簡而言之，人文就是重視人類文化。
人文主義是壹個動態的概念。《辭海》寫道:“人文主義是指人類社會的各種文化現象”。眾所周知，文化是人類、壹個民族、壹個人群所共有的符號、價值觀和規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，規範包括習慣規範、道德規範和法律規範是文化的主要內容。
人文主義是指人類文化中先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義上是指文化；狹義上是指哲學，尤其是美學。
人文分類:文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律(俗稱規則)。
分類
人文學科的分類是壹件簡單而復雜的事情。很簡單，因為人性的核心是“人”。只要這個東西的出現與“人”的活動有關，就可以列為壹類。之所以復雜，是因為“人”的生活方式和習慣不僅受地域限制，而且在時間上也不壹樣。這就造成了人們的認知差異。所以它產生的文化是不壹樣的。
求同存異是我用的分類方法。具體來說，就是尋求不同地域、不同時間人們活動的相似性，保留有爭議的地方。因此，我把人文學科分為以下幾類:
服飾文化:與“服飾”有關，包括壹切與人的穿著打扮有關的物品，如服裝、首飾、鞋帽等。
飲食文化:與“食”有關，包括人們能吃的或與吃有關的壹切物品，如蔬菜、水果、調味品、畜產品、水產品、加工品等。
建築文化:與“居住”相關，包括人能居住或與居住相關的壹切事物，如窯洞、房屋、閣樓、庭院等。
交通文化:與“旅行”有關，包括所有人的旅行或與旅行有關的物品，如馬、車輛、飛機、輪船等。
文學或教育文化:具有特殊特征的文化，如幫助人們掌握相應的技能、交流、普及知識、開展大型活動等。
其他文化:衣食住行之外的文化，如商業、管理、宗教信仰、書畫、音樂、節日、軍事、政治、武術、手工藝等。這些文化的產生與人們的專業分工和愛好有關。
涉及
人文分類:文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律(俗稱規則)。
二級分類:
文化:文學。
藝術:美術、電影、音樂、神話、舞蹈和歌劇。
美學:跨學科(哲學、藝術、心理學、倫理學、文學)。
學歷:學術、科學、素質(禮儀、素養、品德)。
哲學:宗教，思想。
漢學:哲人，易學。
歷史:中國、外國和世界。
社會:人權、政治、經濟、軍事。
問題2:人文特色是什麽？文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律。
問題三:人文內涵的定義是什麽？具體包括哪些方面？人文內涵不僅是精神文明的主要內容，也影響著物質文明的建設。它是構成壹個民族、壹個地區文化個性的核心內容。是衡量壹個民族、壹個地區文明程度的重要尺度。壹個國家公民的人文素養水平在很大程度上取決於人文教育在國民教育中的地位和水平。
在西方語言中，人文內涵。狹義上指文藝復興時期的壹種思潮，其核心思想有:壹是關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓制；第二，弘揚人的理性，反對神學對理性的貶低；第三，主張靈與肉的和諧，基於塵世生活的超驗精神追求，反對神學中靈與肉的對立，以天道生活否定塵世生活。廣義上是指始於古希臘的歐洲的壹種文化傳統。人文內涵的基本內涵界定為三個層次:壹是人性，追求人類的幸福和尊嚴，是壹種廣義的人道主義精神；第二，理性，追求真理，是壹種廣義的科學精神；第三，超越，對人生意義的追求。簡單來說，就是關心人，尤其是人的精神生活；尊重人的價值，尤其是人作為精神存在的價值。人文內涵的基本含義是尊重人的價值和精神的價值。（
問題4:人文素養主要包括哪些方面？壹般來說，人文素養主要由人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與素質三個方面構成。這三個方面相互聯系，形成壹個有機的整體。在這三個要素中，人文知識起著基礎性的作用，是其他兩個方面形成的基礎；人文能力和方法是重要的壹部分，主要指分析和解決人與人、人與社會、人與自然之間問題的能力和方法；人文精神和人文素質主要指人生觀、世界觀和價值觀，在社會生產和生活中對人文意識和態度的理解和運用，對人文的感情、興趣和動機等。這些精神和品質在人文素養的所有要素中占據核心地位，直接決定著人文素養的走向。
人文精神是人文素質的核心。目前，人們對人文精神有不同的理解。有人從民族文化差異的角度去思考，往往會得出每個國家的人文精神都不壹樣的結論。有人認為每個時代的人文精神內容不同，中國古代的人文精神和中國的人文精神也不同。在我看來，人類的人文精神可能在某些具體內容上因時代和國家而異，但在根本特征或本質上並無根本區別。人的欲望和自然是相通的，這就決定了人文精神沒有根本的區別。雖然表現方式多種多樣，但人文精神無非是對作為個體的人的生命、權利、利益和價值的尊重和保障，是在實現個人利益的基礎上對社會整體利益的維護，是對人類賴以生存的自然環境、地球、宇宙和其他動植物的關懷。它是在人類文化中占據核心地位的精神因素。
