意願的猜測和想象。所以身體各方面用起來才是真正的“散”。
從上面的壹般分析可以看出，中國傳統拳術功夫的攻和散打的打不是壹回事，功夫的藝術狀態是不同的。
那麽，中國傳統拳術和散打有什麽本質區別呢？下面我們來做壹些對比。
理論體系不同:中國傳統拳術是中國文化在武術中的結晶，其理論是建立在中國傳統文化基礎上的。具體來說，用易經理論闡明拳術的理論、方法、技術和功德，建立練拳、用拳的規則、規矩和條例；進壹步以《道德經》理論為理論經典，指導和培育“拳道”的藝術境界；以黃帝內經為首的壹個系列，了解和闡述拳法、功夫與人體各方面的關系，闡明拳擊健身、啟蒙、增智的方法、效果和生化機智；用孫子兵法理論指導拳擊攻防的戰略戰術原則:包括中國佛教理論在內的諸子百家的理論指導著傳統拳術的培養和應用。所以可以說，中國傳統拳術是壹門了解神功內容的科學，所以練拳壹定要理性知法，按法練功，按術用功。
中國現代散打是根據西方體育的模式和壹些人自己的主觀意見和願望拼湊而成的壹種搏擊運動。其理論體系尚未建立，訓練內容和格鬥形式仍處於幼稚期的表演階段。
“呼吸”的練習方法不同。傳統拳法以“沈丹德潤體”為原則，要先培養自己內勁的產生，培養沈丹的反向呼吸。如果用在武術上，就要依次練習“氣入丹田，氣射丹田，氣爆丹田，聲轉內場”，最終達到內氣的有意呼吸運動，使氣貫全身，以內功、勢逆運的方式決定外功攻防招式的使用。
因此，在練習中國傳統拳術時，隨著氣沈丹天功夫的成熟，腹部的肺呼吸功能橫條會隨著功夫藝術的提高而減少，代表肺呼吸的橫條會在所有內功藝術的層面上減少到恥骨
因此，傳統功夫根據功夫的藝術條件不同，可以分為五個不同的階段:精通、專精、巧精、巧巧。
當妳精通了功夫，妳就成功了。當妳處於激烈的攻防變化時，自然不會感到憋氣，氣息飽滿，可以長時間戰鬥而不疲憊。壹方面體現了沈丹田的逆呼吸功夫，另壹方面也說明了打招呼其實是最省力的手法。
散打運動員沒有這種特殊的訓練方法，所以腹部的肺呼吸線還在上腹部(我觀察過好幾個多次獲得好名次的散打運動員，呼吸線在肚臍上方只有兩寸左右)，所以在散打攻防中容易出現憋氣、氣短、喘不過氣來的情況，不能長時間堅持戰鬥，容易疲勞，不能充分發揮拳腳的效力。根本原因是現代散打是壹種“用心消耗精華”的運動形式。
傳統拳法攻防技術的運用，強調神、意、氣、力、形、心的統壹，相互支配，因而有用。造型要求虛實分明的弱無骨功夫藝術環境。攻防的變化遵循彎直發的規律，運用靈活公正，隨勢而變，因勢而用。註意身體姿勢，如立正，活如車輪，無視中土位置，規避陰陽使命，用手肯定，用力，讓攻防功夫自然。
“手、眼、身、步、肩、肘、腕、膝”，處處講規矩，總見功夫；“賣弄、踢倒”，招術、講技，法中見藝，從功夫精通開始就能讓攻防變化流暢自然。
散打中攻防手段的運用，表現在手腳的擊打，運動員身體內部的條條框框，完全沒有中國傳統拳法的姿勢、步法、手法等全方位內在統壹協調的功夫的味道。互攻互防的變化，表現為力量的較量和頂、偏、投、抗的鬥爭。
傳統拳法強調攻防中的力、形、陰陽相結合，內功與體力相結合，產生了該法的拳勢。具體方法有兩種，即強服從和逆服從。同樣壹招，會有不同的藝術效果，處處體現著剛柔並濟的手法和技巧的運用。身法、手法、步法，內外兼修，運用壹身功夫藝術，特點是用打不傷人。
散打運動員的內外功夫訓練和運用沒有區別。訓練方法是“直接使用物理攻防手段，但在攻防中直接使用”，只有依靠自身的體力和力量，加上主觀的應用力量和速度，才能在攻防手段中使用。
對外體進行壹定的放松，並不能體現中國實際強調的靈活性，仍然屬於剛體的使用。由於散打教練員和運動員並不遵循“不練則已，不練則已”的傳統規則，所以散打運動員采取攻防手段並不容易，也不合適。
