五個音調:
通常我們所知道的音樂由七個音符組成，按固定音名稱為“C、D、E、F、G、A、B”，在記譜法中稱為“1、2、3、4、5、6、7”，按卷名稱為“do、re、mi、fa、7”。第七音階的五個八度加上五個半音，成為12的音階，而五聲音階在中國傳統民樂中更常用。雖然只用了五個音符，卻有著獨特的魅力。
中國傳統樂理從聲音、節奏、聲音等不同角度揭示了現代概念“音階”的內涵。在傳統的民族調式中，有五個最常用的主音，分別是公、上、角、正、於，相當於第壹調中的“多、熱、咪、索爾、拉”，稱為五聲音階。“五音”壹詞最早出現在《李周·官純》中:“字皆寫五音，宮商尋羽。“兒”的五聲音階最早見於孟子和離婁:“五聲音階，無六聲不得正。"
《靈謝舒客》中宮、商、角、征、羽五音配五臟:脾應在宮中，聲散緩；肺宜商，其聲宜清；肝要回應角度，聲音長；心有所施，聲有所亮；腎應羽，其音重而細，乃五臟之正確讀音。
五音中，古人通常用“公”音作為音階的第壹音，也是最重要的音級，有時也借用“五音”。相當於這首曲子裏的do音。“公”是五音之主、五音之王，統領所有的音。《禮記》雲:“宮為君，商為臣，角為民……”而以宮調為主調的聲調所組成的聲調(類型)的名稱就叫宮調。張炎的詞源也說:“十二弦各有五音，表現的是宮調...(所有):黃鐘公(調式)、黃(調式)、黃鐘角(調式)、黃鐘變(變調)、黃鐘正(調式)、黃(調式)
五聲音階的第二個音是“上”音。古人認為“商屬金，是臣之象”，“臣以和為貴”。有上聲為主音和結音組成的調(型)名。比如《樂府雜記》裏的“入聲商七調”，不要學唐代段安傑的五音二十八調。
“叫”是五音中的第三級，排在“上”之後。通常相當於這首曲子中的糜音。古人認為“角屬木，人如”。有壹個調(型)名，由角音和結音組成。如唐代段安傑《樂府雜記·別樂知五音輪二十八調》中的“上聲角七調”。在古曲(體)中，有壹些以圓號調為調的曲子，或者有壹些以閏宮為角的曲子。
“鄭”是五音中的第四級，僅次於“焦”。通常相當於這首曲子中的sol音。古人認為“征為火，而似物。”有壹種調(型)名，由基於符號的音和結音組成。
五音中的第五級是“羽”音，相當於第壹調點名中的臘音。古人認為“羽屬水，為物之象”。有壹個由羽音和結音組成的調(型)名。比如《樂府雜記》裏的“平聲羽七聲”，不要學唐代段安傑的五音二十八聲。
七種聲音:
值得壹提的是，傳統民族調式以五音為主，但也有七音十二律。《史記·荊軻列傳》說:“高見禮擊樓，荊軻唱歌，為變之聲，眾士皆泣。”這裏的“變號”是古音階中介於角音和號音之間的音，相當於“#發”音。“變”是本地音下面的第二個音，宋代又叫“閏”，稱為“閏簽”。上面的第二個音叫“清”，比如“清角”，就是角音上面的第二個音，相當於“發”音。
如果用現在的語調，“do、re、mi、#fa、sol、la、si”分別對應“宮、商、角、簽、羽、閏宮”。其中，簽變和閏宮是古代音階中的“兩變”。變簽是角與簽之間的音，羽與宮之間的音是變宮，又稱閏宮。如《晉書》記載中說“清角調(音階)以古弦為宮，而...太多的集群是變化的宮殿”。有以宮變音為主音為終音的調(型)名。
十二定律:
“五音”“七音”相當於第壹首曲子的點名，“十二律”對應固定音高的音名。十二律是用三分得失的方法把壹個八度分成十二個不完全相同的半音的法律體系。規律從低到高依次為:“黃忠、魯大、太簇、甲中、顧關、中路、嚴斌、林忠、宜澤、南路、五社、仲英”。十二法分陰陽，其中六奇法稱為陽法，六偶法稱為陰法。此外，奇數律稱為“律”，偶數律稱為“律”，所以十二律也簡稱“律”。陽法六:“黃忠、太聰、顧關、、易澤、不射”；陰律6:“魯大、嘉中、中路、林忠、南路、仲英”。
因為壹年有十二個節奏和每月的分鐘，在古代中國，人們把十二個節奏和十二月聯系在壹起。根據《禮記》和《月令》中的記載，兩者的對應關系是:“孟春之月太簇於法；仲春月，時鐘在法；季春的月亮，法律中的修女；夏夢之月，鐘虜於法；仲夏的月亮，法滿賓客；夏天的月亮，法律的鐘聲；秋夢的月亮，法律在中間；中秋之月，法魯之南；季秋月，法無射；孟冬之月，鐘聲應響於法；仲冬的月亮，黃鐘在法；冬天的月亮，法律是偉大的。”
