頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天幹地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
不同的地方有不同的「頭七」習俗，然壹般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備壹頓飯，之後便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒壹個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視 出自 《西藏度亡經》(又名中陰救度大法)。
東北的七七具體是指：頭七，三七，五七和七七。這幾天是要燒紙的（壹般為漢族人的風俗）。
喪葬習俗縣內喪葬習俗在建國之後，雖有所革新，但舉辦喪事，農民家庭壹般仍按歷史相沿的傳統習俗進行。
（1）準備“後事” 人生百歲總有壹死。當人老年邁以後，本人或家屬其他成員則要為其準備身後用物。最主要的壹是棺材，二是壽衣。當地習俗，這兩樣東西壹般都在老人生前準備好。過去備棺材，木材以柏木為最好，板料越厚、棺材越大越好。壽衣要備衣、褲（裙）、鞋、襪、帽，衣褲應有棉有單，壽衣顏色多為紅、藍，忌黑、忌花。這些備用物品看似不吉利，但誰都不忌諱。有些人家準備的早，結果多年死亡不至，到另壹世界的衣物、“房子”只好仍處在備用中。
（2）老人病重期間的禮俗 病人病重期間，兒女壹定要陪護身邊，否則為不孝。親戚壹定要攜禮物看望，否則若病人死後無法面對死者及其家屬（不知者除外）。凡重要的親戚應當多次探望病人。病人病危時，不在病人身邊的重要親屬，病家應通知前來，以防事後落“埋怨”。
（3）彌留之際與初亡時的處置 咽氣前，兒女要守護身邊，並為其理發（女人梳頭）、凈面、洗腳、看壽衣。氣斷，全家舉哀。入斂時，死者臉蒙黃表紙，曰“蒙臉紙”；口含壹銅錢或硬幣，曰“噙口錢”，背墊銅錢或硬幣，曰“墊背錢”；手持線串小面餅，曰“打狗餅”，小餅個數與死者年歲相等。棺頭點壹黑瓷燈，曰“引魂燈”，放壹陶盆，供停靈期間焚紙用，曰“老盆”靈房門口搭棚，曰“靈棚”，棚內設供桌，供舉行吊祭儀式用；院門外放“指魂紙”，白紙條之條數與死者年歲相等。
（4）著孝 孝布白色，。兒子剃頭，戴斜角孝帽，帽訂麻匹，謂之“披麻”；腰束茼繩拖地，謂之“攔腰繩”；赤足穿草鞋，手執柳木哀杖，哀杖裹以指魂紙。兒媳披發，頂褡頭，束腰繩，穿草鞋。女兒戴孝同兒媳。侄輩戴平角孝帽，孫輩戴“柿花”孝帽。吊客中閨女婿、侄婿束孝帶，戴平角孝帽；孫婿、外孫婿束孝帶，戴“柿花”帽；其余壹律戴平角孝帽。
（5）送湯 當地叫“潑湯”。臨沭地方人死之後，壹般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送湯。初次送湯之前，要為死者舉行“報廟”、“指路”儀式，到土地廟向凈王爺報到，並予以指引路線。送湯時，孝男孝女分開進行。男由長子帶領；女由長媳帶領，並由長媳提湯壺。孝男孝女送湯時必須痛哭，哭的越痛越顯孝道；不哭則顯對死者無感情，不孝。每次送湯，除喪家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪禮吊祭，喪家兒女們陪祭。
（6）報喪 此地叫“對信”。出殯前壹日早，主事人把應前來參加吊喪親戚的名單，分路排好，由數人分頭通知各地親戚，對信的人手持白布條，向每壹親戚說明死者姓名、接待吊客的時間，出殯的日期。親戚按通知前往吊喪，俗稱“吊紙”.
（7）請靈與送靈 夫婦二人如有壹人已死亡，出殯的前壹日晚應對先死者舉行請靈儀式。事先寫好所請靈魂的牌位，再寫壹張請靈文，孝子們到巷口或郊外，主事人念完請靈文，焚燒了，行禮畢返家。即將死者之靈請回家。先死者便與後死者在家***席享祭。這也是喪家孝子賢孫們對先逝父或母的壹種紀念方式。殯日早天明時，再將先逝者的靈魂送走，曰“送靈”。因為後死者隨之也要歸塋。
（8）辭靈 殯日午後，將死者靈魂自家中送走的壹道儀式。由喪家孝男孝女同吊客壹同進行。
（9）送盤纏 這是活人為死人即將歸於另壹個世界的時候，送上吃、穿、花、用等物。這些用物除了燒紙之外，就是紙紮的牛、馬、轎、車及金庫、銀庫、童男童女等。隨同祭奠儀式壹並燒之，禮即告成。
（10）出殯 辭完靈，送完盤纏之後，緊接著就是出殯，當地又叫“拉棺”。拉棺儀式與辭靈、送盤纏儀式相比反倒簡單。接棺前，孝子們先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的車輛，叫做“拜架子”或“拜車”，以祈求死者歸塋的路上平安。此後即將棺材擡出院外的路上，孝男孝女泣跪於棺前，在棺材起行的壹霎那，主事者將“老盆”放在長子頭上繞壹圈摔碎，謂之“摔老盆”。然後由莊鄰們組成的杠子隊擡棺入墓，或由汽車、拖拉機拉棺入墓。這時幫忙的莊鄰則分別拿著鐝、鍁、小車等用具，去墳地為死者添土埋墳。出殯時，孝男們及主要男性親屬應送到墓地，直到棺材入土儀式完成方回。
（11）守靈 據傳說，人死後，雖出殯，五七之內靈魂不離靈屋，因而應當守靈。守靈者是死者的兒孫及侄子們。他們在靈屋睡草鋪，與亡者***眠，以免亡者寂寞。守靈壹月零五天。
（12）瞧墳 新葬後，頭三日，每晚兒孫們要到墳上看望，謂之“瞧墳”。瞧墳是生者安慰死者，也隱含護墳防盜防破壞之意。
（13）上墳 葬後三日上“三日墳”，七日上“頭七墳”，逢第二個七日上“二七墳”。
此地風俗，逢七上墳至五七而止。
在逢七必上的五次上墳中，如果死者有幾個男孩，幾七墳就可不上。因為據說死者兒子的數目與逢七上墳的次數犯忌。這其中，五七墳最被看重。
出殯之日，喪主要出五七祭日告示，說明五七祭日的具體日期，誠邀親戚朋友光臨。
五七墳祭日，凡重要親戚朋友都要前來參加祭吊儀式。
儀式放在午後，中午要盛宴接待參與吊祭的賓客。
對壹個死者，上完五七墳後，逢百日上百日墳，逢壹年整上“周年墳”，逢三年上“三年周”，滿十年前在第九個年頭上“十年周”。
民間的喪葬習俗是在歷史的長河中形成的，內中有封建迷信的壹面，但深深寓含了人類後生者對先逝者的親情、友情、關愛和追念。死者已矣，萬事不知，生者難忘，便以自己的心靈之路對待死者。