傳統拳法練的是“攻防招有限，變化和運用無限”。“壹手變八手，八手變壹招”的變招規則和“壹手破八手，八手破壹招”的拆招技術，是拳擊攻防的“拆變”規則，雙方有無窮的拆變藝術機會。
傳統拳法的技術、手法、招式、拳勢、練習、運用都有區別。“大練小用，知常而變”是“異練異用”的紀律和應用法則。
散打的攻防手段體現的是同練同用。攻防方法怎麽練，攻防手段怎麽用，很少或者沒有多變的運用方法。所以看散打的競技比賽對傳統拳術的高手來說是沒有吸引力的。
傳統拳擊強調攻防技術的運用，是“不見手就不行”；“打人的時候沒看見手，看見了肯定有。”都說明招暗招是法，也就是“要打很多拳才能真正打壹條線”，所以招壹套招壹套，法中有法是可能的。
踢、掃、勾、掛、踢、點、擋、絆都是在步法中使用的，而妳在步法中絕不會簡單的踢、點、踢、絆，因為“妳的腿是半空的”，如果妳用的很清楚，對手很容易被破，妳也不會改變自己。
散打運動員使用的技術和踢法都是明明白白用的，上下腿法之間沒有內在的有機聯系，不講攻防節奏，壹味地加速發力。散打中有壹種摔跤的方法，可見運動員對摔跤的認識和理解的淺薄。在傳統拳擊中，有摔、踢、砍、絆的區別，還有簡單的用肘摔跤和用抖摔的方法等。不能有摟抱撕扯，各種摔跤方式都要在瞬間完成。
從以上具體方面的分析可以看出，中國傳統拳法的攻防手段與流行的“現代散打”運動的競技內容，如理論、方法、技術、功德等，有著本質的區別。但如果著眼於所有拳手都是徒手的，那麽從事散打的運動員和教練員就可以將傳統拳法的理論、方法、技術和優點，傳統拳法的修煉和運用的方法和原則，攻防的方法，以及變應用為散打的規則進行“移植”，從而提高散打運動員的攻防技術和技巧，迅速提高散打競技比賽的質量水平。
如果把傳統拳法的理論、方法、技術、功德移植到散打中的工作做得好，質量高，散打比賽可以在這面旗幟下當之無愧，比賽會更加精彩，更能體現中國傳統拳法的精髓和國寶的價值。
戰鬥中的五個關鍵決定
招數之壹:“訓”字
曾經有壹位功勛卓著的武林老將，晚年總結自己壹生的習武經驗，只有壹個字可以概括，就是“遜”。很多人不這麽認為，但真正悟性高、實戰性強的習武者會把它奉為無上法門！不同流派的武術各有特色，但講究速度是共同的道理。
“快”有五個價值:
壹是以迅雷不及掩耳之勢攻擊對方，令其手忙腳亂，不知所措；
第二，可以有效保護自己在快速漲跌中免受打擊；
第三，方便以少勝多，以老勝強。比如有的太極高手雖然年紀大了，但是卻能輕松熟練的擊退眾多對手的圍攻，這就是為什麽；
第四，便於以弱勝強，以輕勝重。關鍵是技能隨著速度的增加而增加。比如壹塊靜止的石頭對人不構成威脅，但壹顆小小的子彈卻能致人於死地。速度越快，影響越大；
第五，力量可以隨時改變，以增強武術的滲透和感知。
如何提高速度？
第壹，可以用拳擊靶來訓練每秒連續出拳的次數；
第二，巧妙地借助觀念的生命力，意味著精神達到力量，三者合壹；
第三，平時對特殊體型進行特殊的形象化，比如認為自己可以在瞬間打敗幾個對手，形象越好。
第二招:“準”字
壹些普通的習武者，功力深厚，卻打不過對手。為什麽？關鍵是準確率不高，不管怎麽做都是失敗的。
至少有兩種情況:
壹是習武者本身的精準度太低；
第二，對方的飛閃技能高超，讓妳在打鬥中無法做到。所謂的準，不僅僅是指擊中對方的身體，還包括進壹步擊中對方的特定部位，甚至包括自身的防守技能。，就怕壹招熟。熟能生巧，是要付出代價的。這需要毅力和理解。
如何做到準確？
第壹，按照古代的傳統，可以立木樁，標大位等。，可以進行靜態精度訓練；
二是朋友同事之間可以互相幫助，用拳擊靶等器械進行動態精度訓練；
再次，在平時的實戰模擬訓練中，要強調準確性的訓練，規定每天訓練的相應時間。
第三招:“惡意”二字