所謂“旋律中的和諧”就是“旋律中的對應”，其驗證方法是以“吹去塵埃”為基礎的。據說古人把硬化的灰塞在十二個管子裏，只要到了某個月份，相應管子裏的灰就會自動飛出來，這就是“吹去塵埃，待氣”和“易為七月律”等詞語的典故。當然，從今天的角度來看，等待天氣是沒有現實依據的。值得註意的是，十二定律中最基本的是“黃鐘”，而中國歷法中最基本的是有冬季至日的月份。在“月亮秩序”中列出的是仲冬月份-子月份(11月)，其中黃色的鈴鐺對應著冬季的至日。
宮殿的旋轉:
以“公、上、交、變、子、於、變”七音配以十二法，每法可作為公音，所以公音有十二個位置，上、交等音的位置也相應變化。簡稱“轉相入宮法”或“轉宮法”。以各法為宮而建的秤，稱為“君”。如以皇中宮為宮殿建造的秤稱“皇中軍”，以大路宮為宮殿建造的秤稱“大路軍”。把十二音和七音按照它們的關系排列起來，叫做“宮圖”。圖為壹個簡單的規律:每八相生十二音，每五相生七音。每聲有七聲，十二聲有八十四聲，稱為“八十四聲”。其實旋轉宮就是旋轉宮，在十二音和七音位置的對應運動中，由不同階次的音來演奏曲調的主音，從而產生調式轉換。
中國民間音樂中的調式在中國古代文獻中早有記載。北宋陳□《樂書》和《玉兔渾陀》都記載“至唐末始有‘劍氣’入渾陀”，並將“破調”分為主犯、從犯、偏犯、副犯。熊蓬萊《元曲新編》為《詩經》設置的曲調變化頻繁。在民間音樂中，無論是民歌、器樂、曲藝、戲曲音樂，也有各種形式的變調、變調、調式變調。
中國傳統語言學，又稱小學，包括音韻學、文字學和訓詁學。
尤其是基於音韻學。音系學分為兩部分，即古韻部和古聲類。古代的聲母分類如下:
1.唇音:側、側、亮。
2、舌音:短、頭、頂、妳
3.牙音:請，跟，新，裝，山。
4.銜接:建築、系、組、藝術。
5、喉音:小、蝦、張
節奏是中國古代關於音樂及其平衡的理論，人們認為
旋律是壹切的基礎。古曲分為五音和十二音。這五個聲調是公、上、交、正、於。
在…之中
宮屬喉音，五行為土，為五音之首，音極長，極濁；
商業牙音，五行金，第二遍音長，下壹遍濁音；
喇叭屬於齒音，五行屬木，音長在高低之間。
屬舌音，五行屬火，其音高而短而清；
羽屬於唇音，聲音極短，極高，極清。
五音分為陰陽，共變十音，分別為:太公、少公、太上、少上、太焦、少焦、鄭泰、少正、宇泰、余韶。
(五音以上，十二音以下)
十二法中，黃忠、太聰、古曦、嚴斌、易澤、不射為陽，合稱六法。以、、、大路、甲中、中路為陰，稱六律。合在壹起，他們被稱為十二定律。
語氣……語氣……語氣。
五註1。
五大要素
五名誌願者。
在歡樂中，音符多於5，在悲傷和歡樂中，音符多於2。
4和7只是半音。在宇宙中，基本音只有五種，分別是宮上嬌鄭宇12356。
三點盈虧法
在司馬遷的《史記》和《三法書》中，他寫道:“...9981以為是宮殿。三分壹，五十四簽。三分得壹，七十二分是生意。三分壹，四十八分羽。三點合而為壹，六十四是角。」
意思是取壹根竹筒調音，長度為81個單位，定為“宮音”的音高。然後，我們去掉它的三分之壹長度，也就是81乘以2/3，得到54個單位，這就是所謂的“標誌音”。將音標的竹筒長度增加三分之壹，即54乘以4/3得到72個單位，稱為“上音”。去掉三分之壹(損失三分之壹)，72乘以2/3得48個單位，稱為“羽音”。再加上三分之壹(三分之壹利潤)，48乘以4/3，就得到64個單位，這就是“角聲”。公、上、交、正、於五個音高被稱為中國的五音。
中國音樂中用來確定旋律的“三分得失法”，與古希臘“畢達哥拉斯學派”中的“五度法則”是壹樣的。
三點盈虧與十二定律相關的物理
在聲學中，聲級(如西方音樂中的點名Do、Re、Mi、Fa……指的是與物體振動的頻率。當我們拿壹個簡單的物體(如竹筒或弦樂器)進行音高測定時，它的頻率與其長度成反比。如果物體的材質固定，長度越長，聲音越低。
另外，當長度減少到壹半時，頻率會增加壹倍；長度翻倍，頻率減半。我們把這個特殊的比率，也就是2的倍數，定義為壹個八度。所以“三點損失”(長度變成原來的2/3)和“三點增益”(長度變成原來的4/3)，彼此正好是壹個八度的關系(4/3是2/3的‘兩倍’)。由此，我們可以從9981的長度出發，試著計算“三點盈虧”得到的長度，得到十二定律:
黃忠:81；
林忠(出自黃忠之失):81 * 2/3 = 54；
