1、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
譯文：
孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。
結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。”
2、子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂晏樂，損矣。”
譯文：
孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節制禮樂為快樂，以宣揚別人的優點為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。
以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的。”
3、子曰：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老，血氣既衰，戒之在得。”
譯文：
孔子說：“君子有三戒：年輕時，血氣未定，要戒女色；到了壯年，血氣方剛，要戒爭鬥。到了老年，血氣已經衰弱，要戒貪得。”
4、子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
譯文：
孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏居高位的人，敬畏聖人的話，小人不知道天所賦予的正理而不敬畏，怠慢輕視高位的人，戲侮聖人的話。”
5、子曰：“侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言，謂之瞽。”
譯文：
妳真正跟壹個君子交朋友的時候，要有三個原則。什麽時候說活，什麽時候不說話，自己要有壹個尺度。第壹，言未及之而言，謂之躁。
話還沒說到那兒，妳就出來說，這叫毛毛躁躁，反映壹個人的急躁。第二，言及之而不言，謂之隱。話題已經到這了，妳反而吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家說心裏話。
第三，未見顏色而言，謂之瞽。“瞽”，是瞎子的意思。壹個人，講話的時候不看人家的臉色，上來就說。屬於瞎說。
6、子曰：“君子有九思：視思明，所思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
譯文：
孔子說：“君子有九點要考慮的：看的要考慮是否明白，聽的要考慮是否清楚，臉上的顏色要考慮是否溫和，容止要考慮是否謙恭，語言要考慮是否忠誠；
做事要考慮是否謹慎，疑問要考慮如何向人請教，心裏不平時要考慮是否有所患，得到利益時要考慮不要忘義。”
向左轉|向右轉
擴展資料：
作為儒家學派的重要代表人物，孔子壹直都是我們津津樂道的人物，《論語》中所記錄下的他的話語，教會了我們很多的做人之道，有的人甚至將壹些句子作為自己的人生信條，終生奉行，而《論語》中最讓人受益的，莫過於孔子的“交友之道”。
《論語》中有這樣的壹句話：“子罕言利，與命與仁。”這句話用今天的話說即：孔子在談話中幾乎不談論功利，而是贊成仁義，相信天命。
何謂“仁”？仁愛、正義即為仁，它是道德。政治的最高體現。孔子也曾說過：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這裏足以看出講“仁”，對壹個人來說有多麽重要了。
人們把自己的個人利益看得越來越重，並越來越重視對個人利益的追逐，很多人在這個過程中，早已把“仁”拋於腦後，這樣壹來又何談在交友和與人相處的過程中應講“仁”呢？“君子喻於義，小人喻於利。
第壹種叫作“友直”。找正直的人做朋友。這個朋友人品是第壹位的，直來直去，不需要費太多的心機。
第二種叫作“友諒”。與真誠而可信賴的朋友的人交朋友。平時平淡若水，但是落魄的時候，默默無語拉妳壹把，這是真正的朋友。
歷史上有壹個稱為“白衣送酒”的故事，這是壹個高官向壹個窮名士送的極為謙卑的酒，這叫真朋友。
第三種叫作“友多聞”。與博學而見多識廣的朋友交朋友，是有益的。擇友是門學問，遠離損友，與益友同行，妳的人生才會更加精彩。