為什麽小孩子打不過大人？當然有速度和精度的問題，但另壹個關鍵是功率的大小。力度越大，越“狠”，效果越好。在這裏，“惡意”可以理解為壹個人的本事。這項技能的檢測相對簡單，但是訓練和提高相對困難。古主強調“力大於力”，很有深意。“韌”不僅指力量，還指習武者的勇氣或膽量。所謂“壹個膽子兩個勁”，在這裏統壹為壹個字“狠”。
如何做到“硬”？
先進行專項力量和力量訓練，如推拉力、舉壓、旋轉力、分力等。
第二，相信自己壹定能戰勝對手，從潛意識深處樹立“勇者勝於狹路相逢”的無畏心態和信念；
第三，要進行專門的可視化訓練，在腦海中模擬實戰情況，想象自己與虎、狼、龍、蛇殊死搏鬥，吸收日月山川的非凡氣勢，以達到百折不撓的境界。
第四招:“穩”字
“穩”是指相對固定的狀態。只有長時間保持狀態，才有可能進壹步提升狀態。和練習壹個很大的區別是，鍛煉重在維持狀態，而練習重在提升狀態。武術練習者要做到“快”、“準”、“穩”是不夠的。這就像壹個考生，即興發揮不理想，或者不穩定——時好時壞。再比如壹個運動員(比如朱建華)。即使他多次打破世界紀錄，也可能因為不穩定而經不起壹些比賽的考驗。數百年來，日本武術界壹直將“不為所動”視為練武的真正秘訣。古代日本有個武士叫* * *，功夫很高。私下交流時，他能打敗功夫比自己高的高手；但壹旦遊戲正式玩起來，他連自己平庸的徒弟都對付不了。他很苦惱，去請教壹位禪師。禪師指示他:“妳的名字叫* * *，今晚就把自己想象成汪洋大海吧！”* * *坐在那裏沈思了壹夜。從那以後，我在所有場合都打敗了我的對手。這是對“穩”字最好的註解。
那麽，如何“穩住”？
第壹，在二十四小時內，每個人都註意保持甚至提高自己的狀態；
第二，認真對待每壹件事，把它們當成鍛煉“穩”字的難得機會；
第三，心靈註重知神元神的調節。
第五招:“精神”二字
更高的境界是壹個字“靈”:靈在心中，靈在身上。此時，全身是“眼”，全身是“手”。可以隨處觀察，隨時攻防。習武者給對手無形的壓力。無論是先發制人，還是先發制人，都能充分展示自己的本事，逐步達到“人不知我，我獨知人，英雄無敵”的奇妙境界。
如何獲得“精神”？
第壹，在靜止中努力，因為靜止可以成就智慧，也壹定會成就智慧；
第二，有意識地培養身心的敏感度，盡量不依賴視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺；
第三，消除思維障礙，多花時間提升靈性和悟性。戰鬥的方式是由復雜到困難，由簡單到容易。只要真正理解了格鬥的五招，即“快”、“準”、“兇”、“穩”、“靈”，就可以依法依規地學武、練武、修道:如果付諸實踐，久而久之就壹定會達到壹個理想的、完美的武術場面。
日常鍛煉
武術最初作為壹種軍事訓練手段，與古代軍事鬥爭聯系緊密，攻防特征明顯。在實踐中，其目的是殺傷和牽制對方，往往以最有效的攻防手段迫使對方失去抵抗能力。這些技術仍然在軍隊和公共安全部門使用。
作為壹門武術，從技術上來說，仍然是攻防戰的特點，但它是搏擊和套路運動的結合。搏擊運動體現了武術攻防搏擊的特點，與實戰基本壹致。但從體育的角度來說，他受到比賽規則的限制，並沒有傷害到對方。
比如散手，限制了武術中壹些傳統的找打實用方法，嚴格規定了擊打位置和護具，短兵使用的器械也相應改變，而推手則在特殊的技術規定下進行比賽。因此，可以說武術的搏擊動作具有很強的攻防技巧，但又不同於實用技巧。
套路運動是壹種獨特的表現形式，很多動作都在技術規範中。動作幅度等方面較武術原有動作有所變化，但動作方法仍保留了武術的特點。即使因為銜接和演練技巧的需要穿插了壹些動作，但就整套技術而言，主要動作仍然是踢、打、扔、拿、打、刺，這是套路的技術核心。其攻防技術特點以壹招壹式表現，匯集百家，攻防手段極其豐富。不適合矮個子士兵的技術方法，還是體現在套路運動中。
結論:練武要註意保護自己。在練習之前，妳最好做壹些熱身準備。以避免關節損傷。
拳術