太簇(得益於林忠的三分):54 * 4/3 = 72；
路楠(來自泰群三分失):72 * 2/3 = 48；
古曦(來自路楠三分):48 * 4/3 = 64；
仲英(來自古曦三分丟失):64 * 2/3 = 42.6667；
嚴斌(來自仲英的三分受益):42.6667 * 4/3 = 56.8889；
魯大(來自嚴斌的三分受益):56.8889 * 4/3 = 75.338+09；
易澤(來自魯大三分失利):75.438+09 * 2/3 = 50.579；
賈中(從易，三分利):50.5679 * 4/3 = 67.4239；
不出手(從夾子第三次掉起):67.4239 * 2/3 = 44.9492；
鐘路(得益於三分不出手):44.9492 * 4/3 = 59.9323；
黃青鐘(黃鐘的高八度來自《鐘鹿散》之失):59.9323 * 2/3 = 39.9549。
我們註意到最後壹個“黃鈴”的長度是39.9546，距離最後壹個“黃鈴”的長度40.5還有壹小段差距，這就是“黃鈴無法恢復”的問題。因為2/3或4/3乘以十二次後，最終值無法達到原來的1/2。
另外，如果在定律中不斷使用三點得失的運算，最後會出現無窮小數，在實際生產中很容易產生誤差。但在現實中，準確和精確都有其極限，所以經過12次的三點得失，已經可以形成壹個(不完善的)規模循環。這也是為什麽中西方樂理都把“12音階”發展為主流的原因。才會有純法、十二平均法等不同的改進或修正方法。
從上面計算的結果，我們可以通過比較《史記》中的文字來發現抄寫錯誤。宋代沈括的《孟茜碧潭》中記載，《法書》中出現了“七分”之類的文字，應誤認為“十分”。所以，黃忠原文中的“八寸七分”是“八寸十分，81分”是合理的。以下是古音十二律與史記文字記載的比較，以及與西方“指音”和“十二平均律”的“誤差”計算。
古音十二定律
歷史記錄
三點盈虧
歷史人物
西方音名
十二音平等律
三點盈虧與十二點平均法的偏差(%)
黃忠的八寸七分是81 81(更正)C 81-
林忠五寸十分，54 54g 54.05438+00 0.11。
太叢七寸十分鐘72 72 d72+028 0.23
路楠四寸十個八個48個48個壹件48個438+029 0.34
古曦六寸十四64 64 E 64.2898 0.45
鐘穎四英寸兩點三點二42.6667 42.6667b 42.8830.56
薩賓五寸六分三分兩分鐘56.8889 56.6667 F# 57.2757 0.68。
大路七寸五分鐘三分鐘二75.438+09 75.6667c # 76.4538 0.79
易是五寸三分二50.5679 50.6667g # 51.0268 0.90。
有六寸七分三分壹67.4239 67.3333d # 68.1126 1.01。
不出手，四寸，四分之壹，三分之二，44.9492，44.6667A # 45938+0.438+02。
呂中是五英寸九分鐘三分鐘兩分鐘59.923 59.6667 f 60.438+04 1.23。
性情與歷法的協調
因為壹年有十二個節奏和每月的分鐘，在古代中國，人們把十二個節奏和十二月聯系在壹起。根據《禮記·月令》中的記載，它們之間的對應關系是:
孟春的月亮，律太簇；
仲春的月亮，鐘被捉在陣法裏；
季春的月亮，法律中的古曦；
夏夢之月，鐘虜於法；
仲夏的月亮，法滿賓客；
仲夏的月亮，法律中的林忠；
秋夢的月亮，法律在中間；
中秋之月，法魯之南；
季秋月，法無射；
孟冬之月，鐘應於法；
仲冬的月亮，黃鐘在法；
冬天的月亮，偉大的魯在法。
所謂“和”，就是“旋律的對應”，其驗證方法是以“吹去塵埃”為基礎的。據說古人用腐朽的灰塞十二管，只要到了某個月份，相應管子裏的灰就會自動飛出來，這就是“吹去塵埃待氣”、“易為七月律”等詞語的典故。當然，從今天的角度來看，等待天氣是沒有現實依據的。
值得註意的是，十二定律中最基本的是黃鐘，而中國歷法中最基本的是有冬季至日的月份。“月亮秩序”中列出的是仲冬月份，黃鐘對應冬季至日-第二個月(11月)。
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