大家認識玉蘭，喜歡玉蘭大學是從她主演的壹些影視劇，比如電影《關東英雄》《關東女人》，還有曾經轟動壹時的電視劇《深圳人》。直到後來看了於藍主演的現代戲《杜甫山》，聽這唱腔，看這精神，壹點也不遜色於她主演的影視劇表演，所以我們知道於藍是壹個優秀的京劇演員。可見她是個多才多藝的女演員。直觀來說，是不是影視劇更容易出名？她曾經回答說那是當然的。其實她14歲就開始學習京劇，以京劇藍調為主。她的老師，張榮華主教，當時被稱為東北小關的老師。她發現了於藍，後來成了她的重點培養對象。後來，該劇在那裏獲得省市演出壹等獎。於藍應該說從小就學習戲劇，先是刀馬，然後是花旦青衣，不過聽說她也演過反串。《呂布與丟西姆的故事》是前壹部丟西姆的故事和後壹部呂布的故事，所以我不想說京劇和影視劇是跨藝術的，但這種跨線的表演在京劇裏似乎不太常見。她謙虛地說，她什麽都學，但什麽都不擅長。
很多喜歡於藍的朋友都有這樣壹個疑問，就是她是怎麽有這麽豐富的演技經歷的？那是壹些偶然的因素。至於她，天生壹副好嗓子，鏗鏘有力，卻不註重唱功的學習。因為她考上了戲劇學校學樣板戲，十四歲，學戲劇比較晚，所以她刻苦練習，進步很大。實際上，她回到了京劇藍調。那是1984，壹個偶然的機會，他們劇院安排了壹部新劇，叫《團圓的故事》。演出臨近的時候，主角是二媳婦的主角。病好了以後，劇場說，讓肖玉蘭試試。這是什麽戲？是壹部家庭倫理劇。況且婆婆用各種方式虐待大兒媳，她又不能生育。第二個媳婦進來之前，聽說婆婆特別邪惡，然後就做了壹個如何虐待媳婦的計劃。我進來後，她辱罵婆婆，就是以其人之道還治其人之身，最後還教育了她。婆婆對媳婦也很好，壹家人團聚。這應該是壹個主要角色。這是壹個非常重要的角色。也許是因為年紀小，初生牛犢，她大膽地接過了劇本。張榮華老師在那裏。沒幾天就幫她設計袖子，花旦的東西，抖肩，臺階等等。然後，在壹周左右的時間裏，她用自己對劇本和人物的直覺理解。壹場非常自然直率的表演把這個角色的潑辣和善良，那種精於算計的小女孩表現得淋漓盡致。沒想到，這次表演真的讓觀眾和他們的領導對她刮目相看了。他們認為余嵐清在表演方面很有天賦，而且有壹副好嗓子，所以他們為她安排了壹系列的戲劇，如《呂布與丟西姆的故事》和穆的《大破天陣》。
應該說除了偶然的機會，大環境不壹樣，因為東北和北京不壹樣，不像北京對演員的要求，而且妳學的那壹派那麽嚴謹，也就是說只要妳把招數學好，演好，觀眾也會喜歡妳，也會認同妳，而且不管妳塑造什麽角色，沒有那麽多約束，都是壹樣的。
她演過那麽多影視劇。對她之前演過的京劇有什麽樣的幫助？她在表演中有什麽樣不壹樣的感受？她沒有實際學習過影視表演及其理論知識，但在實踐中摸索過。影視表演其實很註重對人物內心的生活體驗，然後在妳的生活方式和自然狀態中表現出來。戲曲呢，還要特別註意老師的口頭指導，壹筆壹劃。因為她認為歌劇本身需要妳用程式化的表現手段來完成人物，但也需要人物的思想感情，甚至是生活的基礎。於藍認為兩者只是表現形式不同，目的相同。但是妳看壹個是生活化的，壹個是風格化的，但是她在演技和演技上還是挺得心應手的，邏輯性也很強。這兩者之間有什麽聯系嗎？她認為，事實上，它們是內在地、本質地聯系在壹起的。京劇，話劇，戲曲，芭蕾，包括電影，電視甚至書畫，都比較相似，她覺得是交錯的。她在學梅派戲的時候，姜鳳山先生說，他說梅蘭芳大師的唱腔蒼勁委婉，像大楷書法，循規蹈矩，落落大方，絕不是草書。她認為藝術是類比的，可以互相借鑒。比如她拍了那麽多電影後，覺得京劇對她幫助很大，節奏、語言節奏、形體節奏、表演節奏，充分感受到戲曲是壹種體驗與表演並重的藝術形式。京劇的表演很傳統，因為傳統的戲曲美學有其經典而深刻的原理。中國傳統戲曲藝術的表現形式有其精致、優美、嚴謹的節目，但他們現在的觀眾覺得故事老套，或者唱腔太拖沓，重復使用節目，感覺沒有創新，不符合現代觀眾的審美心理。事實上，她認為這是壹個誤會。其實節目本身就是對生活的藝術再現，是對過去生活的再現。也是該劇虛擬性、誇張性、變形性、生動性等藝術特征的具體體現。其實基礎是生活，戲曲需要傳承下去，傳承它的經典劇目和經過艱苦努力和程序功夫鍛造出來的人物，但這些前輩創造的程序功夫其實都是來源於生活。戲曲界有句話，大師的大師就是生命。著名導演李子貴曾經在他的壹本書裏總結過，說我們的藝術家是經歷了人物的思想感情才創作出那些外在的技巧。如果我們沒有了解和體驗人物的思想感情，只是堆砌壹些唱、讀、做、打、外的動作，就不可能靠唱、讀、做、打、外的技巧，在舞臺上保持人物那麽多輝煌的藝術形象。所以這些對蘭的啟發真的很大，也在無形中提醒她，要在節目的外在動作中，努力尋找生活的基礎，尋找人物內在的心理基礎。比如劉老師在向老師學習《白蛇傳》時，說白娘子去仙山偷草，帶水去金山。用現代的話來說，叫捍衛愛情。作為年輕人，我們都要有壹定的戀愛經歷和感情經歷，所以要真正理解愛情的力量，尤其是在斷橋的場景中。在絕望中，徐賢只要求白夫人，和夫人原諒。白蛇夫人此時看著徐賢。這種對他的恨意，憐惜，愛戀，真的匯聚起來，然後用袖子，啪，撣掉，完了之後再扔上來，然後指出來。“怎麽，妳也想幫妳妻子嗎？妳忍心傷害我？”只是幾件妳有心去做的事。她的情感層次是層層遞進的，包括她的外在行為。就是這種事情。事實上，這是程式化的。如果妳說完之後含糊地搖壹搖袖子，指著他，肯定達不到這個效果。作為演員，妳心裏有多少，觀眾就能知道多少。就古代生活和現代生活而言，她認為無論古代人還是現代人，首先都是人，人有人性，有人的思想感情。只要妳準確地表達了人民的思想感情，就會震撼觀眾。正如蓋叫天先生在他的《黑粉春秋》壹書中所說，生活是藝術創作的基礎，即他們學習戲劇，向誰學習很重要，但誰是大師中的大師呢？那就是生活，所以更重要的是懂得從生活中學習。