問題5:民生人文還有哪些領域？呵呵\r\n修改妳的論文很好\ r \ n科學發展觀研究報告\ r \ n \ r \ n研究地點:博文204 \ r \ n \ r \調查人:土官黨支部書記-。n研究課題:學習貫徹科學發展觀，加強職業能力培養\r\n\r\n研究目的:闡明科學發展觀的深刻內涵，運用科學發展觀的思想分析和解決問題\ r \ n \ r \ n研究過程:1，分組討論\r\n\r\n2，發表自己的見解。\ r \ n \ r \調查總結:\ r \ n \ r \通過這次科學發展觀調查，我們對科學發展觀的內涵有了更深刻的理解，明確了黨落實科學發展觀的時代性和必要性，學會了自覺用科學發展觀來看待問題、分析問題、解決問題。在落實科學發展觀的同時，要不斷地將其與自己的專業能力結合起來，做到統籌考慮，綜合分析。\ r \ n \ r \科學發展觀，第壹要務是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。從科學發展觀的內涵來看，發展、以人為本、全面、協調、可持續，作為科學發展觀的所有要素，是壹個統壹的整體，任何壹個要素都不能獨立存在。科學發展觀的提出是基於中國的基本國情。我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段。科學發展觀的提出正是基於此。而且，科學判斷和全面把握國際形勢的發展變化，正確處理世界多極化、經濟全球化和科技進步的發展趨勢，是及時的、必要的。對於我們更好地堅持發展是硬道理的戰略思想，樹立和落實全面發展、協調發展、可持續發展的科學發展觀具有重要意義。樹立和落實科學發展觀，是對改革開放30年實踐經驗的總結，也是推進全面建設小康社會的迫切要求。實現全面建設小康社會的目標，需要實現經濟、政治、文化的全面協調。必須促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明協調發展，堅持以經濟建設為中心，實現經濟發展和社會全面進步；要統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放；必須采取全面和可持續的發展方法。\ r \ n \ r \以人為本的全面可持續發展適用於任何領域和任何時候。2008年對中國來說是不尋常的壹年。汶川地震的悲痛撕裂了中國的每壹個人，奧運會的歡樂鼓舞了中國的每壹個人。在這悲喜之間，世界看到了中國的力量。悲喜之後，應該看到黨執政的根本。我們黨來自人民，植根於人民，服務於人民。無論如何，都要全心全意為人民服務，以人民的利益為根本出發點，急人民之所急，以人為本。以人為本體現了馬克思主義唯物史觀的基本原理，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，是推動我國經濟社會發展的根本目的。\ r \ n \ r \科學發展觀的根本出發點是在以人為本的核心下尋求可持續發展。中國是壹個人口眾多的國家，但同時也是壹個人均資源相對不足的國家。是解決資源不足矛盾的關系。& gt
問題6:人文環境包括什麽？素質教育與學校人文環境課程的改革和建設。
學校人文環境課程又稱為隱性課程、隱蔽課程、潛在課程、無形課程、自發課程。如果有人談教育涉及到潛在課程、隱性課程等概念，那麽他所說的“潛在課程、隱性課程”和“學校人文環境課程”基本是壹回事。反之亦然，是指以校園環境(包括校園建築中體現的人文環境和人際環境)對學生的作用為主要內容的課程。大家只是對學校人文環境課程的概念理解略有不同。叫“隱性課程，隱性課程”，大概是想強調這類課程的“非顯性”特點；所謂“潛在課程、無形課程”，大概是想強調這類課程的“難歸納”特點；所謂“自發課程”，大概是為了強調這類課程的“隨意性”和“非正式性”的特點。我們認為使用“學校人文環境課程”這壹術語可以使這壹概念更加具體和清晰。需要指出的是，學校的人文環境課程與針對世界日益惡化的人類自然環境問題的綜合課程有很大的區別。
“學校人文環境課程”這個名稱最早是作者提出來的，但類似的概念是美國學者傑克遜在他的著作《課堂中的生活》1968中提出的。如果追根溯源，杜威早在《民主與教育》(1916)等著作中就提出了類似的含義。杜威當時大概的意思是，學生可以同時接受兩種教育，獲得兩種知識:“壹種是有意識學到的知識”，壹種是無意識學到的知識”；有意識地學到的知識是他們通過專門的學習學到的，而無意識地學到的知識是他們通過受到人文環境的感染和與他人的交往而吸收到他們性格的形成中的。現在看來，這些無意識的知識其實是在學校人文與環境課程中學到的。這種課程基本相當於現在國際上常說的“無形教育”，但“無形教育”還包括家庭和社會教育，所以範圍更廣。雖然這種學校人文環境課程壹直是大多數學校追求的重要目標，但過去我們在理論上或實踐中並沒有把學校人文環境課程作為壹門課程來看待。到目前為止，國家頒布的課程計劃還沒有對學校的人文環境課程做出明確規定。原因是什麽？對於這個問題，我們還必須談談學校人文環境課程的本質和特點。
學校人文環境課程的本質和特征
作為壹門課程，學校人文環境課程早已得到國內外眾多教育理論和課程理論學者的認可，但對於什麽是學校人文環境課程及其定義或概念仍有不同的看法。這裏，僅以中國學者的觀點為例:
鄭金洲認為，“潛在課程(以下簡稱學校人文環境課程)是學生在學校情境中無意識獲得的經驗”。
班華認為，學校人文環境課程是“壹種間接的、隱性的課內外教育影響因素，通過受教育者無意識的、非特定的心理反應而起作用”。
吳業賢認為，學校人文環境課程是壹種“無計劃的學習活動”。
陳育坤認為，學校人文環境課程是“學生在教學計劃規定的課程之外接受的教育”。
唐小傑認為，學校人文環境課程是“學校(包括班級)的社會關系結構、學校正式課程有意無意向學生傳達的價值觀、態度、信念等非學術性知識”。
金毓樂認為，學校人文環境課程是“學校通過教育環境(包括物質、文化和社會關系)有意無意地向學生傳遞的非公共教育經驗(包括學術和非學術)”。
以上觀點的相似之處在於，都認為學校人文環境課程可以是壹種課程，並且從他們的表述中可以看出，學校人文環境課程很難明確規定，其適用範圍相當廣泛。我們總結這些對學校人文環境課程的認識，進而得出學校人文環境課程的前三個明顯特征，即:
① ......& gt& gt
問題7:人文素養包括哪些方面？人文素養教育是通過優秀的人文文化來實現的，優秀的人文文化是在歷史的長河中不斷積累、提煉、升華而逐漸形成的，是隨著人類社會的發展而發展的。在當今時代，用優秀的人文文化武裝大學生的頭腦，陶冶大學生的身心，具有重要的意義和作用。
問題8:掌握必要的人文知識有哪些途徑？壹般來說，人文素質包括四個方面。
(壹)具有人文知識。人文知識是人類關於人文領域(主要是生活領域)的基礎知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法律藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。從；壹般來說，人文知識和科學知識、技術知識區別不大。j的人文知識是最基本的人文素質。
(2)理解人文思想。人文思想是支撐人文知識的基礎理論。邏輯。人文思想存在並滲透於人文知識之中，是人文知識的統壹。如果說人文知識是個體的、具體的，那麽人文思想就是J形象的理論體系。與科學思想相比，人文思想具有強烈的民族色彩；色彩和鮮明的思想特征。人文思想的核心是基本的文化觀念
(3)掌握人文方法。人文方法是包含在人文思想中的認識:實踐方法。人文方法展示了人文思想是如何產生和形成的。學會思考和解決問題是人文素質的壹個重要方面。與科學方法的精確性和普遍適用性不同，人文方法註重定性分析，強調經驗，與四化相關。
(4)遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法、生產觀和價值觀的基礎，是最根本、最重要的人文思想和人文方法。√是人類文化或文明的真諦，民族精神和時代精神從根本上說是寄語精神的具體表現。踐行人文精神是人文素質的最高體現。名人和人文的好壞，主要取決於人是否具備這四個方面的特質，以及在這四個方面達到的發展程度。
在人文素質的四個方面中，人文精神是核心。人文精神是文章I角度的文化的基本精神、基本理念和基本價值取向；人文主義是壹種立場、壹種態度、壹種意識，更是壹種終極的價值關懷。主要表現在:在處理人與自然、人與社會、人與民事處罰時，人是基本出發點和最終歸宿，突出了人是主體的原則；在實踐活動中，以滿足人的需要為終極訴求，強調以人為本的原則；在人與動物的比較中，突出了人高於動物的特殊地位，精神重於物質，人的價值重於物的價值；在人與人的關系中，我們強調相互尊重對方的人格尊嚴，突出人人平等的原則。總之，人文精神的本質是關註人，珍惜人的生命，追求人的精神世界。
問題9:文化包括哪些方面？1.文化是人們在不斷認識和改造自己和自然的過程中所創造、認識和使用的符號(以文字為主，圖像為輔)和聲音(以語言為主，音韻、音符為輔)的總體系。
2.廣義的文化是指人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。
它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的各種物質文明，包括交通工具、服飾、日用品等。，並且是可見的主導文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度、思維方式、宗教信仰和審美情趣，屬於無形的隱性文化。包括文學、哲學、政治等各個方面。
人類創造的精神財富包括宗教、信仰、習俗、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術以及各種制度。
廣義的文化集中研究了人類與壹般動物、人類社會與自然的本質區別，以及人類卓立在自然中獨特的生活方式，涉及面很廣，所以也叫大文化。隨著人類科技的發展，人類認識世界的方法和觀點也在發生根本性的變化。文化的定義越來越開放合理。
“文化不是人類獨有的。我們應該以更加開放和寬容的態度來解讀文化。文化是源於生活的所謂人文現象，是與生俱來的。生活的很多言語或舉動都有著與生俱來的文化屬性，我們或許只能稱之為彰顯高貴的本能。”——李洱與船的起源。
狹義上是指社會的意識形態以及相應的機構和組織。
狹義的文化是指人們共同的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規範等等。